弗朗西斯·培根在《論園藝》中說道：“文明的起點(diǎn)，始于城堡的興建。但高級(jí)的文明必然伴隨著優(yōu)美的園林?！睎|西方藝術(shù)名家?guī)缀醵肩娗橛趫@林花木之美，無論是印象派大師莫奈還是中國(guó)明代的文徵明，抑或“英國(guó)風(fēng)景畫之父”理查德·威爾遜，還是仇英、吳昌碩。
當(dāng)莫奈的花園睡蓮與明代文人畫家文徵明、文震亨所繪的園林湖石相遇時(shí)，又是一場(chǎng)怎樣的跨時(shí)空?qǐng)@林對(duì)話？尤其是，這樣的對(duì)話發(fā)生在以拙政園、獅子林而知名的園林之城——蘇州。7月15日，蘇州博物館年度特展，也是蘇州最大規(guī)模的園林特展“從拙政園到莫奈花園”在蘇州博物館西館正式對(duì)外展出，《澎湃新聞｜古代藝術(shù)》探訪了展覽現(xiàn)場(chǎng)。
展覽以大手筆的策劃展陳與極豐富的文物展品，以蘇州最負(fù)盛名的園林文化為主題，聯(lián)合國(guó)內(nèi)外故宮博物院、芝加哥藝術(shù)博物館等14家公立機(jī)構(gòu)，共展出160余件展品，其中國(guó)家一級(jí)文物及境外借展文物達(dá)63件/套，呈現(xiàn)了從宋元書畫到吳門四家，從金石珍玩、文房雅物到五大名窯等文人收藏，從浮世繪三杰筆下的園林風(fēng)貌到莫奈睡蓮中的光影瞬間……包括莫奈的代表作《睡蓮》和《睡蓮池》真跡、明代文徵明《真賞齋圖》、文徵明曾孫文震亨《唐人詩(shī)意圖》等赫赫名跡。
“這次特展，是蘇州博物館繼大足石刻與敦煌藝術(shù)之后，‘世界文化遺產(chǎn)系列’展覽第三期。展覽以蘇州人最為親切的園林為主題，從‘在地文化’出發(fā)，追溯東西方園林發(fā)展脈絡(luò)，聚焦蘇州古典園林藝術(shù)與文人雅趣?！碧K州博物館館長(zhǎng)謝曉婷對(duì)澎湃新聞?wù)f，這一展覽的策劃最早是想通過“為什么有園林”講起，從魏晉南北朝的文人精神，到拙政園的營(yíng)建，再到中西文化交流互鑒的案例，最后再到莫奈花園，“我們的展覽與故宮去年園林展的區(qū)別是，故宮是并制的，但我們是線性的：從古代中國(guó)園林一直到后來中西方園林藝術(shù)的交流，一直到后來的莫奈花園，因?yàn)樽菊@畢竟比西方園林更早?！?/p>
展覽內(nèi)容策劃呂文濤介紹說，拙政園與莫奈花園，雖分處東西，卻同為詩(shī)意棲居的典范。展覽不僅并置中西，更是一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話——邀請(qǐng)觀眾步入湖石與睡蓮交織的空間，在器物與繪畫的展覽組合中，洞見園林之美。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
澎湃新聞?dòng)浾咴谡褂[現(xiàn)場(chǎng)看到，此次展覽分為五個(gè)部分：“逍遙乎林泉：隱逸先賢的精神指引”，探討歷代文人筆墨中的隱逸理想，揭示園林文化的起源；“拙者之為政：明代蘇州的園林實(shí)踐”，以拙政園及蘇州文徵明家族的造園藝術(shù)為樣本，展示吳門精英對(duì)園林藝術(shù)的深刻影響；“丘壑參造化：江南園林的造景技藝”，重點(diǎn)呈現(xiàn)書畫作品中的山水木石、亭臺(tái)樓閣、花鳥蟲魚，展現(xiàn)筆墨定格下的園林造景技藝及經(jīng)典景觀；“日涉多佳趣：園中生活的極致風(fēng)雅”，關(guān)注園內(nèi)生活，通過文房收藏等“長(zhǎng)物”，展示文人的生活逸趣；“異域共芳華：互為觀照的世界園林”，放眼國(guó)際，通過“英中式”園林、莫奈花園等畫作，探討全球化視野下的審美共鳴。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
從篆書“逍遙游”看起：逍遙乎林泉
