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書摘

古代埃及人的想象:通往來世的路程遙遠(yuǎn)且充滿各種危險(xiǎn)

近日,復(fù)旦大學(xué)歷史系教授金壽福譯注的《古埃及》新版由商務(wù)印書館出版。在導(dǎo)論部分,金教授對(duì)《亡靈書》的形成和發(fā)展、古代埃及人的來世觀念和西方學(xué)界對(duì)《亡靈書》的解讀和研究做…

2020-09-03

《三體》中的物理學(xué):水滴態(tài)可能存在嗎?

近日,流媒體平臺(tái)網(wǎng)飛(Netflix)宣布將拍攝《三體》英文版劇集,原著作者劉慈欣與英文譯者劉宇昆(《三體Ⅰ》和《三體Ⅲ——死神永生》)將共同擔(dān)任制作顧問。從內(nèi)容本身到制作班…

2020-09-03

錢旭紅:量子的威名化、神化、泛化和濫用

有人常用量子名詞糊弄人,甚至牟利,如從量子記憶術(shù)到量子醫(yī)學(xué)等等。需要科普的是,量子理論是全新命題,并不是哪個(gè)神秘的古代智慧的今日顯靈。有了量子的基本概念,人類才能夠回答…

2020-09-03

澎湃新聞

七月半,齋田頭、盂蘭盆會(huì)、水旱燈

農(nóng)歷七月十五,是道教的中元節(jié),佛教謂之“盂蘭盆節(jié)”,民間也叫“七月半”、“鬼節(jié)”。和清明節(jié)一樣,這一天,人們會(huì)給逝者燒紙錢,舉行祭祀儀式。本文摘自清朝顧祿記述江南地區(qū)歲…

2020-09-02

《水滸傳》所見歷史上的兩個(gè)“宋江”

據(jù)宮崎市定回憶,他初三時(shí)讀了數(shù)遍帶有北齋插畫的高井蘭山譯百二十回本《水滸傳》,對(duì)書中一百零八名好漢的名號(hào)可倒背如流,于是決心大學(xué)進(jìn)修東洋史學(xué),而他最初研究宋史,也是受到…

2020-09-01

貨幣革命:從伊斯蘭世界的“票據(jù)”到歐洲的“紙幣”

出生于570年的麥加商人穆罕默德,在猶太教和基督教的影響下創(chuàng)立了信仰安拉的一神教(伊斯蘭教)。但當(dāng)時(shí)的阿拉伯人普遍信仰的是多神教,因此經(jīng)過20年的傳教,穆罕默德的伊斯蘭教只…

2020-09-01

人際關(guān)系與南宋士人的生前身后名

臺(tái)灣長(zhǎng)庚大學(xué)宋史學(xué)者黃寬重先生“習(xí)史近五十年”,尤“眷戀南宋”,2019年臺(tái)灣商務(wù)印書館出版其新著《藝文中的政治:南宋士大夫的文化活動(dòng)與人際關(guān)系》,這本書南宋時(shí)代士大夫的仕…

2020-09-01

一百多年前,德國(guó)建筑師鏡頭下的關(guān)帝廟

德國(guó)建筑師恩斯特伯施曼是第一位全面考察我國(guó)古建筑之人。他在1906-1909年間,進(jìn)行了為期三年的中國(guó)古建筑考察之旅,從北到南,蹤跡遍及當(dāng)時(shí)清朝的14個(gè)行省,最終完成了《中國(guó)祠堂…

2020-08-30

詩(shī)人的贓物與戰(zhàn)爭(zhēng)——阿波利奈爾和畢加索

2020年8月26日,是法國(guó)著名詩(shī)人紀(jì)堯姆阿波利奈爾誕辰140周年。下文摘自作家李煒的新書《永恒之間:一部與時(shí)間作對(duì)的西方詩(shī)歌史》,澎湃新聞經(jīng)授權(quán)刊載。紀(jì)堯姆阿波利奈爾(1880年8…

2020-08-26

卡夫卡與中國(guó):無用的文學(xué)

現(xiàn)實(shí)的實(shí)在性一直是非現(xiàn)實(shí)的,您看到了如此清晰、純粹與真實(shí)的中國(guó)顏色的木刻畫。于是能夠說——事物就應(yīng)該如此?!ǚ蚩ǚ蚩ㄅc中國(guó),卡夫卡與道家,僅憑一些只言片語就可以建…

2020-08-24

吝嗇貪婪的財(cái)主:猶太人在中世紀(jì)的形象與地位

猶太人依靠地中海航線的貿(mào)易事業(yè)在加洛林王朝時(shí)期達(dá)到鼎盛,但是在他們被驅(qū)逐出這條貿(mào)易線路之后,猶太人便更多地轉(zhuǎn)型為神圣羅馬帝國(guó)的內(nèi)貿(mào)商人與典當(dāng)經(jīng)營(yíng)者。由于在基督徒看來,放…

2020-08-23

《孟子》開篇見梁惠王涉及其思想核心“義利之辨”

孟子周游列國(guó),到晚年才至魏國(guó)見梁惠王,但為什么在《孟子》一書中,會(huì)把見梁惠王的這段事情放到最前面?梁惠王對(duì)孟子的態(tài)度有何轉(zhuǎn)變?孟子的核心思想是什么?本文摘自張定浩著《孟…

2020-08-23

《孟子讀法》

唐朝的餐桌:羊肉為大與餅的千姿百態(tài)

穿越回唐朝,在飲食上并不會(huì)有太多不適應(yīng)。為什么這樣說?首先,唐朝人的進(jìn)餐方式和我們今天比較相似。一天三頓飯的習(xí)慣,在唐代基本普及;由于民族大融合,少數(shù)民族的坐具傳入中原…

2020-08-23

郭齊勇:從出土簡(jiǎn)帛看經(jīng)學(xué)研究的范式與未來

經(jīng)學(xué)死亡了嗎?百年來的經(jīng)學(xué)研究中有幾種范式?古史辨派、唯物史觀派與現(xiàn)當(dāng)代新儒學(xué)三派的解讀有什么特點(diǎn)與淵源?隨著出土簡(jiǎn)帛等新材料的問世和在西方詮釋學(xué)刺激下中國(guó)經(jīng)典詮釋方法…

2020-08-20

從堅(jiān)持抵抗到投降路線——奸臣秦檜的心路歷程解讀

中華文明,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,殺身成仁、光彪史冊(cè)的忠臣義士前赴后繼,代代相傳。不過,被打入歷史另冊(cè)、落下千載罵名的奸臣小人之流也實(shí)在不是少數(shù),僅僅是經(jīng)常掛在…

2020-08-19

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