上海博物館前年的“董其昌大展”至今仍被文化界人士津津樂(lè)道，事實(shí)上，董其昌的產(chǎn)生并不是偶然的，他與上海松江深厚的人文底蘊(yùn)及師友圈有著密切的關(guān)系。這從12月15日在上海松江董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館對(duì)外展出的“云間三友，逸筆丹青”——董其昌、陳繼儒、莫是龍書(shū)畫(huà)藝術(shù)特展可以見(jiàn)出。
澎湃新聞獲悉，這是董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館首個(gè)以“云間三友”為主題的書(shū)畫(huà)特展，展出上海博物館館藏12件真跡，包括莫是龍《山水圖》冊(cè)、董其昌《“漁舟”詩(shī)札》頁(yè)、陳繼儒、董其昌《霧村圖、仙壇記》書(shū)畫(huà)合璧卷等。
董其昌
展覽現(xiàn)場(chǎng)，上海松江董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館
三人畫(huà)像（董其昌、陳繼儒、莫是龍）
從西晉書(shū)法家陸機(jī)到元代曹知白而后明代董其昌，松江這一江南地區(qū)一直文風(fēng)極盛，人才輩出。
據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，明代書(shū)畫(huà)大家董其昌早年拜師同鄉(xiāng)莫如忠，在莫家私塾就讀，得以結(jié)識(shí)其子莫是龍，與他談書(shū)論畫(huà)，奠定了日后的書(shū)畫(huà)理論基礎(chǔ)。董其昌25歲時(shí)，觀莫是龍作畫(huà)，“咄咄稱(chēng)賞”（《畫(huà)禪室隨筆》卷二題莫秋水畫(huà)），他對(duì)莫氏父子都頗為贊賞：“始知公（即莫如忠）深于二王，其子云卿亦工書(shū)。”（《評(píng)法書(shū)》）他曾這樣評(píng)價(jià)莫是龍，“風(fēng)流跌宕，俊爽多姿，醞釀諸家，匠心獨(dú)妙”、“如五陵豪俠，寶劍金丸，意氣自喜”、“游道既廣，鑒賞之家無(wú)不遍歷”。雖然莫是龍的才情與功力同樣較高，然而由于未能躋身仕途，政治地位與董其昌自然不可同日而語(yǔ)，在書(shū)畫(huà)史上似乎也未受到應(yīng)有的重視。他是松江畫(huà)派的第一代畫(huà)家，對(duì)松江畫(huà)派的形成和發(fā)展厥功至偉。董其昌影響巨大的“南北宗論”，早年即是由莫是龍?zhí)岢?，后董其昌繼承莫是龍的思想，按著南宗發(fā)展的脈絡(luò)，集齊元四家、董源、王維的真跡，利用自己的書(shū)畫(huà)造詣和影響力，將“南北宗論”推至畫(huà)壇正宗。
陳繼儒、董其昌《霧村圖，仙壇記書(shū)畫(huà)合璧》卷（局部）
陳繼儒、董其昌《霧村圖，仙壇記書(shū)畫(huà)合璧》卷（局部）
陳繼儒、董其昌《霧村圖，仙壇記書(shū)畫(huà)合璧》卷（局部）
陳繼儒、董其昌《霧村圖，仙壇記書(shū)畫(huà)合璧》卷（局部）
但此時(shí)的“南北宗論”并不完善，之后陳繼儒對(duì)南北宗風(fēng)格、技法上的一系列詳細(xì)闡述，才使得“南北宗論”真正完成，成為中國(guó)繪畫(huà)史上第一個(gè)以觀念和風(fēng)格區(qū)分、擁有較為完整歷史的流派。三位大師在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上志同道合，薪火相傳，由他們帶領(lǐng)的松江畫(huà)派、云間書(shū)派取代吳門(mén)畫(huà)派、書(shū)派，把持明末清初書(shū)畫(huà)正統(tǒng)。
“南北宗論”凝結(jié)了“云間三友”全部人的智慧，最后形成一個(gè)完整的理論體系?！霸崎g三友，逸筆丹青”書(shū)畫(huà)特展就是上海董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館對(duì)松江畫(huà)派、云間書(shū)派研究的首次成果展示。
2015年12月開(kāi)始籌建的董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館(地處松江醉白池公園內(nèi)），歷經(jīng)三年建設(shè)，于2018年底對(duì)外開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的開(kāi)館展覽，共展出各類(lèi)展品90余件套，其中，書(shū)畫(huà)作品80件套。在這些書(shū)畫(huà)作品中，含有董其昌和松江書(shū)派、畫(huà)派作品真跡30件套。2020年12月15日開(kāi)幕的“云間三友，逸筆丹青”——董其昌、陳繼儒、莫是龍書(shū)畫(huà)藝術(shù)特展”延續(xù)了這一以董其昌為名的博物館的策展思路。