步入展廳，一幅字縱半米，氣勢(shì)磅礴，極具視覺沖擊力的吳昌碩篆書“逍遙游”橫披拉開了展覽的序幕，此三字以小篆書就，融入了石鼓文的筆法，線條遒勁蒼渾，金石味十足?！袄锨f學(xué)說賦予逍遙游以浪漫想象，實(shí)則表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)之外精神自由的憧憬與追求，后世造園深受其影響?！眳挝臐F(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽說。
展覽現(xiàn)場(chǎng) 吳昌碩篆書“逍遙游”
現(xiàn)場(chǎng)展出的《松下賞月圖》（局部）
篆書“逍遙游”下方展柜展出的《松下賞月圖》，是一幅典型的南宋小品。左邊是虬松挺立，老枝屈曲盤旋而上，松下一處巖石上，一位高士微向后側(cè)坐，仰望天空，侍童站立其后。遠(yuǎn)處，一輪圓月在云層中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。遠(yuǎn)山用線條勾勒，樹草稍作色彩渲染，顯得一片朦朧。近景巖石用斧劈皴勾勒，質(zhì)地堅(jiān)硬，有較強(qiáng)的立體感。整個(gè)畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，布局錯(cuò)落有致，頗有馬遠(yuǎn)遺風(fēng)。
歷代文人雅士往往對(duì)自然一往情深，渴求如畫中人物般流連山水，吟風(fēng)弄月。中國(guó)古典園林恰恰為之提供了借得自然，奴役風(fēng)月的理想空間，于城市樓臺(tái)之間亦得山林月色之趣。
在中國(guó)園林史上，有三件前后相承的文化事件引發(fā)后世造園垂之千古的追慕與解構(gòu)，即是“竹林之游”“蘭亭修禊”與“淵明歸去”。如若對(duì)之剖析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)從“純粹天然”的竹林到“暫得其樂”的蘭亭再發(fā)展至“躬耕南山”的田園，人們于其中追求的無非是一種常態(tài)化的山水游觀。如現(xiàn)場(chǎng)展出的明代佚名的《竹林七賢圖卷》再現(xiàn)了“竹林七賢”豪邁不羈風(fēng)采，更寄寓著后世對(duì)魏晉玄學(xué)名士隱逸精神的傾慕；無錫博物院本趙孟頫臨《蘭亭序》卷遙接書圣傳脈的同時(shí)，自帶儒雅遒勁、清和灑落的書風(fēng)氣韻；文徵明楷書《歸去來兮辭》筆致清雅，字里行間流露著歸隱之志；周臣的《桃花源記》則用畫筆將《桃花源記》的故事轉(zhuǎn)為可觀的圖景，于紙上再現(xiàn)桃源。
明代佚名 《竹林七賢圖卷》（局部）
錫博本趙孟頫臨《蘭亭序》卷（局部）
在器物與繪畫中，洞見園林之美
蘇州自古以來山水嘉秀，人文淵藪，千百年來造園活動(dòng)亦是綿延不絕。十六世紀(jì)以王鏊為首的吳地文人編撰《姑蘇志》一書具體記錄著明代中葉蘇州的地理與人文盛況，專辟獨(dú)立“宅第”“園池”兩卷對(duì)蘇州造園活動(dòng)詳加描述。
隨著政治與文化中心的南移，“畫家秀氣”復(fù)鐘于蘇州，一大批優(yōu)秀畫家云集于此，他們燕游造園、撰文作畫，將院體用筆與文人氣質(zhì)兩相結(jié)合，憑借文致俊秀、雅俗共賞的藝術(shù)風(fēng)格逐漸成為當(dāng)時(shí)畫壇的主流，世稱“吳門畫派”，其代表人物沈周、文徵明、唐寅、仇英，尤為后世所推崇，合稱“明四家”。如展出的唐寅《吳門避暑詩(shī)》軸、沈周《報(bào)德英華圖》卷、等佳作，不難窺見他們對(duì)園居生活的熱愛與理想。
文震亨 《唐人詩(shī)意圖》
明代文徵明曾孫文震亨所繪《唐人詩(shī)意圖》，此冊(cè)以唐人詩(shī)意入畫，描繪文人的閑情雅致，共十二開，每開均有唐人七絕詩(shī)一首。據(jù)冊(cè)后畫家自題，其用紙頗為考究，為“澄心堂紙”。圖中山石以墨筆勾勒、皴擦，用青、綠色染，色彩濃麗古雅；人物衣紋線條細(xì)秀，陳設(shè)、屋宇刻畫極為精工。全圖從畫法到色彩皆富裝飾趣味。雖是以淡雅青綠再現(xiàn)詩(shī)意，所繪卻已是可游可居、意境深遠(yuǎn)的畫中園林。
