《廣志繹》是一本人文地理書籍，成書于明朝萬歷二十五年（1597年），作者是王士性，明代浙江臨海人（浙江臺州）。王士性其人，知名度不高，一生也沒做太大的官，曾在廣西、河南、山東、北京、南京等地任職，仕途最高至正四品的鴻臚寺卿，掌管明朝的朝會、賓客、吉兇、儀禮等方面業(yè)務。雖然王士性其人沒什么名氣，但是他寫的一些書，使得他在數百年后為今人所關注。我國著名歷史地理學家譚其驤先生注意到了王士性的歷史地位，譚老曾于1983年發(fā)表了《與徐霞客差相同時的杰出的地理學家——王士性》（原載《紀念徐霞客論文集》）一文，將王士性同明代著名地理學家徐霞客作比較，他認為，《徐霞客游記》這本書地理價值比《廣志繹》高，但是《廣志繹》在描述各地的人文風俗上要比《徐霞客游記》強，兩個著作各有千秋。
廣東潮陽人鄭慕康先生所作古代人物畫
因為王士性曾在各地任職，所以他有機會到各地了解風土人情，以下介紹一下他在《廣志繹》這本書中是如何評價各省人的。當然，由于作者階級立場、思想觀念等方面的原因，他對一個地方的評價不一定客觀，甚至會帶有偏見。所以首先要說明幾點：一是作者敘述的對象的是明萬歷朝時的某地以及某地的人，而不是現(xiàn)在，古今有差異；二是這是作者個人的看法和觀念，不一定準確和正確，只為我們提供一個觀察的視角。所以，請以平和心態(tài)待之。以下為王士性對廣東、四川、湖廣、云南的看法和評價。
廣東：物產豐富
廣東即是當年的南越之地，南部常有珍奇物產，如明珠、玳瑁、英石等，這些都聞名于世。端溪的硯臺很有名，色澤紫潤；英德的石頭也享譽內外，色澤黑綠，輕輕敲擊，有金玉之聲。廣東產鐵力木、花梨木、紫檀木，鐵力木堅硬耐久，花梨木色澤光潤，紫檀木色深木堅，都是木中上品。這三種樹生長在粵西的深山之中，但是粵西人不太懂這些樹的經濟價值，最后是粵東人跑到粵西把這些木頭采走了。廣東人喜好夾著蔞葉嚼檳榔，可以說，廣東人無論到哪、無論何時、無論主賓、無論官民，都吃檳榔。如果有人問正在嚼檳榔的廣東人問題，廣東人是不會吐掉檳榔來回答的，而是含著檳榔回答，經常會讓人聽不懂他們在說什么。廣東人這么喜歡吃檳榔，大概是因為這里的氣候原因，吃檳榔有助于消化。
廣東這邊種蔬菜很有意思，冬天時，瓜茄不凋落，到了春天，原來的蔬菜又自己開花結果，不用再撒種子，如此循環(huán)三四年，蔬菜才會枯去。廣東香山是重要的貿易之地，同海外很多地方有貿易往來，因此，這里居住了不少外國人。最開始，這些外國人只住在船上，后來慢慢的開始在陸上定居，“今則高居大廈，不減城市，聚落萬頭”，雖然當地還算和平，沒有什么太多的問題，但是如果外國人一直在這里不斷聚居，很難說一百年后的香山會是怎樣的情形。
唐朝時，韓愈曾把潮州視為偏荒之地，但是如今的潮州早不是當年的潮州了，這里的富人很多，風氣奢侈，身著豪衣，出門乘馬，富人常配有戲班子或樂隊，絲毫不比北方豪族差。但是朝廷還是沿用了唐朝人的觀念，即把這里當作遷謫官員的地方，例如高攀龍曾經被貶官至揭陽。潮州在春秋戰(zhàn)國時為閩越之地，其實這個地方的風俗跟福建有點像，這個地方人生活尚奢華，也跟福建漳州那邊有點像，方言也跟漳州、泉州部分地區(qū)相似。
鄭慕康先生所作古代人物畫
天府之國：出產荔枝
四川為天府之國，但是四川人勞役很重，一是打仗時的臨時勞役；二是平時的采木之役，老百姓?？嗖豢把?。四川部分地區(qū)的習俗比較奇特，男孩子十二三歲就娶媳婦，一般會娶比自己大的女子，這點跟徽州地區(qū)有點像，但是徽州人早娶，是因為要外出做生意，娶了媳婦就可以安心去各地經商了，但是四川為何如此，原因未知。當地也有官員覺得這個習俗不太好，因此下令禁止早婚，并聲稱犯禁者會被判重罪，但是這個習俗當地沿襲已久，很難靠人力來改變了。
除了廣東和福建，產荔枝多的地方只有四川了，“唐詩：一騎紅塵妃子笑，乃涪州荔園所貢也，故飛騎由子午谷七日而達長安，荔子尚鮮?！碑斈陾钯F妃吃的一些荔枝，也應該是從四川運到陜西的。夔州的面和云陽的鹽很有名，經久不變味。四川保寧和順慶二府，無論是鄉(xiāng)村還是城市，都用大石板鋪路，道路質量很好，當年建造這些路時，不知道這些大石頭是如何運送到這些地方的。天下的道路像這樣堅固整齊的，恐怕找不到第二個了。
一騎紅塵妃子笑
湖廣：魚米之地
