牀十五 榻十六簟十七 薦十八席十九 案二十幾二十一 杖二十二
○牀十五
坐臥曰牀「釋名云人之所坐臥曰牀牀裝也所以自裝載也○今案見(jiàn)畢本釋牀帳篇」體之所安「李尤臥牀銘曰體之所安寢處和歡夕則欽慎崇德遠(yuǎn)姦○今案陳俞本脫此條初學(xué)記廿五引及百三家尤集則欽作惕敬嚴(yán)輯本作錫敬本鈔敬改欽者宋人寫(xiě)避翼祖諱也」寶牀「西京雜記云武帝為七寶？於桂宮支僧載外國(guó)事云佛涅自然有七寶牀從地中出○今案陳本桂作寶餘同學(xué)津本西京雜記卷二同惟初學(xué)記廿五引於上有設(shè)字支僧載外國(guó)事一條類(lèi)聚七十六引涅盤(pán)作泥洹然有下無(wú)七字」
玉牀「宋玉諷賦云懷怵惕之心兮徂玉牀橫自陳兮君之旁又鄴中記曰石虎於正殿安牀辟方三丈其餘牀皆局腳高六尺後宮別房中有小形玉牀○王石華校刪辟字從陳本今案宋玉三句陳俞本皆脫考七十二家本宋大夫集懷作內(nèi)無(wú)之心二字餘同鄴中記以下御覽七百六引正殿四字作御牀高六尺作高下六寸房作坊餘同」
金牀「列仙傳云馬明生者隨神人還岱宗石室中重嵓染隱去地千丈有金牀馬明生別傳曰明生隨神女入室中有金牀玉幾○今案陳本刪列仙廿八字秘書(shū)廿一種本古今逸史本列仙傳脫此文惟御覽六百六十一引真人傳有此文又馬明生別傳初學(xué)記廿五引有作臥餘同類(lèi)聚四十引入室中作入岱宗石室中」
石牀「盛弘之荊州記云湘州南寺之東有賈誼宅宅之中有井井旁有局腳石牀可容一人坐形制甚古相傳曰誼所坐也東陽(yáng)記云湘安縣有籍姓在縣瀨如瀑布焉瀨邊有石牀上有石牒長(zhǎng)三尺許似羅列雜繒矣○今案荊州記一條御覽七百六引湘州十六字作長(zhǎng)沙郡有賈誼所穿井九字形制作其形餘同東陽(yáng)記一條御覽六十九引湘安作信安無(wú)有籍十字石牀四字餘同」
梨牀「英雄記云向詡常坐梨牀上兩膝足皆有餘處○今案陳本刪下句御覽七百三十九引英雄記梨作板下句作乃有膝踝足指之處」荃牀「曹植九詠云蕙帷兮荃牀○今案陳本帷作幬百三家本曹集及本鈔席篇亦作幬荃作苓」象牙「戰(zhàn)國(guó)策曰楚有象牙之牀○今案齊策云孟嘗君至楚獻(xiàn)象牀高誘注謂象齒為牀」麡角「異物志云麡狼狀似鹿而角觸前向入林則掛角故恒在平淺草中肉肥脆香美逐林則得之皮可作履襪角正四據(jù)南人用作踞牀○今案俞本脫陳本刪肥脆句用作因范書(shū)八十六注引異物志收句作南人因以為牀餘同初學(xué)記廿五引逐下有入字餘同陳本」
沉香「異苑云沙門(mén)支法存有八尺沉香板牀剌史為王談其子劭求之不與遂殺而籍之後得疾法存為崇也○今案學(xué)津討原本異苑其子作大兒劭下有之字陳俞本為王六字作茱字」瑇?！肝骶╇s記云韓嫣以以瑇瑁為六牀○今案學(xué)津討原本西京雜記及陳本瑇作玳牀上無(wú)六字初學(xué)記廿五引亦無(wú)六字餘與原鈔同」珊瑚「漢武內(nèi)傳云武帝受西王母真形經(jīng)六甲靈飛十二事帝盛以黃金幾白玉函以珊瑚為牀安著栢梁上○今案陳本靈誤雲(yún)事作車(chē)脫幾字安字守山閣本漢武內(nèi)傳幾誤箱牀誤軸十二事作之事本鈔一百三十三幾篇引亦作幾初學(xué)記廿五引無(wú)經(jīng)字柏誤柯餘與原鈔悉同」
觜蠵「劉楨清慮賦云布瑇瑁之席設(shè)觜蠵之牀馮玫瑤之幾對(duì)精金之盤(pán)○今案陳俞本瑇作玳精金作金精又陳本楨作禎百三家本脫本鈔席篇引上二句蠵觿牀作筵嚴(yán)輯本此賦亦作筵玫作文但舊鈔既入？篇?jiǎng)t？字?jǐn)喾钦`可知」
升御牀「晉中興書(shū)曰中宗既登尊號(hào)百官陪列詔王導(dǎo)升御牀共坐導(dǎo)辭曰太陽(yáng)下同萬(wàn)物蒼生何由仰照上乃止○今案陳俞本辭上有固字世說(shuō)卷下之上注引中興書(shū)中宗作元帝列作位」
坐玉牀「易是類(lèi)謀云羣黨黨假威出坐玉牀注曰小人羣黨取王者威權(quán)坐於牀也○今案陳俞本同」處匡牀「卜商君書(shū)曰明者無(wú)所不見(jiàn)人主處匡牀而天下治矣○今案陳仁錫本商子畫(huà)策篇及陳本牀下有之上二字初學(xué)記廿五引人主二句治作大理與陳仁錫本同」坐玉牀「焦贑易休鼎之升云安坐玉牀聽(tīng)韶行觴飲福萬(wàn)歲曰壽無(wú)疆○今案陳俞本同」沛公踞牀「漢書(shū)曰沛公至高陽(yáng)傳舍使人召酈食其至入謁沛公踞牀令兩女子洗足○今案陳本洗誤跣近本漢書(shū)四十三洗下脫足字師古曰洗足也是唐人所見(jiàn)本已脫足字舊鈔有足字蓋隋時(shí)古本如此」
裴遐墮牀「鄧晉記曰裴遐賦性恬和同類(lèi)有試遐者推墮牀下遐乃拂衣還坐言慍色○今案陳俞本言作毫御覽三百九十三引鄧粲晉紀(jì)無(wú)賦字乃字慍作異」撫軍不拂「語(yǔ)林云簡(jiǎn)文為撫軍時(shí)所坐牀上生塵不命左右拂見(jiàn)鼠行跡視之為隹也○今案陳本脫上字御覽七百六引語(yǔ)林脫生字命作聽(tīng)又九百十一引亦作聽(tīng)拂作掃生作灰」香即扇「東觀記云黃香盡心供養(yǎng)暑即用扇牀枕寒則以身溫席○今案陳俞本脫類(lèi)聚二十引無(wú)用字姚輯本聚珍本東觀記亦然」拊牀起「吳志曰凌統(tǒng)病卒時(shí)年二十有九孫權(quán)聞之拊牀起哀○今案陳俞本脫吳志卷十凌統(tǒng)傳二十作四十又收句作拊牀起坐哀不能自止」休牀泣「江表傳云孫權(quán)剋荊州將吏皆附潘濬獨(dú)稱(chēng)疾不見(jiàn)權(quán)遣人以牀就家輿致之濬伏面著牀涕泣○今案陳俞本涕上有席字文選五十三辨亡論注引江表傳著牀作著席」同牀臥「史記云任安田仁俱為衞將軍舍人■〈尸外立內(nèi)〉門(mén)下同心相愛(ài)家貧兩人同牀臥○今案見(jiàn)史記田叔附傳」
○榻十六
長(zhǎng)狹而卑曰榻「釋名云長(zhǎng)狹而卑曰榻言其奄榻然而近地也○今案陳本脫奄字畢本釋名奄作鵪」仙人玉榻「南岳記云衡山有仙人石室中有白玉牀榻○今案陳本同御覽七百六引南岳記無(wú)石字榻字白作黃」薛湻榻「謝後漢書(shū)云薛湻為漢中太守盛夏但坐板榻上不用席冬坐羊皮河內(nèi)高弘為鄭邪相亦然○今案陳本同姚輯本汪輯本薛湻傳無(wú)此文」連榻坐客「郭子云杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍朝士悉至皆坐連榻羊稚舒後至曰杜元?jiǎng)P乃復(fù)以連榻坐客不坐便去○今案陳俞本同御覽七百六引郭子羊誤于」合榻對(duì)飲「吳志云周瑜薦魯肅於孫權(quán)權(quán)見(jiàn)肅甚悅之獨(dú)引肅還合榻對(duì)飲○今案吳志九魯肅傳同陳本脫獨(dú)字還字」陳藩特設(shè)「後漢書(shū)曰陳蕃為豫章太守在郡不接寡客惟徐孺子來(lái)特設(shè)一榻去則懸之○今案見(jiàn)范書(shū)八十三」簡(jiǎn)雍獨(dú)擅「蜀志云簡(jiǎn)雍性簡(jiǎn)傲自適自諸葛亮已下則獨(dú)擅一榻項(xiàng)枕而語(yǔ)無(wú)所為屈○今案蜀志卷八及陳本而語(yǔ)作臥語(yǔ)」羊公臥處盡陷「列仙傳云修羊公華陰山石室中有懸石榻臥處盡穿陷矣○今案御覽七百六引列仙傳華上有止字臥處作臥其上餘同亦見(jiàn)本鈔一百六石篇」管膝處皆穿「皇甫謐高士傳曰管寍自越海及歸嘗坐一木榻積五十年榻上當(dāng)膝處皆穿脫○今案王謨本皇甫高士傳越海二字作依遼東太守穿下無(wú)脫字陳本刪自越五字及脫字」
○簟十七
赤花雙文簟「東宮舊事云太子納妃有赤花雙文簟○今案陳本及說(shuō)郛本?事雙作■〈雨上隻下〉類(lèi)聚六十九引赤上有烏韜二字餘悉同」黃篾雙文簟「庾翼與燕王書(shū)云今致黃篾雙文簟二領(lǐng)黃篾獨(dú)坐雙文簟一枚○今案嚴(yán)輯庾翼文領(lǐng)作枚同陳俞本多改易」象牙「王晉書(shū)車(chē)永為廣州剌史永子益多使工作象牙細(xì)簟又西京雜記云昭陽(yáng)殿設(shè)木畫(huà)屏風(fēng)文如蜘蛛絲鏤玉幾白象牙之簟○今案類(lèi)聚六十九引王書(shū)益作溢餘同陳本亦作溢」桃枝「東觀記曰會(huì)稽車(chē)皆以桃枝竹細(xì)簟○今案御覽七百八十引東觀漢記及陳本枝下無(wú)竹字」桃笙「桃笙象簟韜於箇中○今案陳俞本注左思吳都賦考文選箇作筒」
楚簟「王鑒竹簟賦云楚簟陳於玉房巴箱列於椒臺(tái)○今案御覽七百八引此賦及陳本同」
○薦十八
所以自薦「釋名云薦者所以自薦籍也以蒲作之故其禮平也○今案見(jiàn)釋牀帳篇陳本脫以蒲二句」紫羅薦「漢武內(nèi)傳云帝隨於尋真臺(tái)設(shè)置紫羅薦地○今案陳俞本隨作齋無(wú)地字守山閣本漢武內(nèi)傳上句作帝登延靈之臺(tái)設(shè)下有座殿上三字置作以」黃莞薦「王子年拾遺記云西王母敷黃莞之薦○今案胡校本拾遺記卷三同」菌薦「曹植九詠云菌薦兮芷席○今案本鈔席篇弔同俞本脫陳本及百三家曹集菌誤茵芷作蘭」
平薦布緣「盧諶祭法以蒲平薦布緣朱韋夏日則加以笙筵○今案陳俞本脫嚴(yán)輯本盧諶文據(jù)舊鈔引筵作緣餘同」複薦草緣「鹽鐵論曰古之士大夫複薦草緣蒲平單筦今富者繡茵蒲子霧秋也○今案陳俞本秋也作林中者近本鹽鐵論散不足篇複作復(fù)秋作林」
○席十九
