歷史

古人如何忽悠熊孩子寫作業(yè)？

《宋會(huì)要》規(guī)定：“（國(guó)子監(jiān)）小學(xué)生八歲能誦一大經(jīng)，日書字二百。”這是國(guó)家規(guī)定，民間學(xué)校并不按這個(gè)規(guī)矩執(zhí)行。古代小孩的作業(yè)當(dāng)堂即可完成，根本沒有作業(yè)。

美國(guó)考古專家探索人類不平等起源：富人的房子一直很大

在缺乏文字記錄的時(shí)代，房屋面積是證明財(cái)富有力的證據(jù)，也是這位教授衡量古人財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)古代的“膳食”

南北朝以前,烤和烹仍然是菜肴的主要做法。由于這時(shí)的食用油取自動(dòng)物脂肪,溫度稍降就會(huì)凝滯,所以不流行炒菜。

唐前文本中的“宓妃”形象

至司馬相如《上林賦》，則第一次描寫宓妃美貌：“青琴宓妃之徒，絕殊離俗，姣冶嫻都，靚莊刻飾，便綽約，柔橈，嫵媚弱?！?/p>

古代中國(guó)的星崇拜與“救星”意識(shí)的發(fā)生

在中國(guó)上古信仰體系中，有著不少星崇拜的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)人們想象中的天界秩序，星辰占據(jù)了顯要地位。

為何中國(guó)歷史上國(guó)家統(tǒng)一的完成都會(huì)訴諸武力？

原標(biāo)題為：中國(guó)古代國(guó)家統(tǒng)一戰(zhàn)略的決策及其實(shí)施（上）—— 關(guān)于有關(guān)歷代實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基本模式問題之考察。摘要：希望踐履孫子所說的“不戰(zhàn)而屈人之兵”原則，以和平的方式來完成…

近百年歷史的“海關(guān)”，有著豐富的舊海關(guān)史料

靜安區(qū)圖書館二樓為報(bào)刊閱覽室，工作日時(shí)間，許多附近的中老年居民都到此處閱報(bào)消閑。

南京大屠殺后的各方反應(yīng)：并非看起來那樣絕對(duì)慘敗

“我只能說，”他告訴那位禪師道，“我對(duì)即將發(fā)生在我身上的一切感到非常高興，希望我的死將在盡可能多的那些當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的軍人中引起一定程度上的深刻反省。

當(dāng)我們談?wù)摿窌r(shí)，我們應(yīng)該談?wù)撔┦裁矗?/a>

課外書大都?xì)⒘藭^，看完的只是少數(shù)。有的是不好看，丟下就再提不起興趣。有的是太好看，需要暫停消化一下，但最終也就不求甚解了。

南唐悲歌：被錯(cuò)放到皇位上的風(fēng)流才子

李煜原名從嘉，字重光。史家描繪其容貌：“廣額豐頰，駢齒，一目重瞳子。”

蒼茫沙腥古戰(zhàn)場(chǎng)：天將天兵從何來

要想把“北軍五校、黎陽(yáng)、雍營(yíng)”這些“中央軍”的兵馬如愿調(diào)集到北征的前線，不管是遙遠(yuǎn)的空間距離，還是與其身份、地位相匹配的軍需給養(yǎng)，自然都要大大遲滯出兵的時(shí)間。

太原北齊徐顯秀壁畫墓的發(fā)掘與保護(hù)

西太原自古就是兵家必爭(zhēng)之地，更是民族融合和文化碰撞的前沿陣地。通過考古發(fā)現(xiàn)，山西太原的墓室壁畫充分證明了這一地區(qū)華夏文明與西域文明的交流與融合。

為什么一個(gè)燒餅會(huì)讓晚年的鄭板橋淚如雨下

“食祿千萬鐘，不如餅在手，平生所負(fù)恩，豈獨(dú)一乳母！”鄭板橋這首名詩(shī)所吟誦的，正是自己的一段親身經(jīng)歷。

弈棋天下：中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的空間布局

淮河流域失去文化獨(dú)立性走向經(jīng)濟(jì)邊緣性與黃河、長(zhǎng)江兩大流域的發(fā)展相關(guān)。伴隨黃河中下游地區(qū)的發(fā)展，中原政權(quán)南向發(fā)展中將控制范圍逐漸從黃河流域延伸至淮河流域。

《遼史補(bǔ)注》之于《遼史》如裴注之于《三國(guó)志》

休也休不全，得空還是看看書，放不下，當(dāng)然沒有什么收獲。藏也藏不住，有外邊來人通過工宣隊(duì)來座談邊疆問題。