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書摘

先醒來的人:近代中國赴英留學(xué)第一人黃寬的故事

等待他的是文化的碰撞與疏離。在英國求學(xué)的7年里,他從未有機(jī)會講自己的母語,以至于回國后要重新學(xué)習(xí)漢語口語。他面對的這個社會,則仍舊落后閉塞,對西方文化抱有莫名的敵意。

2017-09-20

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李敬澤《詠而歸》:穿梭古今的魚與劍

人為什么拋頭顱、灑熱血,為名,為利,為某種理念某種信仰,但也可能僅僅因為,人需要服從,絕對的服從,需要找到一個對象,懷著狂喜為之犧牲。

2017-09-20

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為什么當(dāng)代中國仍然需要魯迅?

我相信魯迅思想、文學(xué)的永遠(yuǎn)鮮活的生命力,和有的人認(rèn)為魯迅的價值講過頭了相反,在我看來,我們對魯迅對當(dāng)代中國和世界的意義的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2017-09-20

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葛亮力作《白鳶》:追溯祖輩身世,敘寫家族故事

中國近代史風(fēng)云迭轉(zhuǎn)。人的起落,卻是朝夕間事。這其中,有許多的枝蔓,藏在歲月的肌理之中,裂痕一般。陽光下似乎觸目驚心,但在晦暗之處,便了無痕跡。這是有關(guān)歷史的藏匿。

2017-09-20

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《荷馬史詩》:為了染紅一位美人的石榴裙

一塊金幣的正面和背面,分別鐫刻著青年的荷馬與晚年的荷馬。而它們更像是兩個人,更像是兩個人的頭像。一個是意氣風(fēng)發(fā)的青年,一個是飽經(jīng)滄桑的老人。他在成長,他所虛構(gòu)的那個世界…

2017-09-20

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薩義德:論當(dāng)今時代美國人文主義的限制及其未來

美國的人文主義,憑借它自身環(huán)境和歷史現(xiàn)實的正常歷程中就可以利用的東西,已經(jīng)處于一種與公眾共存的狀態(tài),而對于美國官方,人文主義卻幾乎沒有提供堅決的、長期的、知性的反抗。

2017-09-20

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琴聲凄愴,初見傾心——宋徽宗夜訪李師師

她的琴聲是這樣凄楚,她的低吟又是這樣沉痛,天地似乎又為她易了一次顏色。現(xiàn)在這間黛綠色的閣子,忽然罩上一層悲愴的、暗淡的銀灰色。

2017-09-20

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阿成:孤寂的燈光會讓你想起許多陳年往事

這孤寂的燈光會讓你想起許多陳年往事,它一格一格地照亮了你早年擁有的某些畫面。

2017-09-19

文藝報

夜無虛席:一本書讀懂文學(xué)大師

為了在某個瞬間擺脫過去,感受完美,我們有必要憑借這本評論集的指引,變成一個細(xì)節(jié)進(jìn)入一個世界,變成一個字進(jìn)入一句詩,變成一個音符進(jìn)入一段旋律。

2017-09-18

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能否扼住命運的咽喉——普羅米修斯主題的變奏

由于希臘人的宇宙圖式與中國的不同,人類文明的開端在希臘神話里表現(xiàn)為由普羅米修斯進(jìn)行僭越的“盜火”行為。跟中國文明始祖“與天地參”不同,這位幫助了人類的神,卻過早地登上了…

2017-09-18

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“麻木樹”來歷:茶療他人能否拯救自我?

對于還未準(zhǔn)備好,或者被她看穿骨子里不是真心愿意為洗心革面而付出的人,有時也不得不狠心地回絕或終止見面。時間有限,心力有限,緣分有期。這是她三十二歲的人生中的一個深切的醒…

2017-09-16

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四大文明之外,還有哪些你需要知道的古代文明

除家喻戶曉的“四大文明古國”外,腓尼基人、亞述人、波斯人以及印第安人遺留的奧爾梅克文明,一樣可視為上古時代的璀璨文明。

2017-09-16

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孤獨的先驅(qū):近代中國留學(xué)生是如何走出國門的?

在英國求學(xué)的7年里,他從未有機(jī)會講自己的母語,以至于回國后要重新學(xué)習(xí)漢語口語。他面對的這個社會,則仍舊落后閉塞,對西方文化抱有莫名的敵意。

2017-09-14

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途徑中國輾轉(zhuǎn)數(shù)日,終抵日出之國

當(dāng)密西西比灣白色的斷崖愈加接近和明顯時,我們繞過條約岬,并在港口外不遠(yuǎn)的海面上拋下錨去。在經(jīng)歷了一年多時日后,我終于踏上了憧憬之地。

2017-09-14

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說服高手:先發(fā)制人,做真正具有影響力的事

那些頂尖的說服高手之所以優(yōu)秀,在于擅長先發(fā)制人。這不僅僅是簡單的準(zhǔn)備工作,而是影響力的真正源頭,在接觸之前做真正具有影響力的事,改變受眾接下來的所言所行。

2017-09-14

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