可卷可釋「釋名云席可卷可釋○今案畢校本釋牀帳篇同初學(xué)記引亦同」南北鄉(xiāng)以西方為上「禮記云奉席如橋衡請(qǐng)席何鄉(xiāng)請(qǐng)袵何趾席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)以西方為上鄉(xiāng)西鄉(xiāng)以南方為上○今案見(jiàn)禮記曲禮上」東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)以南方為上「同上見(jiàn)註中」主人跪正席「又云若非飲食之客則布席席間函丈主人跪正席客跪撫席而辭○今案見(jiàn)曲禮上」客跪撫席「同上注云」席間函丈「同上」長(zhǎng)者必異「又云羣居五人者必異席○今案見(jiàn)曲禮上」不正不坐「席不正不坐事見(jiàn)論語(yǔ)○今案見(jiàn)鄉(xiāng)黨篇」揖遜而坐「吳志云吳議郎張純賦席曰揖讓而坐君子攸宜○今案吳志二字陳本作雜記類(lèi)聚六十九引亦作雜記原鈔純下有而天下治八字係沿上條誤入」舜不降席而治不降席而亂「子思曰舜不降席而天下治桀紂不降席而天下亂○今案類(lèi)聚六十九御覽七百九引子思子同」安樂(lè)必敬無(wú)行可悔「大戴禮曰武王席前左端之銘曰安樂(lè)必敬後右端之銘曰無(wú)行可悔後左端之銘曰民一反一側(cè)爾不可不志○今案見(jiàn)武王踐阼篇陳本脫後左三句元明諸本均脫民字不志作以忘王氏經(jīng)義述聞特?fù)?jù)此舊鈔以正本之誤惟聚珍六十九引與原鈔同原鈔敬下脫後字已據(jù)類(lèi)聚補(bǔ)」
張華銘前右「張華席銘前左端銘曰安樂(lè)必敬□□上班大道坦坦初初在人前右端銘曰行莫若□居莫若正行處止恒脩理俟命○今案嚴(yán)輯本張華文初初作□□餘同陳本已脫」傅元銘左右「傅玄席銘左端曰閑居勿極其歡右端曰寢處無(wú)慮其患○今案陳本及百三家本玄集初學(xué)記廿五引無(wú)慮作母忘」燕王設(shè)麟文「王子年拾遺記云燕昭王登崇霞之臺(tái)設(shè)麟文之席○今案南昌胡校本拾遺記卷四同」淮南設(shè)象牙「神仙傳曰淮南王為八公設(shè)象牙之席○今案陳本同龍威本神仙傳脫牙字席作牀」鄭以茅葭「汝南先賢傳云鄭欽以茅葭為席常隨杞柳之陰○今案陳本標(biāo)目脫葭字餘同類(lèi)聚六十九引汝南先賢傳欽作敬茅作蒹御覽七十二引葭作蘼初學(xué)記廿五引?花谷續(xù)集卷七引與舊鈔合其敬改欽者詳本卷上」
老萊以艾「皇甫謐高士傳云老萊子親沒(méi)隱蒙山之陽(yáng)枝木為牀以蓍艾為席○今案王謨本皇甫高士傳卷上脫親沒(méi)二字陳本牀誤林蓋據(jù)類(lèi)聚六十九引故也類(lèi)聚並脫以蓍兩字惟初學(xué)記廿五引枝作杞餘與原鈔同」
石虎線(xiàn)編「鄴中記云石虎作席以金裹五香雜以五色綫編蒲皮緣之以錦石虎御坐之制必以五色線(xiàn)隔蒲心為之薦席也○今案續(xù)百川本聚珍本鄴中記以五色綫四字作施以五采綖初學(xué)記廿五引至以錦句與原鈔悉同皆無(wú)石虎御坐以下惟聚珍本據(jù)太平寰宇記引有以五色編蒲心薦席一句編上仍脫線(xiàn)字陳本多改易」
庶人草經(jīng)「鹽鐵論云古者庶人蒲席以草經(jīng)及後踐蒲蒻複筵方薦帛緣者也○今案御覽七百九引同陳俞本及近本鹽鐵論散不足篇作庶人即草蓐索經(jīng)餘多竄誤」繅席畫(huà)純「司幾筵職云加繅席畫(huà)純鄭元注云繅席削蒲蒻展之編以五采畫(huà)謂雲(yún)氣也純緣也○今案周禮司幾筵注同陳本無(wú)鄭注以下」次席黼純「又云加次席黼純鄭元注曰次席桃枝席有次列之文也黼繡白黑采也純者緣也○今案司兒筵注列之作列成陳本無(wú)鄭注以下」祭天六采「綺席也○今案詳本鈔郊祀篇」
祠神白菅「山海經(jīng)曰鵲山至箕尾山其神狀皆人身龍首祠之用白菅為席○今案陳俞本人身作鳥(niǎo)身菅作蒲考南山經(jīng)正作菅惟人身作鳥(niǎo)身」瑤席「楚辭云瑤席兮玉鎮(zhèn)○今案近本楚辭九歌鎮(zhèn)作瑱類(lèi)聚六十九引與原鈔同」綺席「同上祭天六采注云○嚴(yán)氏校此條下刪綺席同上四字蓋衍文也今案平津本漢舊儀亦同」
椰席「西京雜記云趙飛燕為皇后其女弟上椰葉席○今案學(xué)津本西京雜記卷一同」芷席「曹植九詠云菌薦兮芷席蕙幬兮苓牀○今案菌薦句詳本鈔薦篇蕙幬句詳本鈔牀篇」袵席「周禮云玉府掌王之袵席註云單席也又軟篛席○今案天官玉府注及陳本無(wú)又軟句疑是永興引申語(yǔ)」毛席「聲類(lèi)云氍氀織毛為之席也○今案御覽七百八引聲類(lèi)同陳本作毛？瞿毛？曳」莞蒲「漢書(shū)曰文帝莞蒲為席○今案見(jiàn)漢書(shū)六十五東方朔傳」瑇?！竸⒌澢鍛]賦云布瑇瑁之席又設(shè)觜觿之筵○今案詳本卷上牀篇」雲(yún)母「盧毓翼州論曰冀州有雲(yún)母御席○今案陳本同類(lèi)聚六十九引此論無(wú)冀州有三字」赤皮「東官舊事云太子納妃？皆蒲卒薦三領(lǐng)花麻經(jīng)席皆一領(lǐng)也○今案郛本東宮舊事無(wú)？皆七字及麻字陳本尤多改易」青蒲「漢書(shū)元帝疾史丹直入臥內(nèi)頓首伏青蒲上服度曰青綠蒲席也應(yīng)劭云以青規(guī)地曰青蒲孟康曰以青蒲為席用蔽地○今案漢書(shū)八十二史丹傳及陳本以青蒲作以蒲青」設(shè)熊「周禮司幾筵職曰甸役設(shè)熊席鄭元注謂王甸有司祭貉所設(shè)席也○今案近本鄭注貉上有表字」鋪金「林邑記云林邑王范楊邁其母懷之夢(mèng)人鋪楊邁金席與其生兒兒生落地席上金光照耀○今案陳俞本下林字作東無(wú)范字蔑人十字作夢(mèng)神鋪金席於其地太平廣記二百七十六引林邑記亦小異」
滅葭「晏子曰景公獵休坐地而食晏子後至滅葭而席公不說(shuō)晏子曰臣聞介冑不席獄訟不席獄戶(hù)不席三者皆憂(yōu)也臣故不敢以憂(yōu)侍坐公曰善○今案晏子春秋內(nèi)篇下及類(lèi)聚六十九引同王氏讀書(shū)雜志據(jù)御覽引獄戶(hù)不席句作尸在堂」
靡薜「楊子雲(yún)甘泉賦云靡薜荔以為席兮折瓊枝以為芳○今案文選同」同席坐「莊子曰申徒嘉與鄭子產(chǎn)同師子產(chǎn)謂嘉曰我先出則子止子先出則我止其明日又合堂同席而坐○今案莊子德充符師下有於伯昏無(wú)人五字陳本無(wú)子產(chǎn)謂嘉廿二字」同席書(shū)「漢書(shū)曰宣帝時(shí)侍中中郎將張彭祖少與宣帝微時(shí)同硯席書(shū)○今案本鈔硯篇引同漢書(shū)五十九張湯附傳硯席作席研」孟獻(xiàn)坐不重席「韓子曰孟獻(xiàn)伯相魯食不二味坐不重席○今案見(jiàn)韓子外儲(chǔ)說(shuō)左」薛惇家無(wú)完席「謝後漢書(shū)云汝南薛惇字子為北海長(zhǎng)史家貧仕無(wú)完席妻謂惇曰君無(wú)俸祿給子孫復(fù)無(wú)完席耶惇因更以善席與妻自坐敗者妻慙不復(fù)敢言○今案陳本標(biāo)目完作全御覽三百九十三引脫史字本鈔廉潔篇引與舊鈔同考姚輯汪輯本謝書(shū)無(wú)謂惇二字無(wú)因更二字同惟汪本君無(wú)誤白居無(wú)」
御史專(zhuān)席「東觀記云特詔御史中丞與司棣校尉尚書(shū)令會(huì)同並專(zhuān)席而坐故京師號(hào)三獨(dú)坐○今案類(lèi)聚六十九引及陳本同姚輯本東觀漢記附末卷師作兆餘亦同」野絕席「又云王常為橫野大將軍位次與諸將絕席○今案陳本及姚輯本聚珍本記同類(lèi)聚六十九引為誤與」管寍割席「世說(shuō)云管寍與華歆嘗同席讀書(shū)有乘軒冕門(mén)者寍讀書(shū)如故歆廢書(shū)出管寍割席分坐曰子非吾友也○今案世說(shuō)德行篇書(shū)出下有看字類(lèi)聚六十九引亦然本鈔九十七好學(xué)篇引出字在廢字上亦無(wú)看字」
任安斷席「史記任安與田仁俱為衞將軍舍人居門(mén)下衞將軍從此兩人過(guò)平陽(yáng)主主家令兩人與騎奴同席而坐食此二人拔刀裂斷席坐也○今案史記任安傳無(wú)坐字裂作列陳本多妄改」
介冑不席「見(jiàn)上滅葭注」獄訟不席「同上」講勝者賜「殷氏世傳云殷亮達(dá)武中遷講學(xué)大夫諸儒講論勝者賜席○今案類(lèi)聚四十六引般世傳同」不通輒奪「謝後漢曰戴馮字次仲舉明經(jīng)後正旦朝賀帝令羣臣說(shuō)經(jīng)更相難詰義有不通輒奪其席以益通者馮遂重五十餘席京師語(yǔ)曰解經(jīng)不窮戴侍中○今案陳本脫經(jīng)下有史字無(wú)京師二句餘同姚輯本汪輯本謝書(shū)戴憑傳悉同」
以席自障「王晉書(shū)蘇峻亂孔坦之妻以席自障得免○今案陳俞本及 欽定圖書(shū)集成考工典二百二十四引王隱晉書(shū)孔皆作王今晉書(shū)蘇峻傳無(wú)孔坦句」以席為門(mén)「史記云陳平以弊席為門(mén)○今案史記陳丞相世家」坐熊不寒「呂氏春秋云公天寒鑿池宛春曰公家衣狐裘坐熊席陬隅有竈是以不寒也○今案呂氏春秋似順篇無(wú)家字類(lèi)聚六十九引亦然餘悉同本鈔寒篇引亦無(wú)家字陬隅句作四陬有火」
坐則沒(méi)膝「西京記云熊席毛皆長(zhǎng)一尺餘眠而擁毛自蔽望之不能見(jiàn)也坐則沒(méi)膝其中○今案御覽七百九引西京雜記同陳本脫其字近本西京雜記卷一一尺作二尺眠上有人字餘同」
趙簡(jiǎn)子美而妨義「韓子曰趙簡(jiǎn)子謂左右曰車(chē)席泰美美而耗上好義之道也○嚴(yán)氏校不改而今案韓子外儲(chǔ)左下篇及御覽七百九引韓子同類(lèi)聚六十九引好作妨是也」
臧文仲妾織不仁「左氏傳云臧文仲不仁者三妾織蒲杜注曰家人販席與民爭(zhēng)利○今案見(jiàn)文二年傳」
○案二十
