文化

別再說“80后”了，來談?wù)劇?0后”文學(xué)吧

面對“90后”作家群的蓄勢待發(fā)，星光初現(xiàn)，一些優(yōu)秀的“90后”文學(xué)新銳的寫作特色彰顯，尤其成長于全球化時(shí)代、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其思維邏輯與價(jià)值取向明顯帶有時(shí)代的烙印。

過度同質(zhì)化傷害了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)

這種過度的同質(zhì)化，恰恰是文學(xué)精英力量缺席，商業(yè)力量在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“文學(xué)場”中一家獨(dú)大的后果。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海，會成為中國的“新文化現(xiàn)象”嗎

“網(wǎng)文出?！睌y帶著中國傳統(tǒng)文化的基因，并且利用數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，向世界展示了中國傳統(tǒng)文化與最新技術(shù)的相互融合，綻放出中國文化創(chuàng)新的多彩魅力。

你們讀不懂茅盾，可能是因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠

“他的小說是現(xiàn)代中國的編年史，五四一直寫到政治協(xié)商會議成立、新中國誕生，密切關(guān)注中國社會的命運(yùn)，承擔(dān)自己的歷史責(zé)任，這樣的作家只有茅盾一個(gè)?！?/p>

兩種小說是作弊：極簡與寫文青

最好還是要把書想成活生生的人，沒有一個(gè)人進(jìn)入你生命的時(shí)候說好了必須是暖融融一團(tuán)歡喜，他們都攜帶著心碎、愧疚和浪費(fèi)的鐘點(diǎn)。

清代女性如何接受《紅樓夢》

清代女性社會對于《紅樓夢》的接受主要體現(xiàn)在題詠、繪畫、戲曲、續(xù)書等四個(gè)方面，其中又以“題詠”為主要的表現(xiàn)方式。

誰說《三國演義》少兒不宜

以恰當(dāng)方式向兒童展現(xiàn)戰(zhàn)爭故事，本就是為了捍衛(wèi)兒童的“知情權(quán)”；而片面向其勾勒一個(gè)純美的“楚門的世界”，則有“忽悠”兒童之嫌。

《紅樓夢》三世界:須眉世界 女兒世界 神仙世界

我認(rèn)為除此以外，解讀《紅樓夢》還有一個(gè)好方法，就是弄清楚作者精心設(shè)計(jì)的人物所處的典型環(huán)境，讀起來，書中人物的思想脈絡(luò)及情節(jié)的種種妙處，就易于領(lǐng)略了。

劣質(zhì)雞湯在創(chuàng)造圖書出版奇跡，但有更好的東西值得閱讀

我有一種非常不好的預(yù)感。雞湯界可能還能繁榮個(gè)五年。就像小鮮肉還能紅火個(gè)幾年，這一切不可能一時(shí)半會兒踩住剎車。

舊書業(yè)“換一種活法”

或許應(yīng)該這樣說，互聯(lián)網(wǎng)并沒有拯救舊書業(yè)，因?yàn)槿宋醋?，舊書業(yè)所承載的東西本就一直都刻在我們城市的精神中、骨髓里。

你的生活里有多少詩意？

我們需要的不只是讀詩，而是那些優(yōu)美的詩歌給我們帶來的那種哪怕內(nèi)心片刻的安靜、閑適，還有對精神的滋養(yǎng)。

淺談紅樓深悟道：中學(xué)生眼中的《紅樓夢》

他們彼此有情，離得最近，也是最遠(yuǎn)，就像海市蜃樓一樣，最近時(shí)，也是最遠(yuǎn)的——總會在眼前消失，不免讓人感慨嘆惋。

《采茶詞》與茶文化的東學(xué)西漸

《采茶詞》是一組敘說茶事活動的詩，帶有系列的連貫性，組詩通過采茶女對勞作過程的自述，次第疊現(xiàn)出產(chǎn)區(qū)的種茶環(huán)境、采茶時(shí)序、烘焙情境，真切而具體。

書信或?qū)⑾?，文化從未老?/a>

互聯(lián)網(wǎng)也是文獻(xiàn)載體的一部分，用來書寫的工具雖然變了，但不變的應(yīng)該是中國人的禮儀和情懷。

我們?nèi)圆欢勘葋喌恼嬲齼r(jià)值

英國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，大批劇院涌現(xiàn)，而莎士比亞的戲劇成為了劇院的寵兒，戲劇創(chuàng)作也成了莎士比亞后期創(chuàng)作的主要方向。與古典文學(xué)相比，莎士比亞戲劇的印刷版本在英語創(chuàng)作中有著至高無上…