明代中晚期，大小園林如雨后春筍般遍布江南各地，成為文人寄托情志、涵養(yǎng)性靈的重要空間。與此同時(shí)，圍繞園林展開的一系列文化實(shí)踐，如園林繪畫創(chuàng)作、造園理論書寫等，也使園林營(yíng)造不再僅僅作為一種空間構(gòu)筑行為，而演變?yōu)橐豁?xiàng)綜合性的文化活動(dòng)。
園林與繪畫之間就存在著內(nèi)在共通性。二者皆以山水意趣為旨?xì)w，共享相同的美學(xué)基礎(chǔ)，并在彼此的影響與互動(dòng)中不斷演進(jìn)。明代興起的出游之風(fēng)，使得這一聯(lián)系愈加緊密。吳門畫家常以自身旅行為題創(chuàng)作“紀(jì)游圖”，如文震亨《白岳游圖》，便是其游歷齊云山的視覺記錄。
陳淳《四季花卉圖》卷（局部）
陳淳《四季花卉圖》卷（局部）
園林花木之美，也是園林之中重要的造景元素。陳淳《四季花卉圖》卷，此畫以橫向平鋪、間畫間題的長(zhǎng)卷形式，描繪了杏花、玉蘭、繡球、玫瑰、扶桑、百合、秋葵、菊花、水仙、梅花等不同季節(jié)的十種折枝花卉。每段折枝花卉后面均附一首題畫詩(shī)，用筆豪放瀟灑，縱橫奔逸，詩(shī)的意境豐富并深化了花卉的內(nèi)涵，與繪畫相映成趣。
最能體現(xiàn)園林生活意趣的，便是園中所使用的各類器物，亦或說是“長(zhǎng)物”，現(xiàn)場(chǎng)展出的茶盞、香爐、花器、文房、金石、鼎彝，皆屬此列。
文徵明《真賞齋圖》卷
文徵明《真賞齋圖》卷 局部
具體的園居生活面貌可通過文徵明《真賞齋圖》卷，進(jìn)一步感知。畫卷從右至左徐徐展開，首先映入眼簾的是一組頗為高大秀美的太湖群石，再往左是松柏梧桐與一叢修竹掩映、環(huán)繞的草屋兩間，右邊房屋木架上擺滿書卷畫軸，左邊則圖繪了兩文士于桌前對(duì)坐的場(chǎng)景，正對(duì)觀者的文士雙手置于展開的手卷上，桌上放有鎮(zhèn)紙，似正準(zhǔn)備與友人展卷品評(píng)，兩旁的桌案上還有鼎、觚、石硯與書匣等，顯示出主人的收藏與雅好。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
值得一提的是，展覽將五大名窯珍品匯聚一堂，如故宮博物院所藏汝窯天青釉洗、天津博物館藏官窯青釉盤、首都博物館所藏定窯折沿洗、蘇州博物館藏鈞窯鼓釘三足洗等，通觀此類瓷器外形簡(jiǎn)約、釉色清雅，不僅高度契合園林空間所追求的靜謐氛圍，亦在其肌理與光色之間，折射出自然之美的抽象表達(dá)，實(shí)為古人“以器寄道”理念的生動(dòng)寫照。
西方園林的轉(zhuǎn)變之路：從幾何軸線到承載個(gè)性情感
弗朗西斯·培根（Francis Bacon）《論園藝》曾說：“文明的起點(diǎn)，始于城堡的興建。但高級(jí)的文明必然伴隨著優(yōu)美的園林?！?/p>
18世紀(jì)，隨著圓明園、頤和園等皇家園林文字描述的西傳，以及銅版畫在歐洲的流行，中國(guó)園林藝術(shù)的圖文史料正式進(jìn)入歐洲上層社會(huì)的視野，這構(gòu)成了當(dāng)時(shí)歐洲了解東方造園藝術(shù)的參照基礎(chǔ)，更在巴洛克藝術(shù)向洛可可風(fēng)格轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歐洲園林革新提供了重要的東方樣本。
“英中式園林”（the anglo-chinese garden）便在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，以蜿蜒曲折的小徑、自由生長(zhǎng)的樹木、東方情調(diào)的塔閣取代了對(duì)稱的幾何軸線。借由“英國(guó)風(fēng)景畫之父”理查德·威爾遜創(chuàng)作的《邱園：寶塔與橋》，可以感知到此時(shí)西方對(duì)中國(guó)造園理念的吸收和改造，西方園林因之不再只是權(quán)力和理性的象征，而成為承載個(gè)性、情感與畫意的私人空間。隨著浪漫主義思潮的興起，這種新的自然觀念逐漸深入人心，并在19世紀(jì)的歐洲文藝界留下了深遠(yuǎn)的影響。