承顏接賓「李尤書(shū)案銘曰居則致樂(lè)○今案陳本百三家本尤集同」道合仁義「又云尊上答下○今案百三家本尤集同」承奉奏記通達(dá)謁剌「又曰○今案陳本及百三家本尤集謁作詔嚴(yán)輯本作謁」抵破書(shū)案「東觀記云更始韓夫人尤嗜酒每侍飲見(jiàn)常侍奏事輒怒曰帝方對(duì)我飲正用此時(shí)持事來(lái)乎起抵破書(shū)案○今案陳本同類(lèi)聚六十九引及姚輯本我下無(wú)飲字惟聚珍本東觀記與原鈔悉同」
斫前奏案「江表傳云曹公平荊州仍欲伐吳張昭等皆勸也曹公唯周瑜魯肅陳拒北軍之計(jì)孫權(quán)拔刀斫前奏案曰諸將復(fù)有言迎者與此案同○今案陳本及類(lèi)聚六十九引江表傳陳拒六字作諫拒之餘同」
漆畫(huà)書(shū)案「魏武上雜物疏云御物有純銀參鏤帶漆畫(huà)書(shū)案一枚○王石華校旁勒參字今案陳本脫參字御覽七百一十引魏武疏無(wú)書(shū)字餘同」金席奏案「東宮舊事云皇太子納妃初拜有漆金帶足奏案一枚○今案陳本及御覽七百一十引東宮舊事帶作渡」青玉案「張衡四愁詩(shī)云美人贈(zèng)我錦繡被何以報(bào)之青玉案○今案陳本文選百三家集被作段」雜寶案「西京雜記云武帝為七寶牀雜寶案廁寶屏風(fēng)列寶帳設(shè)於桂○今案明新安程氏校本卷二同陳本及御覽七百一十引無(wú)廁寶七字」金案「神仙傳曰吳興人沈義為仙人所迎上天又見(jiàn)老君王女以金案玉杯藥贈(zèng)義○今案陳俞本義作羲無(wú)天又二字龍威本神仙傳亦作羲興作郡」玉案「鄴中記云石虎以宮人為官門(mén)下通事以玉案行文書(shū)○今案聚珍本鄴中記陳俞本官上有女字」板案「潛夫論曰前羌始叛器械未備虜或持銅鏡以象兵或負(fù)板案以類(lèi)楯○今案潛夫論實(shí)邊篇及俞本同陳本象作蒙」石案「異苑云於潛縣百丈山上有石房房之內(nèi)有石案石書(shū)二卷○今案陳本學(xué)津本異苑無(wú)於潛縣三字案下有置字」案多客大「夢(mèng)書(shū)云凡夢(mèng)見(jiàn)杯案賓客到也案多客大案少客小也○今案陳本及御覽七百一十引夢(mèng)書(shū)無(wú)凡字下二句作多客大案少客小案」賜杯案食物「東觀記云祭彤素清儉在遼東三十年衣無(wú)儲(chǔ)副帝嘉其功効賜衣服刀劍下至杯案食物大小重沓○今案陳本及聚珍本姚輯本東觀記儉作約無(wú)效字功下有賜錢(qián)百萬(wàn)及五字服作冠沓作疊」
賜玉案之食「楚漢春秋云項(xiàng)王使武涉說(shuō)淮陰侯侯曰臣故事項(xiàng)王位不過(guò)郎中官不過(guò)執(zhí)戟乃去項(xiàng)王而歸漢漢王賜臣玉案之食臣背叛之內(nèi)愧於心○今案陳本及類(lèi)聚六十九引楚漢春秋事上無(wú)故字郎中作中郎」
趙王持案進(jìn)食「史記曰漢七年高祖過(guò)趙趙王張敖乃自持案進(jìn)食禮甚恭也○今案陳本敖誤傲近本史記張敖傳無(wú)持案二字恭作卑」許后奉案上食「漢書(shū)口許后五日一朝皇太后於長(zhǎng)樂(lè)宮親奉案上食以婦道供養(yǎng)○今案陳本同漢書(shū)外戚孝宣霍皇后傳供作共餘同」子孫有過(guò)對(duì)案不食「漢書(shū)云萬(wàn)石君子孫有過(guò)不誚讓為設(shè)便坐對(duì)案而不食○今案史記漢書(shū)本傳皆無(wú)設(shè)字」每相與談屏案不食「東觀記云尹敏與班彪相厚每相與談常屏案不食晝至暝夜徹旦○今案御覽七百一十引厚作友餘同又四百七引屏作對(duì)徹作至聚珍本姚輯本東觀記厚作善屏案不作日旱忘徹作達(dá)惟類(lèi)聚六十九引至不食句止餘與原鈔悉同」
魏霸奉案前跪「東觀記又曰魏霸延平元年為光祿大夫妻死長(zhǎng)兄伯為娶妻送至官舍霸曰年老兒子備具何用空養(yǎng)他家老嫗為即自入拜其妻手奉案前跪曰不敢相屈而妻慙求去○今案御覽七百一十引同陳本跪下有霸字聚珍本姚本東觀記亦同惟聚珍拜作辭」
吳戒舉案投江「廣陵烈士傳吳戒同業(yè)生陳叔為賊戒往見(jiàn)之故為設(shè)食戒乃曰汝已為賊奈何為人設(shè)食因舉案投江令其趣降○今案御覽七百一十引廣陵傳脫烈士二字叔誤外餘同陳本趣降作撒饌」
良民畫(huà)案「鹽鐵論曰良民文杯畫(huà)案所謂以治亂治也○今案御覽七百一十引良民二字類(lèi)聚六十九引作所以治亂也餘同陳本作以亂治亂近本鹽鐵論國(guó)病篇所句作此所以刑非誅惡」
○幾二十一
軒轅作法「李尤幾銘敘云黃帝軒轅恐事之有聞作輿幾之法○今案百三家本尤集及陳本■〈門(mén)外卦?xún)?nèi)〉作闕餘同」聖王設(shè)幾「左氏曰蒍啟疆曰聖不務(wù)行禮不求恥人設(shè)幾而不倚爵盈而不飲禮之至也○今案見(jiàn)昭五年傳」古人之服「魏志曰太祖平柳城特以素屏風(fēng)素馮幾賜毛玠曰君有古人之風(fēng)故賜之以古人之服○今案見(jiàn)魏志十二毛玠傳亦見(jiàn)本鈔屏風(fēng)篇引」以彰舊德「續(xù)漢書(shū)云魏文帝賜楊彪幾杖以彰舊德○今案御覽七百一十引同姚輯汪輯本續(xù)漢書(shū)無(wú)末四字」進(jìn)者拂之「禮記曰進(jìn)幾杖者拂之注云去塵?！鸾癜附厩Y注脫埃字惟疏有之耳舊鈔所引鄭注蓋隋時(shí)古本」操以從之「又曰謀於長(zhǎng)者必操幾杖以從之○今案禮記曲禮同」
一入公門(mén)「又曰龜策兒杖不人公門(mén)注云幾杖嫌自長(zhǎng)老也○今案禮記曲禮策作筴」舅姑不傳「又曰父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳以從之也○今案見(jiàn)禮記內(nèi)則篇以從四字則虞永興引申語(yǔ)也」虛左致賢「李尤牀幾銘曰虛左致賢設(shè)坐來(lái)賓筵牀對(duì)幾盛養(yǎng)已陳殽仁飲義枕典席文道可醉飽何必清醕○今案百三家本同嚴(yán)輯李尤集飲作飯蓋從陳本」設(shè)而勿倚「張華倚幾銘曰倚幾之設(shè)云云作器於此成禮於彼○今案百三家本華集及御覽七百一十引勿倚作不倚陳本標(biāo)目作勿倚小注作不倚」仲秋老「禮記曰仲秋之月養(yǎng)衰老授幾杖○今案見(jiàn)月令」西伯善養(yǎng)「李尤牀幾銘曰幾索□賢知難求西伯善養(yǎng)二老來(lái)遊○今案陳本及百三家本尤集無(wú)幾則二句嚴(yán)輯李尤集據(jù)舊鈔未改本索下留一空格從之」假物興思須以忘疲「蘇彥隱幾銘曰良匠造器妙巧應(yīng)規(guī)俯仰灼照商畧神奇假物云云○今案平津館本續(xù)古文苑卷十四同」誦訓(xùn)之諫書(shū)之於幾「國(guó)語(yǔ)曰倚幾有誦訓(xùn)之諫注云言工師所作誦訓(xùn)之諫書(shū)之於幾令誦習(xí)之也○今案楚語(yǔ)韋注與此不同疑是鄭眾等注佚文」良匠造器「已見(jiàn)上假物興思須以忘疲注云」
秀之尤妙「異苑云厯陽(yáng)石秀之以元嘉中倏有一人語(yǔ)秀之聞君刻幾尤妙太山府君使來(lái)相召秀之自陳不如劉儒之能後至數(shù)旬而劉殞○今案學(xué)津本異苑卷五無(wú)元嘉句及使來(lái)二字儒作政之能作能造又無(wú)後至二字陳本亦然又殞上無(wú)劉字」
雕畫(huà)五色「鄴中記云石虎御坐幾悉漆雕畫(huà)以五色○今案陳本及聚珍本鄴中記色下有花字」雕文備列「幽明錄曰海中有一金臺(tái)內(nèi)有金幾雕文備制○今案御覽七百一十引幽明錄同」漆畫(huà)重幾「魏武上雜物疏云御物三十種有上車(chē)漆畫(huà)重幾大小各一枚○今案百三家本魏武集同」狐蟠鶴膝「語(yǔ)林曰任元褎為光祿勳孫翊往詣之門(mén)吏馮幾視孫入語(yǔ)任推之吏答云得罰體痛以橫木扶持非馮幾也任曰直木橫施植其兩足便為馮幾何必狐蟠鶴膝曲木抱要也○今案御覽七百十一引語(yǔ)林蟠鶴作鵠蟠同陳本植誤值又作孤鵠蟠膝」
右漆幾「周禮司幾筵職云掌五幾甸役則設(shè)熊席右漆兒○今案陳本脫」左彤幾「又曰掌五兒筵國(guó)賓左彤幾諸侯祭祀席右雕兒○今案此見(jiàn)司幾筵陳本分兩條」
玉幾「馬明生別傳云明生見(jiàn)神女年可十六七隨神女入岱宗山石室金牀玉幾安期生見(jiàn)神女亦設(shè)廚膳自稱(chēng)下官○今案御覽九百六十五引別傳明生四句御覽九百三十引脫亦設(shè)五字陳本馬誤馮又脫明生十四字及安期以下」
金幾「漢武內(nèi)傳云帝西王母真形經(jīng)盛以黃金幾○嚴(yán)氏校漢上刪馬明生三字從上誤入也今案守山閣本漢武內(nèi)傳及本鈔牀篇引同陳本脫形字」祭天玉幾「漢書(shū)儀云祭天用玉幾玉飲盎也○今案類(lèi)聚三十八引漢舊儀玉飲盎作玉飾器餘同陳本玉飲盎作玉器舊上無(wú)書(shū)字」祭祀雕幾「同上左彤幾注」為孔光置「漢書(shū)云平帝詔為太師孔光省中坐置幾○今案見(jiàn)漢書(shū)八十一孔光傳」請(qǐng)徐稺設(shè)「漢雜事云陳蕃請(qǐng)徐稺為功曹及師友祭酒時(shí)設(shè)東西之坐重席漆幾以候之○今案陳俞本西作面 定圖書(shū)集成考工典二百十四引漢雜弗仍作東西餘亦同」隱幾而坐「莊子云南郭子綦隱幾而坐仰天而噓曰今之際幾非昔之隱幾○今案莊子齊物論與此文同徐無(wú)鬼篇無(wú)今之二句陳本刪曰今以下」隱幾而臥「孟子坐而言不應(yīng)○今案見(jiàn)孟子公孫丑下」朱博抵幾「漢書(shū)云朱博遷瑯邪太守齊郡舒緩養(yǎng)名博奮髯抵幾曰齊兒欲以此為俗耶○今案見(jiàn)漢書(shū)八十三」阮籍書(shū)幾「竹林七賢論云魏封晉文王鄭沖馳使阮籍求文阮籍在袁字尼家所宿醉扶而起書(shū)幾板為文無(wú)所定治乃寫(xiě)付信○今案御覽七百一十引戶(hù)林七賢傳苶晉字所字醉字餘同嚴(yán)輯本陳本定治作治定又陳本付作封嚴(yán)輯本付作符」
