“好玉之風(fēng)”吹進(jìn)展廳，山西博物院講述玉文化的崇古與創(chuàng)新

“玉者，石之美也。”玉文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，貫穿了近萬年的中華文明發(fā)展歷程。

清代收藏家趙汝珍在《古玩指南》中說：“中國玉器以周漢宋清四朝最為精妙。宋代雖然國勢衰微，但文藝興隆，古代典章文物多有恢復(fù)，所以玉器也得以復(fù)興。好玉之風(fēng)遍行全國，做工之精巧，直可上追周漢?！?/p>

最近，由山西博物院、山西省考古研究院、中國人民大學(xué)清史研究所、北京古都學(xué)會聯(lián)合舉辦的“玉敘尊古——中國古代玉器中的崇古與創(chuàng)新”展正在山西青銅博物館開展，展出新石器時(shí)代至明清時(shí)期的230余件玉器珍品，其中，一二三級文物占70%以上。

展品局部

這場以玉器為載體的文化盛宴，以“守禮”“慕古”“開新”三大單元為脈絡(luò)，串聯(lián)起中華玉文化從神權(quán)禮制到世俗審美的千年演變，探析歷代中國人如何在崇古與創(chuàng)新之間尋找新的平衡，詮釋了中國玉文化“以古為鑒，用新載道”的發(fā)展規(guī)律。

近日，該展覽項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、內(nèi)容策劃游愷接受澎湃新聞采訪，介紹了展覽背后的故事和思考。

澎湃新聞：“崇古與創(chuàng)新”在中國古代其他類型藝術(shù)品上也能看到，但此次展覽特別選擇以玉器為載體，它是如何更好地詮釋這一主題的？

游愷：在展覽構(gòu)思之初，我們試圖通過選擇一種物質(zhì)文化來體現(xiàn)華夏文化在綿延發(fā)展中不斷傳承、不斷創(chuàng)新的過程。中國古代物質(zhì)文化包含很多品類，有大家熟知的青銅器、漆木器、石器、絲綢等，當(dāng)然還有陶瓷。

嚴(yán)格意義上來講，玉器并非中華古代物質(zhì)文化發(fā)展過程中與人們生產(chǎn)生活聯(lián)系最緊密的品類，它不與我們的衣、食、住、行直接相關(guān)。但從距今八九千年的新石器時(shí)代早期開始，人們就已使用玉器，將其作為身上重要的配飾，且這種習(xí)慣綿延至今。所以我們選擇用玉器這種品類作為整個(gè)展覽的“主角”。

鏤空花卉紋雙龍耳卣 清 山西博物院藏

澎湃新聞：我們注意到“守禮”單元聚焦于新石器至夏商周時(shí)期的禮玉。請您介紹一下，中國早期禮玉在史前時(shí)期是如何發(fā)展的？

游愷：在距今八九千年的新石器時(shí)代早期，人們開始使用玉配飾。例如在東北地區(qū)的小南山遺址和興隆洼遺址，以及在距今六七千年左右的新石器時(shí)代中期，也就是大家所熟悉的紅山文化中，遺址和墓葬中出土了很多作為天地之間溝通媒介的早期禮玉，如 C 型龍、玉豬龍、勾云紋玉器等。

在距今四五千年的中原地區(qū)，華夏文化的國家形態(tài)逐漸形成，開始出現(xiàn)玉戚、玉鉞、玉璧、玉琮等，大多為素面形象的禮玉。此時(shí)的玉器便具有了國家象征的禮玉屬性。

山西地區(qū)很多新石器時(shí)期遺址中都出土有早期玉禮器，如碧村遺址、清涼寺遺址、陶寺遺址等。商周時(shí)期遺址如晉侯墓地、太原趙卿墓、長治分水嶺遺址等也出土有玉禮器。這些考古發(fā)現(xiàn)比較清晰地向我們描繪了禮玉的發(fā)展脈絡(luò)。

銅柄白玉刀 漢 山西博物院藏

獸面紋青玉劍格 漢 山西博物院藏

青玉摩羯紋環(huán) 宋至元 中國人民大學(xué)清史研究所提供

青玉摩羯紋環(huán)（局部）

澎湃新聞：和我們現(xiàn)代人一樣，古人也喜歡收藏，這便是“崇古”行為的典型表現(xiàn)。展廳中，有哪些文物屬于這種“前代”的收藏？

游愷：在這次展覽中，這種收藏前代玉器的實(shí)例有很多。例如在天馬曲村晉侯墓地 63 號墓（晉穆侯的次夫人墓）中出土了大量商代小玉件。商朝遺物出現(xiàn)在周代墓葬中，可見墓主人也是一位愛玉的收藏家。其中有一件玉熊，大概5厘米高，玉熊蹲身一團(tuán)，古樸生動，憨態(tài)可掬，在中廳重點(diǎn)展出，很是吸引人。

玉熊 商 山西博物院藏

展廳中還有一件來自元明時(shí)期的玉觥，非常精美，其口沿附近有道光皇帝的刻銘。從工藝上可以看出，這件玉觥本來是道光皇帝收藏的前代玉器，后來加刻了“道光辛卯御賜廷臣宴”字樣。這些都表明古人對前代進(jìn)行了收藏，是古人對前代玉文化的“崇古”之情。

饕餮紋螭龍玉觥　元至明 中國人民大學(xué)清史研究所藏

饕餮紋螭龍玉觥（局部） 元至明 中國人民大學(xué)清史研究所藏

澎湃新聞：明清以來，玉器制作進(jìn)入到一個(gè)新的階段。在這次展覽中有哪些重要的展品可以體現(xiàn)這種發(fā)展特征？

游愷：明清以來，玉器的制作工藝達(dá)到了前所未有的高峰，出現(xiàn)了很多在宋代以前，或者說在明清以前不曾出現(xiàn)過的品類。例如展廳中的玉山子。

青玉靈芝紋山子 清 山西博物院藏

玉山子本是一種文房擺件，也可稱之為陳設(shè)。制作玉山子首先需要相當(dāng)多的玉料。玉山子的大量出現(xiàn)是在清王朝統(tǒng)一全國后，有了大量穩(wěn)定的玉料來源，玉山子才迅速發(fā)展起來。玉山子所雕刻的畫面也體現(xiàn)了明清時(shí)期典型的文人畫特征。當(dāng)時(shí)的工匠們以玉入畫，將畫面上的文人意象反映到玉石雕刻中，便出現(xiàn)了很多玉山子精品。

除此以外，還有一些玉制文房用品，以及各種形態(tài)的動物型和花鳥型擺件、手把件等展品，都能直觀地反映明清以來玉器制作所進(jìn)入的新階段。