湖廣布政司（湖南、湖北）在春秋戰(zhàn)國時號稱六千里大楚地，北部疆域已靠近黃河流域，到了明朝時，楚地即湖廣布政司依然很大，省內探親訪友，經常行進數千里，省里向府州發(fā)個文，也要很久才能送到。張居正當年擔任內閣首輔時，朝廷的九列公卿，幾乎有一半是湖廣人，例如內閣次輔呂調陽、兵部尚書方逢時、工部尚書李幼滋、曾省吾等等，都是湖廣人，這些張居正的鄉(xiāng)人占據了朝廷的重要職位，成為張居正理政的重要助手和依托。張居正逝后，楚人受到壓制，吳人官員崛起，再后來則是江西官僚崛起。
襄陽這個地方有很多古跡，因為漢江常發(fā)洪水，所以當地官民不得不修筑漢江大堤以抗洪。風調雨順之時，大堤沒有抵御洪水的壓力，于是大堤成為年輕男女郊游踏青的地方，江邊十分熱鬧。蘄州和黃州一帶，文人輩出，但是文人的風氣同古往不一樣，這些文人的愛好很小眾，以志向曠遠自居，對于世俗之事不太關心，有東晉士人清逸好玄的風格。這兩個地方的人，不僅士人工于詩賦，當地不少女子對詩詞也頗有研究，例如周元孚和董夫人，就以文采聞名于世。當地的士人除了善作詩賦，還出了很多佛法高深的和尚及尼姑，他們談及佛法，深幽精辟，水平很高。
永州這個地方，鄉(xiāng)下風俗有點近似廣西，男子下裳很長，走路時拖在地上，而女子的裙褲反而只到膝蓋處。當地衙門服役的、給官員抬轎的、驛站傳送文件的、馬車御馬的基本都是女子，也算是地方特色。鄖地地處湖廣、陜西、四川的交界處，山高林密，人煙稀少，里面居住著不少失地的流民。這些流民，時不時反抗朝廷，朝廷雖多次鎮(zhèn)壓，但效果不太好，后來有人建議將這些流民編戶管理，并將該地升格為鄖陽府，此后，這個地方才稍微安定了一些。施州等地，男子不裹頭，女子喜歡穿花布衣服，親屬去世，當日就入葬，而不會停棺很久。生病后，有時會請人敲鑼打鼓來驅除疾病，民眾比較尚武，腰間常別著彎刀。
湖廣多湖泊河流，號稱“澤國”，其實淮、揚、吳、越之地也是水鄉(xiāng)，但是魚的產量沒有湖廣這邊這么高。湖廣的大江之中多鱘魚和鰉魚，魚雖然長得很丑，如魚的鼻子長度快要接近魚身的長度了，但是這種魚的味道十分鮮美，可謂人間美味。這些江魚，很難人工飼養(yǎng)，只能靠漁人撒網捕捉。另外，貴州黎平，雖然屬于貴州，但是十分靠近湖廣，所以在教育上受到了湖廣的影響。這個地方的士人考試很厲害，科舉考試中榜的經常占貴州所有名額的三分之一，以至于貴州其他地方的士人很生氣，強烈要求黎平的士人不在貴州考試，應該到湖廣等其他地方考試，但這個抗議最終不了了之。
晚明《江漢攬勝圖》中的武昌城和黃鶴樓
云滇：崇山遍布
云南土地空曠，人口較少，如果沒有江西人遷徙到這里居住，這里的開發(fā)恐怕會更慢，但是江西人搬遷來定居后，也會同云南當地人出現(xiàn)爭執(zhí)，雙方也打過官司。例如，曾經有個兩個江西人，一個年老，一個年輕，到云南經商，年輕人見一個云南本地人很有錢，便想勒索這家，年輕人帶著老年人去這個本地人家里做買賣，年輕人故意挑撥關系，使得本地人同年老的人起了沖突，年輕人和老年人離開這家后，年輕人便把老年人殺了，嫁禍給這家本地人，勒索當地人二百兩銀子以私了。后來，本地人中有個人覺得這事情有點蹊蹺，便向官府報了案，最后官府一查，發(fā)現(xiàn)這個年輕人才是殺人兇手。此外，一些外地人來云南，好放高利貸，以至于利息常常高于本金，這使得一些當地人苦不堪言。所以，后來，地方官在遇到此類訴訟時，往往十分警惕，稍微偏袒本地人，以免被個別奸詐的商人利用。
云南有不少土官，例如麗江地區(qū)，山高險阻，糧食產的少，但是金銀產的多。由于產金銀，所以每當下雨后，土官會讓百姓到水田里犁地淘金，然后上交給土官，“民間匿銖兩者死，然千金之家亦有餓死者?！庇捎谔越?，田地被損毀，以至于不少田地的糧食絕收。永昌這個地方，當年諸葛亮征孟獲時，曾在此地擊敗了藤甲兵，如今這個地方還有穿藤甲的習俗。保山這個地方，不少人是明初明朝軍人的后裔，人的膚色紅潤白皙，“得山川清麗之氣，而言語服食悉與陪京（南京）同”。這里工匠手藝很好，有些技藝，在其他地方很難看到。云南靠近緬甸的地方盛產琥珀，成為部分官員眼中的奇貨，“余在滇中，聞其前兩直指（官員）皆取琥珀為茶盞，動輒數十，永民疲于應命，可恨也”。（文/鄧濤）
鄭慕康先生所作古代山水人物畫
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