智伯投幾「左氏傳曰諸侯之師久於偪陽(yáng)荀偃請(qǐng)班師伯怒投之以幾○今案襄十年傳作機(jī)釋文云機(jī)本又作幾」呂布斫幾「英雄記曰呂布因陳宮使詣曹操求徐州牧不得布怒拔刀以斫幾○今案御覽三百五十二引英雄記及本鈔戟篇引宮作登刀作戟陳本亦然」
○杖二十二
翼德「殷允杖銘曰二老晨征匪杖不還四皓降趾匪杖不反翼德扶耆匪杖焉資○今案類(lèi)聚六十九引此銘及陳本還作遠(yuǎn)」扶老「焦贑易林云革之井杖鳩扶老衣食百口曾孫壽老兇害不起○今案陳本老作考」履傾「陸賈新語(yǔ)云夫居高者自處不可以不安履危者任杖不可以不固自處不安則墜任杖不固則顛是以聖人居高處上則以仁義為巢乘危履傾則以聖賢為杖○今案陸賈新語(yǔ)輔政第三顛作仆御覽七百一十引及陳本與舊鈔同」
扶?！腹碧艺荣澰浦耦?lèi)產(chǎn)巴厥名桃枝從風(fēng)蔚猗蕈以寧寢杖以扶?！鸾癜割?lèi)聚六十九引桃杖贊無(wú)竹類(lèi)二句陳本照刪百三家本嚴(yán)輯本郭集皆未收此條」不安傾「傅玄杖銘曰杖正心安厥身以隨不妄則□不真則?！鸾癜戈惐炯鞍偃冶拘孀髫懕锯n改真者宋鈔避仁宗諱也」不正陷墜「張華杖箴云不正陷墜不安傾危○今案百三家本張華集同」五十杖於家「禮記曰五十杖於家○今案以下四條皆見(jiàn)內(nèi)則」六十杖於鄉(xiāng)「同見(jiàn)上注」七十杖於國(guó)「同上」八十杖於朝「同上」七十授之玉杖「續(xù)漢書(shū)禮儀志註云三老五更授玉杖又曰仲秋之月縣道皆案戶(hù)民之年七十者授之以玉杖玉杖長(zhǎng)九尺端以鳩為之飾鳩者不噎之鳥(niǎo)也欲老人不噎之義也○今案漢志仲作孟無(wú)縣道皆三字戶(hù)下有比字陳本刪注字餘亦多改易」
年高賜以御杖「吳書(shū)曰全琮年高云云○今案御覽七百一十引吳書(shū)御杖作幾杖陳本御作復(fù)蓋履字之譌」顧眄乎晞陽(yáng)之條「張翰杖賦云良工登乎曾蠻妙匠鑒乎林阿云云投勿乎直理之柯方圓適意洪細(xì)可手○嚴(yán)氏校魯改曾今案曾層古通用又考類(lèi)聚六十九引及嚴(yán)輯全晉文據(jù)舊鈔引皆同陳本脫良工二句方圓二句」
投刃乎直理之柯「同上」奧幹特挺「應(yīng)貞朱杖贊曰天作之杖于譙之株奧幹特挺非柘非榆○今案本鈔下文引贊作銘?zhàn)N同」雲(yún)竹條暢「蘇彥卭竹杖銘曰秀矣雲(yún)竹勁直條暢節(jié)高質(zhì)真霜霜彌亮君子是扶逍遙神王○今案嚴(yán)輯蘇彥集真作貞?zhàn)N原鈔改真者詳本卷上陳本條暢作篠簜與類(lèi)聚六十九引合」藋藋雲(yún)質(zhì)「卞範(fàn)之席世杖贊曰至至嘉名藋蘿雲(yún)質(zhì)遣而杖之以協(xié)天秩○今案嚴(yán)輯卞範(fàn)之集據(jù)舊鈔引無(wú)席世二字又至至二字遣字皆作空格餘同陳本但注卞範(fàn)之杖讚五字」亭亭奇幹「李尤靈壽杖銘云亭亭奇幹實(shí)曰壽靈甘泉潤(rùn)根清露流莖乃制為杖扶危定傾既憑其實(shí)亦貴其名○今案 李尤集同類(lèi)聚六十九引及百三家本陳本作實(shí)曰壽靈便不葉韻」
瑩牙為其眉額朗金為其觜距「張翰杖賦云儀制裁於一尋假飾在乎首尾瑩牙云云○今案陳本同 張翰集脫惟類(lèi)聚六十九引裁作財(cái)在作存又作尾首餘同」
諸蔗雖美猶不可杖「崔瓊杖銘曰乘危履險(xiǎn)非杖不行年老力竭非杖不強(qiáng)諸蔗云云溺人悅己不可相○今案陳本瓊作瑗餘同御覽七百一十引此銘作瑗溺人作人雖嚴(yán)輯崔瑗集據(jù)舊鈔引猶作殆溺作佞」
都蔗雖甘杖之必折「曹植雜詩(shī)曰都蔗雖甘杖之必折巧言雖美用之必滅○今案陳本雜詩(shī)作矯志詩(shī)」王母扶持永保百祿「崔駰杖頌曰植根荄于湘浦承雷夏之洪澤寓流雲(yún)而貽我合天生乎裁剝用以為杖餚以犀角玉母扶持永保百福壽如西老子孫千億○今案百三家本崔集及陳本脫荄字乎裁剝作之質(zhì)直西老作南極又百三家本植上有爰字陳本流作浮嚴(yán)輯崔駰集據(jù)舊鈔王誤玉餘同」
高明執(zhí)之戒在驕?zhǔn)帯笐?yīng)貞杖箴云高明執(zhí)之戒在驕?zhǔn)帯鸾癜竾?yán)輯應(yīng)貞集同」玉杖「續(xù)漢書(shū)禮儀志云三老五更扶玉杖○今案詳本篇上文」金杖「三石遺事云佛澄死以所服金鈿杖內(nèi)棺中冉閔後開(kāi)棺視之唯見(jiàn)金杖○今案陳本服作持無(wú)冉閔二字御覽七百一十引三石作二石是也但無(wú)鈿字末句無(wú)金字考隋志王度撰二石偽治時(shí)事即此」
銀杖「述異記云陳敏為江夏太守許官亭廟神一銀杖後以一鐵杖銀塗之迭杖還廟神巫宣教曰陳敏之罪不可容也乃置之湖中杖浮在水上敏舟值風(fēng)傾覆矣○今案近輯本述異記有銀杖一段係焦先事與此不同御覽卷七百一十及卷七十一引神異記此文同十之九陳本已照改矣」
銅杖「武當(dāng)山記云山有石室室中有銅杖長(zhǎng)七尺八寸○今案陳本同御覽七百一十引此記八寸作三分」錫杖「法顯記云那謁國(guó)有佛錫杖牛頭旃檀作長(zhǎng)丈六七許百千人舉不能移○今案說(shuō)郛本法顯記旃作栴餘同陳本謁作端無(wú)佛字及牛頭五字」朱杖「應(yīng)貞朱杖銘云天作之杖于譙之株奧幹特挺非柘非榆○今案本鈔上文引銘作贊餘同」青筠「王子年拾遺記云老聃與廿人絕跡唯有黃髮老叟五人手握青筠杖與聃共說(shuō)天九之?dāng)?shù)○王石華校與世作再世非也今案王謨本拾遺記卷三說(shuō)作談九作地同陳本老叟作友人天九句作與老子談四字廿作世本鈔作廿唐鈔避太宗諱也」
青檀「應(yīng)貞朱杖序云朱杖者其初蓋譙郡朱德聲之有也其木青檀端而勁甚德聲為杖之宜也○今案陳本初作物郡作都又刪末句嚴(yán)輯本據(jù)舊鈔引與此條合又於檀字之旁注一豐字豈欲改檀為豐乎」
麟角「劉向別錄云有麒麟角杖賦○今案吳淑事類(lèi)賦十四注引劉向別錄及陳本同」銀角「魏武與楊彪書(shū)云今贈(zèng)足下八節(jié)銀角桃杖一枚○今案百三家本魏武集脫銀字陳本脫八節(jié)字桃字」延年「續(xù)漢書(shū)云魏文帝詔云漢太尉楊彪乃祖以來(lái)世著名績(jī)其錫公延年杖謁請(qǐng)之日便使杖入也○王石華末句改作使便入三字非也案嚴(yán)輯本據(jù)舊鈔未改本引同范書(shū)楊震附傳注引續(xù)漢及姚輯汪輯本續(xù)漢書(shū)亦同陳本改注魏志」
靈壽「漢書(shū)孔光傳云詔曰太師孔光聖人之後先師之子德行純淑道術(shù)大明賜大師靈壽杖注曰扶老杖也○今案漢書(shū)八十一大明作通明餘同」買(mǎi)積竹杖「新序曰昌邑王徵為天子到滎陽(yáng)買(mǎi)積竹杖二枚龔遂諫云積竹剌杖者驕蹇少年杖也○今案御七百一十引新序誤作營(yíng)陽(yáng)陳本滎誤榮」成為青竹杖「鄧德明南康記云南野縣有監(jiān)匠陳憣夜嘗乘龍還家至家龍化為青竹杖○今案說(shuō)郛本鄧南康記憣作隣御覽七百一十引及陳本作憐又漢監(jiān)匠三字陳本作術(shù)士二字」
六尺諭貴賤「呂氏春秋云孔子之弟子從遠(yuǎn)方來(lái)者孔子荷杖而問(wèn)之曰子之公不有恙乎倚杖而問(wèn)之曰子之父母不有恙乎又置杖而問(wèn)之曰子之為兄不有恙乎杖步而倍之問(wèn)曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺杖諭貴賤之道辦疏親之義○王石華校杖步改杙步今案呂氏春秋孟冬紀(jì)倚杖而問(wèn)作搏杖而揖為兄作兄弟陳本作弟兄杖步作？？弋步惠半農(nóng)校本據(jù)廣韻引荷作抱倚作拄杖步作曳杖惟類(lèi)聚六十九引公作父倚作摶父母作母為兄亦作兄弟諭作論餘與原鈔同」
九節(jié)仰指日「劉根別傳云孝武皇帝登少室見(jiàn)一女子以九節(jié)杖仰指日閉左目右目絕久乃蘇息武帝使高宰問(wèn)之所行何等乎女子不答東方朔乃曰婦人食日精者豕人絳宮不能至故致至耳○今案御覽七百一十引劉根別傳絕上有氣且二字使下無(wú)高宰二字又無(wú)豕人以下陳本與御覽同」
杖藜應(yīng)門(mén)「莊子曰子貢乘大馬中紺而表素軒車(chē)不容巷往見(jiàn)原憲憲華冠縰履杖藜應(yīng)門(mén)○今案見(jiàn)莊子讓王篇」金杖應(yīng)門(mén)「搜神記云漢文帝微服懷金過(guò)魯少年少年拄金杖出應(yīng)門(mén)○今案學(xué)津本搜神記年作千陳本作干皆非也本鈔一百三十四扇篇亦作少年與舊鈔此條合」逍遙曳杖「禮記曰孔子疾作負(fù)手曳杖逍遙於門(mén)歌曰太山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎○今案檀弓上篇矢作蚤餘同」託病拄杖「魏略云晉宣帝好學(xué)曹洪自以麄疏欲屈自輔帝帝恥往訪乃託病拄杖洪恨之以語(yǔ)太祖太祖辟帝乃投杖而應(yīng)命也○今案 欽定圖書(shū)集成考工典二百十九引魏略自作身辟作召同」
擊杖委笄「國(guó)語(yǔ)曰范文子暮退於朝武子曰何暮也對(duì)曰秦客廋辭於朝大夫莫能對(duì)吾知三焉武子怒曰大夫非不能也讓父兄也吾亡無(wú)日矣擊之以杖折委笄賈逵注曰廋隱也委皂笄簪是也○今案見(jiàn)晉語(yǔ)陳本刪賈逵以下非也此是賈注佚文與韋注訓(xùn)委貌冠異可寶貴也」