據(jù)介紹，董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館從2019年底開(kāi)始策劃此次展覽，2020年初立項(xiàng)籌備，經(jīng)過(guò)將近一年的努力，與上海博物館通力合作，充分挖掘松江畫(huà)派、云間書(shū)派資源，終于成功開(kāi)展，這也是自董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館開(kāi)館以來(lái)雙方的第二次合作。
展覽的內(nèi)容分為“云間三友”生平交游、“云間三友”書(shū)畫(huà)藝術(shù)、“云間三友”畫(huà)學(xué)思想、“云間三友”鴻儒凡夫四個(gè)主要部分，以“友”字為線索，向觀眾展示“云間三友”的書(shū)畫(huà)成就和志同道合的藝術(shù)生涯。
莫是龍扇頁(yè)
展出的真跡均由上海博物館借展，包括莫是龍《山水圖》冊(cè)、莫是龍《行書(shū)詩(shī)》扇、董其昌《仿古山水圖》冊(cè)、董其昌《“漁舟”詩(shī)札》頁(yè)、董其昌《“寒塘沉沉柳葉疏”詩(shī)扇》頁(yè)、陳繼儒、董其昌《霧村圖、仙壇記書(shū)畫(huà)合璧卷》、陳繼儒《梅花圖》冊(cè)。
董其昌扇頁(yè)
董其昌詩(shī)扎頁(yè)
董其昌《仿古山水冊(cè)》
一些作品曾在上博的董其昌大展中展出，其中陳繼儒、董其昌《霧村圖、仙壇記書(shū)畫(huà)合璧卷》中，陳繼儒畫(huà)《霧村圖》，云母箋光潔晶瑩。陳氏用“米氏云山”畫(huà)法，以各類(lèi)墨點(diǎn)點(diǎn)染山石樹(shù)木，水分飽滿，尤顯江南山水蔥郁、煙嵐縹緲之貌。雖然題識(shí)中提及趙孟頫《雨村圖》為冬景意境，但是陳氏所畫(huà)更似夏山之景。畫(huà)于萬(wàn)歷四十四年（1616），陳氏五十九歲。后段董其昌節(jié)錄顏真卿《麻姑仙壇記》，大字行草，書(shū)風(fēng)以閣帖為主，略帶米芾意趣。董、陳二人為白首至交，后人感其友誼，故合為一卷。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
松江畫(huà)派、云間書(shū)派是松江得天獨(dú)厚的文化資源，擁有極高的文化價(jià)值。董其昌、陳繼儒、莫是龍三人是明代書(shū)畫(huà)大師，是松江畫(huà)派、云間書(shū)派的核心人物，是明末松江文化藝術(shù)的代表。他們?cè)跁?shū)畫(huà)理論和書(shū)畫(huà)實(shí)踐上承古創(chuàng)新，代表松江畫(huà)派、云間書(shū)派，引領(lǐng)了明末清初以來(lái)幾百年中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的主流。
莫是龍(1537-1587)，松江華亭人，明代書(shū)畫(huà)家，出身仕宦之家，其父莫如忠，嘉靖戊戌（1538）進(jìn)士，是個(gè)學(xué)問(wèn)淵博的人。莫是龍從小就顯示超人的感悟能力，相傳莫是龍十歲能文,擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。著有詩(shī)集《石秀齋集》十卷，《四庫(kù)總目》又著《畫(huà)說(shuō)》，并傳于世。書(shū)中各條，并見(jiàn)于董其昌《畫(huà)禪室隨筆》《畫(huà)旨》《畫(huà)眼》諸書(shū)，文句小有出入。書(shū)中論畫(huà)宗旨倡導(dǎo)南北宗論，褒“文人士大夫畫(huà)”，主張“不行萬(wàn)里路，不讀萬(wàn)卷書(shū)，欲作畫(huà)祖，其可得乎？”，貶“刻畫(huà)”和“畫(huà)史縱橫習(xí)氣”，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)家以古為師已自上乘，進(jìn)此當(dāng)以天地為師”，學(xué)古人亦需“一變古法”，不能“一與臨本同”。這些論點(diǎn)對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響。
董其昌（1555年—1636年），字玄宰，號(hào)思白、香光居士，松江華亭人。明朝后期大臣、一代書(shū)畫(huà)大師。中進(jìn)士后，授翰林院編修。一度擔(dān)任皇長(zhǎng)子朱常洛的講官。歷任湖廣提學(xué)副使、福建提學(xué)副使、河南參政，因病辭職。明代天啟五年（1625年），出任南京禮部尚書(shū)，因事辭官。崇禎五年（1632年），出任太子詹事。崇禎七年（1634年），回歸鄉(xiāng)里。崇禎九年，去世，謚號(hào)“文敏”。
醉白池