克勞德·莫奈（Claude Monet）肖像
歌川廣重（Utagawa Hiroshige） 《名所江戶百景：龜戶天神境內(nèi)》
這樣的時(shí)代背景下，法國(guó)印象派大師克勞德·莫奈開始了他的園林營(yíng)造之旅。對(duì)他而言，營(yíng)造行為本身不單是建造一座花園，更是繪畫實(shí)踐的一次延伸。1883年，他偶然相遇吉維尼小鎮(zhèn)，被那里的景色所吸引。隨后，他在當(dāng)?shù)刈庀路课?，并陸續(xù)購(gòu)置土地，定居于此，將原本普通的農(nóng)家小院改造成一個(gè)生機(jī)勃勃的大花園。一直以來，莫奈鐘情于東方藝術(shù)，收藏有大量浮世繪版畫，其中尤為欣賞歌川廣重（Utagawa Hiroshige）的作品?！睹瓚舭倬埃糊攽籼焐窬硟?nèi)》中的木拱橋?qū)δ萎a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他在吉維尼花園的水景部分選擇復(fù)現(xiàn)這一意象。
他修建池塘，引入支流，并搭建了木拱橋，其形制與廣重版畫中的橋梁頗為相似，橋下則遍植睡蓮，使之成為整個(gè)花園的視覺核心。
芝加哥藝術(shù)博物館珍藏的莫奈《睡蓮池》（Water Lily Pond）
睡蓮的種植豐富水面層次的同時(shí)，也提供了無盡的光影變化，使水景隨時(shí)間和天氣的變幻而煥發(fā)不同的色彩。為了營(yíng)造更具東方韻味的氛圍，莫奈還在橋上方種植紫藤。法國(guó)作家馬塞爾·普魯斯特（Marcel Proust）對(duì)這一花園評(píng)論說：“色彩已經(jīng)調(diào)妥，美妙無比；色調(diào)已經(jīng)形成，和諧悅目。這里不僅僅是一座花園，更是藝術(shù)，一幅取材自生活，充滿生命力，在自然中完成的大作?！?/p>
芝加哥藝術(shù)博物館珍藏的《睡蓮池》（Water Lily Pond）
在1895年花園初步完工后，這里便成為莫奈研究探索光影、色彩與自然關(guān)系的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。在印象派的創(chuàng)作理念中，隨著天氣和時(shí)段的變化，陽(yáng)光、倒影、植物的色彩皆會(huì)有所不同。莫奈深諳其妙，傾注全部心力去感受、捕捉這些稍縱即逝的瞬間，并以畫筆將其定格于畫布之上。僅在1899年和1900年的兩個(gè)夏天，他便創(chuàng)作了18幅以木橋與池塘為主題的油畫，此次展出的芝加哥藝術(shù)博物館珍藏的《睡蓮池》（Water Lily Pond）便為其中之一。到1926年去世，他在吉維尼花園留下了200余幅畫作。這片由他親手營(yíng)造的風(fēng)景，業(yè)已成為印象派最恒久的藝術(shù)杰作。
“至此，中西雙方在園林的營(yíng)造和再現(xiàn)之間展現(xiàn)出跨越時(shí)空的默契。從蘇州到吉維尼，從吳門山水到印象派油畫，園林繪畫一直以來都是人與自然關(guān)系的具象表達(dá)。所有人對(duì)于園林的探索與實(shí)踐都指向同一個(gè)核心，那便是用藝術(shù)的方式再塑自然山水，融入自我的價(jià)值追求，最終讓園林成為詩(shī)意的棲息之地?！眳挝臐龑?duì)澎湃新聞?wù)f。
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至10月23日。展覽期間，蘇州博物館還將推出20余場(chǎng)配套教育活動(dòng)，包括6場(chǎng)講座、“跟著蘇博去旅行”蘇州園林系列研學(xué)、特展主題研學(xué)營(yíng)、蘇博夜校、特展共讀、手作體驗(yàn)等，觀眾可通過蘇州博物館官網(wǎng)及小程序查看詳細(xì)情況及預(yù)約報(bào)名。
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