舉杖擊地「九州春秋云劉備殺徐州剌史車(chē)冑據(jù)沛以背曹操懼乃自征備田袁紹曰與爭(zhēng)天下者曹操今擊劉備兵連未可卒解軍襲其後可一往而定矣紹辭以子疾豐舉杖擊地曰嗟乎事去矣○今案陳本改注魏志」
擁杖而起「莊子曰荷甘與神農(nóng)同學(xué)於老龍吉神農(nóng)隱幾闔戶(hù)畫(huà)眠荷甘曰中奓戶(hù)入曰老龍死矣神農(nóng)擁杖而起暴然折杖笑曰天知予僻陋漫誕故棄子也注云天謂老龍吉言老龍棄子而死以夫子無(wú)所子之狂言而死也○今案莊子知北遊篇荷上有妸字暴然折作嚗然放漫誕作慢訑」
杖策而去「又云太王亶父居邠狄人侵之太王曰與人兄居而殺其弟與人父居而殺其子吾不忍也子皆勉居吾聞之不以所用害所養(yǎng)因杖策而去○今案古佚叢書(shū)本子讓王篇用下有養(yǎng)字餘同」
為鄧林「山海經(jīng)云夸父與日競(jìng)走渴飲河渭河渭不足北飲大澤未至道走死棄其杖化為鄧林○今案海外北經(jīng)競(jìng)作逐走死作渴而死」作青林「神仙傳云壺公遣房歸以一竹杖與之曰騎此當(dāng)?shù)郊议L(zhǎng)房辭去騎杖忽然如睡覺(jué)便爾到家以杖投葛陂中頃視之乃化作青林○今案龍威本神仙傳及陳本皆作青龍是也林字疑沿上條而誤」
北堂書(shū)鈔卷第一百三十三
○牀十五
坐臥曰牀「釋名云人之所坐臥曰牀牀裝也所以自裝載也○今案見(jiàn)畢本釋牀帳篇」體之所安「李尤臥牀銘曰體之所安寢處和歡夕則欽慎崇德遠(yuǎn)姦○今案陳俞本脫此條初學(xué)記廿五引及百三家尤集則欽作惕敬嚴(yán)輯本作錫敬本鈔敬改欽者宋人寫(xiě)避翼祖諱也」寶牀「西京雜記云武帝為七寶？於桂宮支僧載外國(guó)事云佛涅自然有七寶牀從地中出○今案陳本桂作寶餘同學(xué)津本西京雜記卷二同惟初學(xué)記廿五引於上有設(shè)字支僧載外國(guó)事一條類(lèi)聚七十六引涅盤(pán)作泥洹然有下無(wú)七字」
玉牀「宋玉諷賦云懷怵惕之心兮徂玉牀橫自陳兮君之旁又鄴中記曰石虎於正殿安牀辟方三丈其餘牀皆局腳高六尺後宮別房中有小形玉牀○王石華校刪辟字從陳本今案宋玉三句陳俞本皆脫考七十二家本宋大夫集懷作內(nèi)無(wú)之心二字餘同鄴中記以下御覽七百六引正殿四字作御牀高六尺作高下六寸房作坊餘同」
金牀「列仙傳云馬明生者隨神人還岱宗石室中重嵓染隱去地千丈有金牀馬明生別傳曰明生隨神女入室中有金牀玉幾○今案陳本刪列仙廿八字秘書(shū)廿一種本古今逸史本列仙傳脫此文惟御覽六百六十一引真人傳有此文又馬明生別傳初學(xué)記廿五引有作臥餘同類(lèi)聚四十引入室中作入岱宗石室中」
石牀「盛弘之荊州記云湘州南寺之東有賈誼宅宅之中有井井旁有局腳石牀可容一人坐形制甚古相傳曰誼所坐也東陽(yáng)記云湘安縣有籍姓在縣瀨如瀑布焉瀨邊有石牀上有石牒長(zhǎng)三尺許似羅列雜繒矣○今案荊州記一條御覽七百六引湘州十六字作長(zhǎng)沙郡有賈誼所穿井九字形制作其形餘同東陽(yáng)記一條御覽六十九引湘安作信安無(wú)有籍十字石牀四字餘同」
梨牀「英雄記云向詡常坐梨牀上兩膝足皆有餘處○今案陳本刪下句御覽七百三十九引英雄記梨作板下句作乃有膝踝足指之處」荃牀「曹植九詠云蕙帷兮荃牀○今案陳本帷作幬百三家本曹集及本鈔席篇亦作幬荃作苓」象牙「戰(zhàn)國(guó)策曰楚有象牙之牀○今案齊策云孟嘗君至楚獻(xiàn)象牀高誘注謂象齒為牀」麡角「異物志云麡狼狀似鹿而角觸前向入林則掛角故恒在平淺草中肉肥脆香美逐林則得之皮可作履襪角正四據(jù)南人用作踞牀○今案俞本脫陳本刪肥脆句用作因范書(shū)八十六注引異物志收句作南人因以為牀餘同初學(xué)記廿五引逐下有入字餘同陳本」
沉香「異苑云沙門(mén)支法存有八尺沉香板牀剌史為王談其子劭求之不與遂殺而籍之後得疾法存為崇也○今案學(xué)津討原本異苑其子作大兒劭下有之字陳俞本為王六字作茱字」瑇?！肝骶╇s記云韓嫣以以瑇瑁為六牀○今案學(xué)津討原本西京雜記及陳本瑇作玳牀上無(wú)六字初學(xué)記廿五引亦無(wú)六字餘與原鈔同」珊瑚「漢武內(nèi)傳云武帝受西王母真形經(jīng)六甲靈飛十二事帝盛以黃金幾白玉函以珊瑚為牀安著栢梁上○今案陳本靈誤雲(yún)事作車(chē)脫幾字安字守山閣本漢武內(nèi)傳幾誤箱牀誤軸十二事作之事本鈔一百三十三幾篇引亦作幾初學(xué)記廿五引無(wú)經(jīng)字柏誤柯餘與原鈔悉同」
觜蠵「劉楨清慮賦云布瑇瑁之席設(shè)觜蠵之牀馮玫瑤之幾對(duì)精金之盤(pán)○今案陳俞本瑇作玳精金作金精又陳本楨作禎百三家本脫本鈔席篇引上二句蠵觿牀作筵嚴(yán)輯本此賦亦作筵玫作文但舊鈔既入？篇?jiǎng)t？字?jǐn)喾钦`可知」
升御牀「晉中興書(shū)曰中宗既登尊號(hào)百官陪列詔王導(dǎo)升御牀共坐導(dǎo)辭曰太陽(yáng)下同萬(wàn)物蒼生何由仰照上乃止○今案陳俞本辭上有固字世說(shuō)卷下之上注引中興書(shū)中宗作元帝列作位」
坐玉牀「易是類(lèi)謀云羣黨黨假威出坐玉牀注曰小人羣黨取王者威權(quán)坐於牀也○今案陳俞本同」處匡牀「卜商君書(shū)曰明者無(wú)所不見(jiàn)人主處匡牀而天下治矣○今案陳仁錫本商子畫(huà)策篇及陳本牀下有之上二字初學(xué)記廿五引人主二句治作大理與陳仁錫本同」坐玉牀「焦贑易休鼎之升云安坐玉牀聽(tīng)韶行觴飲福萬(wàn)歲曰壽無(wú)疆○今案陳俞本同」沛公踞牀「漢書(shū)曰沛公至高陽(yáng)傳舍使人召酈食其至入謁沛公踞牀令兩女子洗足○今案陳本洗誤跣近本漢書(shū)四十三洗下脫足字師古曰洗足也是唐人所見(jiàn)本已脫足字舊鈔有足字蓋隋時(shí)古本如此」
裴遐墮牀「鄧晉記曰裴遐賦性恬和同類(lèi)有試遐者推墮牀下遐乃拂衣還坐言慍色○今案陳俞本言作毫御覽三百九十三引鄧粲晉紀(jì)無(wú)賦字乃字慍作異」撫軍不拂「語(yǔ)林云簡(jiǎn)文為撫軍時(shí)所坐牀上生塵不命左右拂見(jiàn)鼠行跡視之為隹也○今案陳本脫上字御覽七百六引語(yǔ)林脫生字命作聽(tīng)又九百十一引亦作聽(tīng)拂作掃生作灰」香即扇「東觀記云黃香盡心供養(yǎng)暑即用扇牀枕寒則以身溫席○今案陳俞本脫類(lèi)聚二十引無(wú)用字姚輯本聚珍本東觀記亦然」拊牀起「吳志曰凌統(tǒng)病卒時(shí)年二十有九孫權(quán)聞之拊牀起哀○今案陳俞本脫吳志卷十凌統(tǒng)傳二十作四十又收句作拊牀起坐哀不能自止」休牀泣「江表傳云孫權(quán)剋荊州將吏皆附潘濬獨(dú)稱(chēng)疾不見(jiàn)權(quán)遣人以牀就家輿致之濬伏面著牀涕泣○今案陳俞本涕上有席字文選五十三辨亡論注引江表傳著牀作著席」同牀臥「史記云任安田仁俱為衞將軍舍人■〈尸外立內(nèi)〉門(mén)下同心相愛(ài)家貧兩人同牀臥○今案見(jiàn)史記田叔附傳」
○榻十六
長(zhǎng)狹而卑曰榻「釋名云長(zhǎng)狹而卑曰榻言其奄榻然而近地也○今案陳本脫奄字畢本釋名奄作鵪」仙人玉榻「南岳記云衡山有仙人石室中有白玉牀榻○今案陳本同御覽七百六引南岳記無(wú)石字榻字白作黃」薛湻榻「謝後漢書(shū)云薛湻為漢中太守盛夏但坐板榻上不用席冬坐羊皮河內(nèi)高弘為鄭邪相亦然○今案陳本同姚輯本汪輯本薛湻傳無(wú)此文」連榻坐客「郭子云杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍朝士悉至皆坐連榻羊稚舒後至曰杜元?jiǎng)P乃復(fù)以連榻坐客不坐便去○今案陳俞本同御覽七百六引郭子羊誤于」合榻對(duì)飲「吳志云周瑜薦魯肅於孫權(quán)權(quán)見(jiàn)肅甚悅之獨(dú)引肅還合榻對(duì)飲○今案吳志九魯肅傳同陳本脫獨(dú)字還字」陳藩特設(shè)「後漢書(shū)曰陳蕃為豫章太守在郡不接寡客惟徐孺子來(lái)特設(shè)一榻去則懸之○今案見(jiàn)范書(shū)八十三」簡(jiǎn)雍獨(dú)擅「蜀志云簡(jiǎn)雍性簡(jiǎn)傲自適自諸葛亮已下則獨(dú)擅一榻項(xiàng)枕而語(yǔ)無(wú)所為屈○今案蜀志卷八及陳本而語(yǔ)作臥語(yǔ)」羊公臥處盡陷「列仙傳云修羊公華陰山石室中有懸石榻臥處盡穿陷矣○今案御覽七百六引列仙傳華上有止字臥處作臥其上餘同亦見(jiàn)本鈔一百六石篇」管膝處皆穿「皇甫謐高士傳曰管寍自越海及歸嘗坐一木榻積五十年榻上當(dāng)膝處皆穿脫○今案王謨本皇甫高士傳越海二字作依遼東太守穿下無(wú)脫字陳本刪自越五字及脫字」
○簟十七
赤花雙文簟「東宮舊事云太子納妃有赤花雙文簟○今案陳本及說(shuō)郛本?事雙作■〈雨上隻下〉類(lèi)聚六十九引赤上有烏韜二字餘悉同」黃篾雙文簟「庾翼與燕王書(shū)云今致黃篾雙文簟二領(lǐng)黃篾獨(dú)坐雙文簟一枚○今案嚴(yán)輯庾翼文領(lǐng)作枚同陳俞本多改易」象牙「王晉書(shū)車(chē)永為廣州剌史永子益多使工作象牙細(xì)簟又西京雜記云昭陽(yáng)殿設(shè)木畫(huà)屏風(fēng)文如蜘蛛絲鏤玉幾白象牙之簟○今案類(lèi)聚六十九引王書(shū)益作溢餘同陳本亦作溢」桃枝「東觀記曰會(huì)稽車(chē)皆以桃枝竹細(xì)簟○今案御覽七百八十引東觀漢記及陳本枝下無(wú)竹字」桃笙「桃笙象簟韜於箇中○今案陳俞本注左思吳都賦考文選箇作筒」
