《〈西游記〉匯評(píng)本》：一套書(shū)掌握明清評(píng)點(diǎn)全貌

作為國(guó)家古籍整理出版資助項(xiàng)目的《〈西游記〉匯評(píng)本》于近日出版?！丁次饔斡洝祬R評(píng)本》由河南大學(xué)文學(xué)院教授曹炳建教授主持，歷時(shí)二十余年編纂而成，全書(shū)共5冊(cè)，約200萬(wàn)字。

《〈西游記〉匯評(píng)本》首次完整匯集了《西游記》世德堂本、李評(píng)甲乙丙本、證道本、真詮本、新說(shuō)本、原旨本、正旨本、含評(píng)本和清抄本等歷代重要版本的評(píng)點(diǎn)內(nèi)容，全面收錄序跋、凡例、回評(píng)、眉批、夾批等豐富評(píng)點(diǎn)形式，以世德堂本為底本，參校8種珍稀版本，系統(tǒng)、完整地呈現(xiàn)了明清兩代學(xué)者對(duì)《西游記》的多元解讀。

中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)一般有四種形式：一是回前總批；二是回末總批；三是眉批；四是夾批。小說(shuō)評(píng)點(diǎn)是十分重要的，在《西游記》的評(píng)點(diǎn)者看來(lái)，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)就是要點(diǎn)出作者在作品中所體現(xiàn)出來(lái)的“性命微言”“身心要語(yǔ)”，即作品思想寄寓的深刻之處，使讀者在閱讀過(guò)程中，有所啟發(fā)，能夠開(kāi)卷有益。

文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生，實(shí)際上就已經(jīng)在某種程度上脫離了作者本身思想的局限，而具有接受美學(xué)的客觀意義。評(píng)點(diǎn)者的任務(wù)，不是亦步亦趨地去闡發(fā)作者所要表明的意旨，而是要從接受美學(xué)的角度抓住作者在作品中體現(xiàn)出來(lái)的思想精髓。

以本次匯評(píng)參照的重要點(diǎn)評(píng)本李評(píng)本為例，李評(píng)本全名《李卓吾先生批評(píng)西游記》，現(xiàn)存的版本主要有三種：甲本、乙本和丙本。

李評(píng)本的評(píng)點(diǎn)者就非常注重緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把《西游記》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)喪失赤子之心的種種現(xiàn)象的揭露和批判一一加以提示，以提醒讀者。如第七十六回的回末總批說(shuō)：“妖魔反覆處極似世上人情，世上人情反覆，乃真妖魔也。作《西游記》者，不過(guò)借妖魔來(lái)畫(huà)個(gè)影子耳?！边@就點(diǎn)出了《西游記》借神話反映現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。

還比如第四十二回，寫(xiě)孫悟空變成牛魔王，以“持齋”欺騙紅孩兒，紅孩兒想：父親“當(dāng)初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過(guò)來(lái)？”李評(píng)在此處批道：“吃三四日齋，要折平日過(guò)惡，今人極多?！被啬┛傇u(píng)又說(shuō)：“此處極可提醒佛口蛇心的齋公?！?/p>

近日由大象出版社主辦的《〈西游記〉匯評(píng)本》新書(shū)發(fā)布會(huì)中介紹，《〈西游記〉匯評(píng)本》的出版填補(bǔ)了四大名著中《西游記》長(zhǎng)期缺乏完整匯評(píng)本的學(xué)術(shù)空白，為古典文學(xué)研究提供了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)支撐，更通過(guò)梳理不同時(shí)期的評(píng)點(diǎn)文字，揭示了《西游記》在藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵及宗教文化等方面的深刻意蘊(yùn)。其中，明清評(píng)點(diǎn)文字中涉及的道教理論、三教合一思想，亦為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、宗教流變等提供了重要參考。