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書摘

如何應(yīng)對(duì)憤怒、焦慮和孤獨(dú)——斯多葛哲學(xué)的指引

無論我去到哪里,都有日月、星辰、夢境、預(yù)兆的陪伴,以及與神的對(duì)話。——愛比克泰德,《論說集》3:22

2023-08-14

江戶時(shí)代的日本人為何都叫“某兵衛(wèi)”“某左衛(wèi)門”?

江戶時(shí)代,圍繞著人名有兩種基本常識(shí)共存于世。話雖如此,朝廷社會(huì)的人名常識(shí)僅適用于宮中、公家這些特殊集團(tuán)內(nèi)部,武家及普羅大眾的一般常識(shí)占據(jù)著壓倒性優(yōu)勢。

2023-08-13

“吾兒即公兒”——楊萬里的“請托信”

楊萬里是南宋文壇四大家之一,名列《宋史儒林傳》,歷仕高孝光寧四朝,孝宗稱贊他有“仁者之勇”,光宗親自為他題寫“誠齋”匾額

2023-08-11

人工智能的三種形態(tài)

促使人們意識(shí)到暗知識(shí)和人工智能的關(guān)系的,首先是有學(xué)習(xí)能力的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在擴(kuò)大科學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的運(yùn)用,它明確無誤地把暗知識(shí)和某一種裝置對(duì)應(yīng)起來。也許,人臉識(shí)別是最簡單的例子。自古…

2023-08-10

以山為業(yè)——?dú)v史與記憶中的山林與山民

在前一年的考察中,他們結(jié)識(shí)了林先生。他的村莊幾乎在一條鄉(xiāng)村公路的盡頭。林先生是1938年生人,從1953年開始在互助組記賬,后來是生產(chǎn)隊(duì)的會(huì)計(jì)。

2023-08-09

庭樹搖香:我與外公鄭天挺先生

2020年9月,我們鄭氏家族成員多人在四舅鄭克晟、五舅鄭克揚(yáng)的帶領(lǐng)下,來到北京大學(xué)校史館參觀“史學(xué)大師鄭天挺——鄭天挺先生生平紀(jì)念展”。

2023-08-09

每個(gè)人都有吃美食的權(quán)利

也許你常聽到長輩感嘆,現(xiàn)在的食材沒有味道了。這是為什么呢?

2023-08-09

日本平安時(shí)代的物語文學(xué)為何不描寫食物?

宴會(huì)在整個(gè)人類歷史和世界各個(gè)地區(qū)都居于生活的核心。

2023-08-09

中國早期經(jīng)典思想芻議

經(jīng)典的定義一言難盡,因?yàn)樗诓煌幕蜌v史的語境里有著不同的含義和命運(yùn)。在中國文化中,經(jīng)典的內(nèi)涵也在不斷地變化。

2023-08-08

網(wǎng)站調(diào)查的興起與謬誤

2011年,隨著大數(shù)據(jù)的興起和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查(包括網(wǎng)絡(luò)上開展的定量調(diào)查,也包括網(wǎng)絡(luò)民族志)的盛行,社會(huì)學(xué)者潘綏銘、黃盈盈、王東出版了《論方法 : 社會(huì)學(xué)調(diào)查的本土實(shí)踐與升華》第一版…

2023-08-07

桑塔格:我會(huì)開始寫作,此時(shí),此刻

菲利普里夫比自己的新妻子大十一歲。他是一位社會(huì)學(xué)家,當(dāng)時(shí)正在撰寫一篇關(guān)于弗洛伊德的博士論文。

2023-08-04

真正讓ChatGPT發(fā)揮作用的是什么

人類語言,及其生成所涉及的思維過程,一直被視為復(fù)雜性的巔峰。人類大腦“僅”有約1000億個(gè)神經(jīng)元(及約100萬億個(gè)連接),卻能夠做到這一切,確實(shí)令人驚嘆。

2023-08-03

創(chuàng)傷說出了現(xiàn)在與歷史之間的痛苦聯(lián)系

在最近二十年里,我們與時(shí)間的關(guān)系發(fā)生了改變。從一種近乎狂妄的信任轉(zhuǎn)向了痛苦的甚至是憂傷的擔(dān)心,用 W. H. 奧登的話來說,我們處在“焦慮的時(shí)代”。

2023-08-03

“登陸船”西來東泊——武康大樓小史

今天“武康大樓”的名字,是1953年上海市人民政府接管時(shí)定的,可能與旁邊馬路叫“武康路”有關(guān)吧。

2023-08-02

要自由 ,還是要安全?弗洛姆論現(xiàn)代人的精神困境

“不自由,毋寧死”,美國人帕特里克亨利(Patrick Henry)如是說 ;“生命誠可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋”,匈牙利詩人裴多菲山陀爾(Sndor Pet?fi)如是說;“富…

2023-08-01

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