楚簟「王鑒竹簟賦云楚簟陳於玉房巴箱列於椒臺(tái)○今案御覽七百八引此賦及陳本同」
○薦十八
所以自薦「釋名云薦者所以自薦籍也以蒲作之故其禮平也○今案見(jiàn)釋牀帳篇陳本脫以蒲二句」紫羅薦「漢武內(nèi)傳云帝隨於尋真臺(tái)設(shè)置紫羅薦地○今案陳俞本隨作齋無(wú)地字守山閣本漢武內(nèi)傳上句作帝登延靈之臺(tái)設(shè)下有座殿上三字置作以」黃莞薦「王子年拾遺記云西王母敷黃莞之薦○今案胡校本拾遺記卷三同」菌薦「曹植九詠云菌薦兮芷席○今案本鈔席篇弔同俞本脫陳本及百三家曹集菌誤茵芷作蘭」
平薦布緣「盧諶祭法以蒲平薦布緣朱韋夏日則加以笙筵○今案陳俞本脫嚴(yán)輯本盧諶文據(jù)舊鈔引筵作緣餘同」複薦草緣「鹽鐵論曰古之士大夫複薦草緣蒲平單筦今富者繡茵蒲子霧秋也○今案陳俞本秋也作林中者近本鹽鐵論散不足篇複作復(fù)秋作林」
○席十九
可卷可釋「釋名云席可卷可釋○今案畢校本釋牀帳篇同初學(xué)記引亦同」南北鄉(xiāng)以西方為上「禮記云奉席如橋衡請(qǐng)席何鄉(xiāng)請(qǐng)袵何趾席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)以西方為上鄉(xiāng)西鄉(xiāng)以南方為上○今案見(jiàn)禮記曲禮上」東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)以南方為上「同上見(jiàn)註中」主人跪正席「又云若非飲食之客則布席席間函丈主人跪正席客跪撫席而辭○今案見(jiàn)曲禮上」客跪撫席「同上注云」席間函丈「同上」長(zhǎng)者必異「又云羣居五人者必異席○今案見(jiàn)曲禮上」不正不坐「席不正不坐事見(jiàn)論語(yǔ)○今案見(jiàn)鄉(xiāng)黨篇」揖遜而坐「吳志云吳議郎張純賦席曰揖讓而坐君子攸宜○今案吳志二字陳本作雜記類(lèi)聚六十九引亦作雜記原鈔純下有而天下治八字係沿上條誤入」舜不降席而治不降席而亂「子思曰舜不降席而天下治桀紂不降席而天下亂○今案類(lèi)聚六十九御覽七百九引子思子同」安樂(lè)必敬無(wú)行可悔「大戴禮曰武王席前左端之銘曰安樂(lè)必敬後右端之銘曰無(wú)行可悔後左端之銘曰民一反一側(cè)爾不可不志○今案見(jiàn)武王踐阼篇陳本脫後左三句元明諸本均脫民字不志作以忘王氏經(jīng)義述聞特?fù)?jù)此舊鈔以正本之誤惟聚珍六十九引與原鈔同原鈔敬下脫後字已據(jù)類(lèi)聚補(bǔ)」
張華銘前右「張華席銘前左端銘曰安樂(lè)必敬□□上班大道坦坦初初在人前右端銘曰行莫若□居莫若正行處止恒脩理俟命○今案嚴(yán)輯本張華文初初作□□餘同陳本已脫」傅元銘左右「傅玄席銘左端曰閑居勿極其歡右端曰寢處無(wú)慮其患○今案陳本及百三家本玄集初學(xué)記廿五引無(wú)慮作母忘」燕王設(shè)麟文「王子年拾遺記云燕昭王登崇霞之臺(tái)設(shè)麟文之席○今案南昌胡校本拾遺記卷四同」淮南設(shè)象牙「神仙傳曰淮南王為八公設(shè)象牙之席○今案陳本同龍威本神仙傳脫牙字席作牀」鄭以茅葭「汝南先賢傳云鄭欽以茅葭為席常隨杞柳之陰○今案陳本標(biāo)目脫葭字餘同類(lèi)聚六十九引汝南先賢傳欽作敬茅作蒹御覽七十二引葭作蘼初學(xué)記廿五引?花谷續(xù)集卷七引與舊鈔合其敬改欽者詳本卷上」
老萊以艾「皇甫謐高士傳云老萊子親沒(méi)隱蒙山之陽(yáng)枝木為牀以蓍艾為席○今案王謨本皇甫高士傳卷上脫親沒(méi)二字陳本牀誤林蓋據(jù)類(lèi)聚六十九引故也類(lèi)聚並脫以蓍兩字惟初學(xué)記廿五引枝作杞餘與原鈔同」
石虎線(xiàn)編「鄴中記云石虎作席以金裹五香雜以五色綫編蒲皮緣之以錦石虎御坐之制必以五色線(xiàn)隔蒲心為之薦席也○今案續(xù)百川本聚珍本鄴中記以五色綫四字作施以五采綖初學(xué)記廿五引至以錦句與原鈔悉同皆無(wú)石虎御坐以下惟聚珍本據(jù)太平寰宇記引有以五色編蒲心薦席一句編上仍脫線(xiàn)字陳本多改易」
庶人草經(jīng)「鹽鐵論云古者庶人蒲席以草經(jīng)及後踐蒲蒻複筵方薦帛緣者也○今案御覽七百九引同陳俞本及近本鹽鐵論散不足篇作庶人即草蓐索經(jīng)餘多竄誤」繅席畫(huà)純「司幾筵職云加繅席畫(huà)純鄭元注云繅席削蒲蒻展之編以五采畫(huà)謂雲(yún)氣也純緣也○今案周禮司幾筵注同陳本無(wú)鄭注以下」次席黼純「又云加次席黼純鄭元注曰次席桃枝席有次列之文也黼繡白黑采也純者緣也○今案司兒筵注列之作列成陳本無(wú)鄭注以下」祭天六采「綺席也○今案詳本鈔郊祀篇」
祠神白菅「山海經(jīng)曰鵲山至箕尾山其神狀皆人身龍首祠之用白菅為席○今案陳俞本人身作鳥(niǎo)身菅作蒲考南山經(jīng)正作菅惟人身作鳥(niǎo)身」瑤席「楚辭云瑤席兮玉鎮(zhèn)○今案近本楚辭九歌鎮(zhèn)作瑱類(lèi)聚六十九引與原鈔同」綺席「同上祭天六采注云○嚴(yán)氏校此條下刪綺席同上四字蓋衍文也今案平津本漢舊儀亦同」
椰席「西京雜記云趙飛燕為皇后其女弟上椰葉席○今案學(xué)津本西京雜記卷一同」芷席「曹植九詠云菌薦兮芷席蕙幬兮苓牀○今案菌薦句詳本鈔薦篇蕙幬句詳本鈔牀篇」袵席「周禮云玉府掌王之袵席註云單席也又軟篛席○今案天官玉府注及陳本無(wú)又軟句疑是永興引申語(yǔ)」毛席「聲類(lèi)云氍氀織毛為之席也○今案御覽七百八引聲類(lèi)同陳本作毛？瞿毛？曳」莞蒲「漢書(shū)曰文帝莞蒲為席○今案見(jiàn)漢書(shū)六十五東方朔傳」瑇?！竸⒌澢鍛]賦云布瑇瑁之席又設(shè)觜觿之筵○今案詳本卷上牀篇」雲(yún)母「盧毓翼州論曰冀州有雲(yún)母御席○今案陳本同類(lèi)聚六十九引此論無(wú)冀州有三字」赤皮「東官舊事云太子納妃？皆蒲卒薦三領(lǐng)花麻經(jīng)席皆一領(lǐng)也○今案郛本東宮舊事無(wú)？皆七字及麻字陳本尤多改易」青蒲「漢書(shū)元帝疾史丹直入臥內(nèi)頓首伏青蒲上服度曰青綠蒲席也應(yīng)劭云以青規(guī)地曰青蒲孟康曰以青蒲為席用蔽地○今案漢書(shū)八十二史丹傳及陳本以青蒲作以蒲青」設(shè)熊「周禮司幾筵職曰甸役設(shè)熊席鄭元注謂王甸有司祭貉所設(shè)席也○今案近本鄭注貉上有表字」鋪金「林邑記云林邑王范楊邁其母懷之夢(mèng)人鋪楊邁金席與其生兒兒生落地席上金光照耀○今案陳俞本下林字作東無(wú)范字蔑人十字作夢(mèng)神鋪金席於其地太平廣記二百七十六引林邑記亦小異」
滅葭「晏子曰景公獵休坐地而食晏子後至滅葭而席公不說(shuō)晏子曰臣聞介冑不席獄訟不席獄戶(hù)不席三者皆憂(yōu)也臣故不敢以憂(yōu)侍坐公曰善○今案晏子春秋內(nèi)篇下及類(lèi)聚六十九引同王氏讀書(shū)雜志據(jù)御覽引獄戶(hù)不席句作尸在堂」
靡薜「楊子雲(yún)甘泉賦云靡薜荔以為席兮折瓊枝以為芳○今案文選同」同席坐「莊子曰申徒嘉與鄭子產(chǎn)同師子產(chǎn)謂嘉曰我先出則子止子先出則我止其明日又合堂同席而坐○今案莊子德充符師下有於伯昏無(wú)人五字陳本無(wú)子產(chǎn)謂嘉廿二字」同席書(shū)「漢書(shū)曰宣帝時(shí)侍中中郎將張彭祖少與宣帝微時(shí)同硯席書(shū)○今案本鈔硯篇引同漢書(shū)五十九張湯附傳硯席作席研」孟獻(xiàn)坐不重席「韓子曰孟獻(xiàn)伯相魯食不二味坐不重席○今案見(jiàn)韓子外儲(chǔ)說(shuō)左」薛惇家無(wú)完席「謝後漢書(shū)云汝南薛惇字子為北海長(zhǎng)史家貧仕無(wú)完席妻謂惇曰君無(wú)俸祿給子孫復(fù)無(wú)完席耶惇因更以善席與妻自坐敗者妻慙不復(fù)敢言○今案陳本標(biāo)目完作全御覽三百九十三引脫史字本鈔廉潔篇引與舊鈔同考姚輯汪輯本謝書(shū)無(wú)謂惇二字無(wú)因更二字同惟汪本君無(wú)誤白居無(wú)」
御史專(zhuān)席「東觀記云特詔御史中丞與司棣校尉尚書(shū)令會(huì)同並專(zhuān)席而坐故京師號(hào)三獨(dú)坐○今案類(lèi)聚六十九引及陳本同姚輯本東觀漢記附末卷師作兆餘亦同」野絕席「又云王常為橫野大將軍位次與諸將絕席○今案陳本及姚輯本聚珍本記同類(lèi)聚六十九引為誤與」管寍割席「世說(shuō)云管寍與華歆嘗同席讀書(shū)有乘軒冕門(mén)者寍讀書(shū)如故歆廢書(shū)出管寍割席分坐曰子非吾友也○今案世說(shuō)德行篇書(shū)出下有看字類(lèi)聚六十九引亦然本鈔九十七好學(xué)篇引出字在廢字上亦無(wú)看字」
任安斷席「史記任安與田仁俱為衞將軍舍人居門(mén)下衞將軍從此兩人過(guò)平陽(yáng)主主家令兩人與騎奴同席而坐食此二人拔刀裂斷席坐也○今案史記任安傳無(wú)坐字裂作列陳本多妄改」
介冑不席「見(jiàn)上滅葭注」獄訟不席「同上」講勝者賜「殷氏世傳云殷亮達(dá)武中遷講學(xué)大夫諸儒講論勝者賜席○今案類(lèi)聚四十六引般世傳同」不通輒奪「謝後漢曰戴馮字次仲舉明經(jīng)後正旦朝賀帝令羣臣說(shuō)經(jīng)更相難詰義有不通輒奪其席以益通者馮遂重五十餘席京師語(yǔ)曰解經(jīng)不窮戴侍中○今案陳本脫經(jīng)下有史字無(wú)京師二句餘同姚輯本汪輯本謝書(shū)戴憑傳悉同」