董其昌擅于山水畫(huà)，師法于董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美，其畫(huà)作及畫(huà)論對(duì)明末以后的畫(huà)壇影響極大。
陳繼儒（1558年-1639年），字仲醇，號(hào)眉公、麋公，松江府華亭人。明朝文學(xué)家、畫(huà)家。諸生出身，二十九歲開(kāi)始，隱居在小昆山，后居?xùn)|佘山，關(guān)門(mén)著述，工詩(shī)善文，書(shū)法學(xué)習(xí)蘇軾和米芾，兼能繪事，屢次皇詔征用，皆以疾辭。 擅長(zhǎng)墨梅、山水，畫(huà)梅多冊(cè)頁(yè)小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。論畫(huà)倡導(dǎo)文人畫(huà)，持南北宗論，重視畫(huà)家修養(yǎng)，贊同書(shū)畫(huà)同源，有《梅花冊(cè)》《云山卷》等傳世。著有《陳眉公全集》《小窗幽記》《吳葛將軍墓碑》《妮古錄》。
三位同籍書(shū)畫(huà)家一生相契，情誼篤厚，亦師亦友。莫是龍年長(zhǎng)董其昌、陳繼儒十幾歲，是他們藝術(shù)道路上的領(lǐng)路人，在書(shū)法、繪畫(huà)、書(shū)畫(huà)理論上對(duì)兩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董其昌與陳繼儒年齡相仿，少而執(zhí)手、長(zhǎng)而隨肩，兩人的友誼從年少開(kāi)始一直持續(xù)至人生結(jié)束。
陳繼儒《梅花圖》冊(cè)（局部）
松江文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，松江文人群體在藝術(shù)史上曾數(shù)次創(chuàng)造輝煌。董其昌、陳繼儒、莫是龍三位大師的藝術(shù)，是志趣相投的君子之交，是為構(gòu)建松江藝術(shù)流派做出的共同努力，是變革傳統(tǒng)、創(chuàng)造新形式的雄心壯志，凝聚著明末松江文人的群體智慧，顯示著松江地區(qū)從古至今不斷的文脈繼承。
莫是龍《山水圖》冊(cè)（局部）
董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館負(fù)責(zé)人表示，舉辦這一展覽的目的是彰顯松江特色、 體現(xiàn)松江底蘊(yùn)，讓松江文化藝術(shù)融入城市血脈、根植市民心中，使江南文脈更好地傳承下去。在未來(lái)，董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館研究將以“云間三友，逸筆丹青“書(shū)畫(huà)藝術(shù)特展為起點(diǎn)，繼續(xù)深化研究展示以董其昌為代表的松江畫(huà)派、云間書(shū)派。
配合此次展覽，董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館于12月14日舉辦了簡(jiǎn)短的開(kāi)展儀式暨藝委會(huì)專(zhuān)家聘任儀式和藏品捐贈(zèng)儀式。松江區(qū)政協(xié)副主席、松江區(qū)文化和旅游局負(fù)責(zé)人介紹了此次展覽的籌備過(guò)程，人文松江藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)陸春彪為單國(guó)霖、凌利中等專(zhuān)家頒發(fā)藝委會(huì)專(zhuān)家聘任證書(shū)。
上海博物館書(shū)畫(huà)部主任凌利中代表藝委會(huì)專(zhuān)家表示，董其昌不僅是松江的，還是上海的，也必將是世界的，期望未來(lái)董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館能夠舉辦越來(lái)越多的好展。
“松江區(qū)在構(gòu)建‘人文松江’方面有著堅(jiān)定決心。松江區(qū)在五年前就對(duì)松江歷史文化做了整體的梳理，整理出陸機(jī)、董其昌、程十發(fā)三位不同時(shí)期的藝術(shù)代表。并基于此建立了董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館。博物館以‘文化復(fù)興’為己任，以研究董其昌藝術(shù)為重點(diǎn)，研究宣傳松江文化，因此本次展覽讓‘云間三友’作品回家，有十分重大的意義。”松江區(qū)政協(xié)副主席、松江區(qū)文化和旅游局局長(zhǎng)金冬云說(shuō)。
展期將跨年持續(xù)至2021年3月15日。
陳繼儒霧村圖、董其昌仙壇記 書(shū)畫(huà)合卷
陳繼儒霧村圖、董其昌仙壇記 書(shū)畫(huà)合卷
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 