以席自障「王晉書(shū)蘇峻亂孔坦之妻以席自障得免○今案陳俞本及 欽定圖書(shū)集成考工典二百二十四引王隱晉書(shū)孔皆作王今晉書(shū)蘇峻傳無(wú)孔坦句」以席為門(mén)「史記云陳平以弊席為門(mén)○今案史記陳丞相世家」坐熊不寒「呂氏春秋云公天寒鑿池宛春曰公家衣狐裘坐熊席陬隅有竈是以不寒也○今案呂氏春秋似順篇無(wú)家字類(lèi)聚六十九引亦然餘悉同本鈔寒篇引亦無(wú)家字陬隅句作四陬有火」
坐則沒(méi)膝「西京記云熊席毛皆長(zhǎng)一尺餘眠而擁毛自蔽望之不能見(jiàn)也坐則沒(méi)膝其中○今案御覽七百九引西京雜記同陳本脫其字近本西京雜記卷一一尺作二尺眠上有人字餘同」
趙簡(jiǎn)子美而妨義「韓子曰趙簡(jiǎn)子謂左右曰車(chē)席泰美美而耗上好義之道也○嚴(yán)氏校不改而今案韓子外儲(chǔ)左下篇及御覽七百九引韓子同類(lèi)聚六十九引好作妨是也」
臧文仲妾織不仁「左氏傳云臧文仲不仁者三妾織蒲杜注曰家人販席與民爭(zhēng)利○今案見(jiàn)文二年傳」
○案二十
承顏接賓「李尤書(shū)案銘曰居則致樂(lè)○今案陳本百三家本尤集同」道合仁義「又云尊上答下○今案百三家本尤集同」承奉奏記通達(dá)謁剌「又曰○今案陳本及百三家本尤集謁作詔嚴(yán)輯本作謁」抵破書(shū)案「東觀記云更始韓夫人尤嗜酒每侍飲見(jiàn)常侍奏事輒怒曰帝方對(duì)我飲正用此時(shí)持事來(lái)乎起抵破書(shū)案○今案陳本同類(lèi)聚六十九引及姚輯本我下無(wú)飲字惟聚珍本東觀記與原鈔悉同」
斫前奏案「江表傳云曹公平荊州仍欲伐吳張昭等皆勸也曹公唯周瑜魯肅陳拒北軍之計(jì)孫權(quán)拔刀斫前奏案曰諸將復(fù)有言迎者與此案同○今案陳本及類(lèi)聚六十九引江表傳陳拒六字作諫拒之餘同」
漆畫(huà)書(shū)案「魏武上雜物疏云御物有純銀參鏤帶漆畫(huà)書(shū)案一枚○王石華校旁勒參字今案陳本脫參字御覽七百一十引魏武疏無(wú)書(shū)字餘同」金席奏案「東宮舊事云皇太子納妃初拜有漆金帶足奏案一枚○今案陳本及御覽七百一十引東宮舊事帶作渡」青玉案「張衡四愁詩(shī)云美人贈(zèng)我錦繡被何以報(bào)之青玉案○今案陳本文選百三家集被作段」雜寶案「西京雜記云武帝為七寶牀雜寶案廁寶屏風(fēng)列寶帳設(shè)於桂○今案明新安程氏校本卷二同陳本及御覽七百一十引無(wú)廁寶七字」金案「神仙傳曰吳興人沈義為仙人所迎上天又見(jiàn)老君王女以金案玉杯藥贈(zèng)義○今案陳俞本義作羲無(wú)天又二字龍威本神仙傳亦作羲興作郡」玉案「鄴中記云石虎以宮人為官門(mén)下通事以玉案行文書(shū)○今案聚珍本鄴中記陳俞本官上有女字」板案「潛夫論曰前羌始叛器械未備虜或持銅鏡以象兵或負(fù)板案以類(lèi)楯○今案潛夫論實(shí)邊篇及俞本同陳本象作蒙」石案「異苑云於潛縣百丈山上有石房房之內(nèi)有石案石書(shū)二卷○今案陳本學(xué)津本異苑無(wú)於潛縣三字案下有置字」案多客大「夢(mèng)書(shū)云凡夢(mèng)見(jiàn)杯案賓客到也案多客大案少客小也○今案陳本及御覽七百一十引夢(mèng)書(shū)無(wú)凡字下二句作多客大案少客小案」賜杯案食物「東觀記云祭彤素清儉在遼東三十年衣無(wú)儲(chǔ)副帝嘉其功効賜衣服刀劍下至杯案食物大小重沓○今案陳本及聚珍本姚輯本東觀記儉作約無(wú)效字功下有賜錢(qián)百萬(wàn)及五字服作冠沓作疊」
賜玉案之食「楚漢春秋云項(xiàng)王使武涉說(shuō)淮陰侯侯曰臣故事項(xiàng)王位不過(guò)郎中官不過(guò)執(zhí)戟乃去項(xiàng)王而歸漢漢王賜臣玉案之食臣背叛之內(nèi)愧於心○今案陳本及類(lèi)聚六十九引楚漢春秋事上無(wú)故字郎中作中郎」
趙王持案進(jìn)食「史記曰漢七年高祖過(guò)趙趙王張敖乃自持案進(jìn)食禮甚恭也○今案陳本敖誤傲近本史記張敖傳無(wú)持案二字恭作卑」許后奉案上食「漢書(shū)口許后五日一朝皇太后於長(zhǎng)樂(lè)宮親奉案上食以婦道供養(yǎng)○今案陳本同漢書(shū)外戚孝宣霍皇后傳供作共餘同」子孫有過(guò)對(duì)案不食「漢書(shū)云萬(wàn)石君子孫有過(guò)不誚讓為設(shè)便坐對(duì)案而不食○今案史記漢書(shū)本傳皆無(wú)設(shè)字」每相與談屏案不食「東觀記云尹敏與班彪相厚每相與談常屏案不食晝至暝夜徹旦○今案御覽七百一十引厚作友餘同又四百七引屏作對(duì)徹作至聚珍本姚輯本東觀記厚作善屏案不作日旱忘徹作達(dá)惟類(lèi)聚六十九引至不食句止餘與原鈔悉同」
魏霸奉案前跪「東觀記又曰魏霸延平元年為光祿大夫妻死長(zhǎng)兄伯為娶妻送至官舍霸曰年老兒子備具何用空養(yǎng)他家老嫗為即自入拜其妻手奉案前跪曰不敢相屈而妻慙求去○今案御覽七百一十引同陳本跪下有霸字聚珍本姚本東觀記亦同惟聚珍拜作辭」
吳戒舉案投江「廣陵烈士傳吳戒同業(yè)生陳叔為賊戒往見(jiàn)之故為設(shè)食戒乃曰汝已為賊奈何為人設(shè)食因舉案投江令其趣降○今案御覽七百一十引廣陵傳脫烈士二字叔誤外餘同陳本趣降作撒饌」
良民畫(huà)案「鹽鐵論曰良民文杯畫(huà)案所謂以治亂治也○今案御覽七百一十引良民二字類(lèi)聚六十九引作所以治亂也餘同陳本作以亂治亂近本鹽鐵論國(guó)病篇所句作此所以刑非誅惡」
○幾二十一
軒轅作法「李尤幾銘敘云黃帝軒轅恐事之有聞作輿幾之法○今案百三家本尤集及陳本■〈門(mén)外卦?xún)?nèi)〉作闕餘同」聖王設(shè)幾「左氏曰蒍啟疆曰聖不務(wù)行禮不求恥人設(shè)幾而不倚爵盈而不飲禮之至也○今案見(jiàn)昭五年傳」古人之服「魏志曰太祖平柳城特以素屏風(fēng)素馮幾賜毛玠曰君有古人之風(fēng)故賜之以古人之服○今案見(jiàn)魏志十二毛玠傳亦見(jiàn)本鈔屏風(fēng)篇引」以彰舊德「續(xù)漢書(shū)云魏文帝賜楊彪幾杖以彰舊德○今案御覽七百一十引同姚輯汪輯本續(xù)漢書(shū)無(wú)末四字」進(jìn)者拂之「禮記曰進(jìn)幾杖者拂之注云去塵?！鸾癜附厩Y注脫埃字惟疏有之耳舊鈔所引鄭注蓋隋時(shí)古本」操以從之「又曰謀於長(zhǎng)者必操幾杖以從之○今案禮記曲禮同」
一入公門(mén)「又曰龜策兒杖不人公門(mén)注云幾杖嫌自長(zhǎng)老也○今案禮記曲禮策作筴」舅姑不傳「又曰父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳以從之也○今案見(jiàn)禮記內(nèi)則篇以從四字則虞永興引申語(yǔ)也」虛左致賢「李尤牀幾銘曰虛左致賢設(shè)坐來(lái)賓筵牀對(duì)幾盛養(yǎng)已陳殽仁飲義枕典席文道可醉飽何必清醕○今案百三家本同嚴(yán)輯李尤集飲作飯蓋從陳本」設(shè)而勿倚「張華倚幾銘曰倚幾之設(shè)云云作器於此成禮於彼○今案百三家本華集及御覽七百一十引勿倚作不倚陳本標(biāo)目作勿倚小注作不倚」仲秋老「禮記曰仲秋之月養(yǎng)衰老授幾杖○今案見(jiàn)月令」西伯善養(yǎng)「李尤牀幾銘曰幾索□賢知難求西伯善養(yǎng)二老來(lái)遊○今案陳本及百三家本尤集無(wú)幾則二句嚴(yán)輯李尤集據(jù)舊鈔未改本索下留一空格從之」假物興思須以忘疲「蘇彥隱幾銘曰良匠造器妙巧應(yīng)規(guī)俯仰灼照商畧神奇假物云云○今案平津館本續(xù)古文苑卷十四同」誦訓(xùn)之諫書(shū)之於幾「國(guó)語(yǔ)曰倚幾有誦訓(xùn)之諫注云言工師所作誦訓(xùn)之諫書(shū)之於幾令誦習(xí)之也○今案楚語(yǔ)韋注與此不同疑是鄭眾等注佚文」良匠造器「已見(jiàn)上假物興思須以忘疲注云」
秀之尤妙「異苑云厯陽(yáng)石秀之以元嘉中倏有一人語(yǔ)秀之聞君刻幾尤妙太山府君使來(lái)相召秀之自陳不如劉儒之能後至數(shù)旬而劉殞○今案學(xué)津本異苑卷五無(wú)元嘉句及使來(lái)二字儒作政之能作能造又無(wú)後至二字陳本亦然又殞上無(wú)劉字」
雕畫(huà)五色「鄴中記云石虎御坐幾悉漆雕畫(huà)以五色○今案陳本及聚珍本鄴中記色下有花字」雕文備列「幽明錄曰海中有一金臺(tái)內(nèi)有金幾雕文備制○今案御覽七百一十引幽明錄同」漆畫(huà)重幾「魏武上雜物疏云御物三十種有上車(chē)漆畫(huà)重幾大小各一枚○今案百三家本魏武集同」狐蟠鶴膝「語(yǔ)林曰任元褎為光祿勳孫翊往詣之門(mén)吏馮幾視孫入語(yǔ)任推之吏答云得罰體痛以橫木扶持非馮幾也任曰直木橫施植其兩足便為馮幾何必狐蟠鶴膝曲木抱要也○今案御覽七百十一引語(yǔ)林蟠鶴作鵠蟠同陳本植誤值又作孤鵠蟠膝」
右漆幾「周禮司幾筵職云掌五幾甸役則設(shè)熊席右漆兒○今案陳本脫」左彤幾「又曰掌五兒筵國(guó)賓左彤幾諸侯祭祀席右雕兒○今案此見(jiàn)司幾筵陳本分兩條」
玉幾「馬明生別傳云明生見(jiàn)神女年可十六七隨神女入岱宗山石室金牀玉幾安期生見(jiàn)神女亦設(shè)廚膳自稱(chēng)下官○今案御覽九百六十五引別傳明生四句御覽九百三十引脫亦設(shè)五字陳本馬誤馮又脫明生十四字及安期以下」
金幾「漢武內(nèi)傳云帝西王母真形經(jīng)盛以黃金幾○嚴(yán)氏校漢上刪馬明生三字從上誤入也今案守山閣本漢武內(nèi)傳及本鈔牀篇引同陳本脫形字」祭天玉幾「漢書(shū)儀云祭天用玉幾玉飲盎也○今案類(lèi)聚三十八引漢舊儀玉飲盎作玉飾器餘同陳本玉飲盎作玉器舊上無(wú)書(shū)字」祭祀雕幾「同上左彤幾注」為孔光置「漢書(shū)云平帝詔為太師孔光省中坐置幾○今案見(jiàn)漢書(shū)八十一孔光傳」請(qǐng)徐稺設(shè)「漢雜事云陳蕃請(qǐng)徐稺為功曹及師友祭酒時(shí)設(shè)東西之坐重席漆幾以候之○今案陳俞本西作面 定圖書(shū)集成考工典二百十四引漢雜弗仍作東西餘亦同」隱幾而坐「莊子云南郭子綦隱幾而坐仰天而噓曰今之際幾非昔之隱幾○今案莊子齊物論與此文同徐無(wú)鬼篇無(wú)今之二句陳本刪曰今以下」隱幾而臥「孟子坐而言不應(yīng)○今案見(jiàn)孟子公孫丑下」朱博抵幾「漢書(shū)云朱博遷瑯邪太守齊郡舒緩養(yǎng)名博奮髯抵幾曰齊兒欲以此為俗耶○今案見(jiàn)漢書(shū)八十三」阮籍書(shū)幾「竹林七賢論云魏封晉文王鄭沖馳使阮籍求文阮籍在袁字尼家所宿醉扶而起書(shū)幾板為文無(wú)所定治乃寫(xiě)付信○今案御覽七百一十引戶(hù)林七賢傳苶晉字所字醉字餘同嚴(yán)輯本陳本定治作治定又陳本付作封嚴(yán)輯本付作符」
智伯投幾「左氏傳曰諸侯之師久於偪陽(yáng)荀偃請(qǐng)班師伯怒投之以幾○今案襄十年傳作機(jī)釋文云機(jī)本又作幾」呂布斫幾「英雄記曰呂布因陳宮使詣曹操求徐州牧不得布怒拔刀以斫幾○今案御覽三百五十二引英雄記及本鈔戟篇引宮作登刀作戟陳本亦然」
○杖二十二
翼德「殷允杖銘曰二老晨征匪杖不還四皓降趾匪杖不反翼德扶耆匪杖焉資○今案類(lèi)聚六十九引此銘及陳本還作遠(yuǎn)」扶老「焦贑易林云革之井杖鳩扶老衣食百口曾孫壽老兇害不起○今案陳本老作考」履傾「陸賈新語(yǔ)云夫居高者自處不可以不安履危者任杖不可以不固自處不安則墜任杖不固則顛是以聖人居高處上則以仁義為巢乘危履傾則以聖賢為杖○今案陸賈新語(yǔ)輔政第三顛作仆御覽七百一十引及陳本與舊鈔同」
扶?！腹碧艺荣澰浦耦?lèi)產(chǎn)巴厥名桃枝從風(fēng)蔚猗蕈以寧寢杖以扶?！鸾癜割?lèi)聚六十九引桃杖贊無(wú)竹類(lèi)二句陳本照刪百三家本嚴(yán)輯本郭集皆未收此條」不安傾「傅玄杖銘曰杖正心安厥身以隨不妄則□不真則?！鸾癜戈惐炯鞍偃冶拘孀髫懕锯n改真者宋鈔避仁宗諱也」不正陷墜「張華杖箴云不正陷墜不安傾危○今案百三家本張華集同」五十杖於家「禮記曰五十杖於家○今案以下四條皆見(jiàn)內(nèi)則」六十杖於鄉(xiāng)「同見(jiàn)上注」七十杖於國(guó)「同上」八十杖於朝「同上」七十授之玉杖「續(xù)漢書(shū)禮儀志註云三老五更授玉杖又曰仲秋之月縣道皆案戶(hù)民之年七十者授之以玉杖玉杖長(zhǎng)九尺端以鳩為之飾鳩者不噎之鳥(niǎo)也欲老人不噎之義也○今案漢志仲作孟無(wú)縣道皆三字戶(hù)下有比字陳本刪注字餘亦多改易」
年高賜以御杖「吳書(shū)曰全琮年高云云○今案御覽七百一十引吳書(shū)御杖作幾杖陳本御作復(fù)蓋履字之譌」顧眄乎晞陽(yáng)之條「張翰杖賦云良工登乎曾蠻妙匠鑒乎林阿云云投勿乎直理之柯方圓適意洪細(xì)可手○嚴(yán)氏校魯改曾今案曾層古通用又考類(lèi)聚六十九引及嚴(yán)輯全晉文據(jù)舊鈔引皆同陳本脫良工二句方圓二句」
投刃乎直理之柯「同上」奧幹特挺「應(yīng)貞朱杖贊曰天作之杖于譙之株奧幹特挺非柘非榆○今案本鈔下文引贊作銘?zhàn)N同」雲(yún)竹條暢「蘇彥卭竹杖銘曰秀矣雲(yún)竹勁直條暢節(jié)高質(zhì)真霜霜彌亮君子是扶逍遙神王○今案嚴(yán)輯蘇彥集真作貞?zhàn)N原鈔改真者詳本卷上陳本條暢作篠簜與類(lèi)聚六十九引合」藋藋雲(yún)質(zhì)「卞範(fàn)之席世杖贊曰至至嘉名藋蘿雲(yún)質(zhì)遣而杖之以協(xié)天秩○今案嚴(yán)輯卞範(fàn)之集據(jù)舊鈔引無(wú)席世二字又至至二字遣字皆作空格餘同陳本但注卞範(fàn)之杖讚五字」亭亭奇幹「李尤靈壽杖銘云亭亭奇幹實(shí)曰壽靈甘泉潤(rùn)根清露流莖乃制為杖扶危定傾既憑其實(shí)亦貴其名○今案 李尤集同類(lèi)聚六十九引及百三家本陳本作實(shí)曰壽靈便不葉韻」
瑩牙為其眉額朗金為其觜距「張翰杖賦云儀制裁於一尋假飾在乎首尾瑩牙云云○今案陳本同 張翰集脫惟類(lèi)聚六十九引裁作財(cái)在作存又作尾首餘同」
諸蔗雖美猶不可杖「崔瓊杖銘曰乘危履險(xiǎn)非杖不行年老力竭非杖不強(qiáng)諸蔗云云溺人悅己不可相○今案陳本瓊作瑗餘同御覽七百一十引此銘作瑗溺人作人雖嚴(yán)輯崔瑗集據(jù)舊鈔引猶作殆溺作佞」
都蔗雖甘杖之必折「曹植雜詩(shī)曰都蔗雖甘杖之必折巧言雖美用之必滅○今案陳本雜詩(shī)作矯志詩(shī)」王母扶持永保百祿「崔駰杖頌曰植根荄于湘浦承雷夏之洪澤寓流雲(yún)而貽我合天生乎裁剝用以為杖餚以犀角玉母扶持永保百福壽如西老子孫千億○今案百三家本崔集及陳本脫荄字乎裁剝作之質(zhì)直西老作南極又百三家本植上有爰字陳本流作浮嚴(yán)輯崔駰集據(jù)舊鈔王誤玉餘同」
高明執(zhí)之戒在驕?zhǔn)帯笐?yīng)貞杖箴云高明執(zhí)之戒在驕?zhǔn)帯鸾癜竾?yán)輯應(yīng)貞集同」玉杖「續(xù)漢書(shū)禮儀志云三老五更扶玉杖○今案詳本篇上文」金杖「三石遺事云佛澄死以所服金鈿杖內(nèi)棺中冉閔後開(kāi)棺視之唯見(jiàn)金杖○今案陳本服作持無(wú)冉閔二字御覽七百一十引三石作二石是也但無(wú)鈿字末句無(wú)金字考隋志王度撰二石偽治時(shí)事即此」
銀杖「述異記云陳敏為江夏太守許官亭廟神一銀杖後以一鐵杖銀塗之迭杖還廟神巫宣教曰陳敏之罪不可容也乃置之湖中杖浮在水上敏舟值風(fēng)傾覆矣○今案近輯本述異記有銀杖一段係焦先事與此不同御覽卷七百一十及卷七十一引神異記此文同十之九陳本已照改矣」
銅杖「武當(dāng)山記云山有石室室中有銅杖長(zhǎng)七尺八寸○今案陳本同御覽七百一十引此記八寸作三分」錫杖「法顯記云那謁國(guó)有佛錫杖牛頭旃檀作長(zhǎng)丈六七許百千人舉不能移○今案說(shuō)郛本法顯記旃作栴餘同陳本謁作端無(wú)佛字及牛頭五字」朱杖「應(yīng)貞朱杖銘云天作之杖于譙之株奧幹特挺非柘非榆○今案本鈔上文引銘作贊餘同」青筠「王子年拾遺記云老聃與廿人絕跡唯有黃髮老叟五人手握青筠杖與聃共說(shuō)天九之?dāng)?shù)○王石華校與世作再世非也今案王謨本拾遺記卷三說(shuō)作談九作地同陳本老叟作友人天九句作與老子談四字廿作世本鈔作廿唐鈔避太宗諱也」
青檀「應(yīng)貞朱杖序云朱杖者其初蓋譙郡朱德聲之有也其木青檀端而勁甚德聲為杖之宜也○今案陳本初作物郡作都又刪末句嚴(yán)輯本據(jù)舊鈔引與此條合又於檀字之旁注一豐字豈欲改檀為豐乎」
麟角「劉向別錄云有麒麟角杖賦○今案吳淑事類(lèi)賦十四注引劉向別錄及陳本同」銀角「魏武與楊彪書(shū)云今贈(zèng)足下八節(jié)銀角桃杖一枚○今案百三家本魏武集脫銀字陳本脫八節(jié)字桃字」延年「續(xù)漢書(shū)云魏文帝詔云漢太尉楊彪乃祖以來(lái)世著名績(jī)其錫公延年杖謁請(qǐng)之日便使杖入也○王石華末句改作使便入三字非也案嚴(yán)輯本據(jù)舊鈔未改本引同范書(shū)楊震附傳注引續(xù)漢及姚輯汪輯本續(xù)漢書(shū)亦同陳本改注魏志」
靈壽「漢書(shū)孔光傳云詔曰太師孔光聖人之後先師之子德行純淑道術(shù)大明賜大師靈壽杖注曰扶老杖也○今案漢書(shū)八十一大明作通明餘同」買(mǎi)積竹杖「新序曰昌邑王徵為天子到滎陽(yáng)買(mǎi)積竹杖二枚龔遂諫云積竹剌杖者驕蹇少年杖也○今案御七百一十引新序誤作營(yíng)陽(yáng)陳本滎誤榮」成為青竹杖「鄧德明南康記云南野縣有監(jiān)匠陳憣夜嘗乘龍還家至家龍化為青竹杖○今案說(shuō)郛本鄧南康記憣作隣御覽七百一十引及陳本作憐又漢監(jiān)匠三字陳本作術(shù)士二字」
六尺諭貴賤「呂氏春秋云孔子之弟子從遠(yuǎn)方來(lái)者孔子荷杖而問(wèn)之曰子之公不有恙乎倚杖而問(wèn)之曰子之父母不有恙乎又置杖而問(wèn)之曰子之為兄不有恙乎杖步而倍之問(wèn)曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺杖諭貴賤之道辦疏親之義○王石華校杖步改杙步今案呂氏春秋孟冬紀(jì)倚杖而問(wèn)作搏杖而揖為兄作兄弟陳本作弟兄杖步作？？弋步惠半農(nóng)校本據(jù)廣韻引荷作抱倚作拄杖步作曳杖惟類(lèi)聚六十九引公作父倚作摶父母作母為兄亦作兄弟諭作論餘與原鈔同」
九節(jié)仰指日「劉根別傳云孝武皇帝登少室見(jiàn)一女子以九節(jié)杖仰指日閉左目右目絕久乃蘇息武帝使高宰問(wèn)之所行何等乎女子不答東方朔乃曰婦人食日精者豕人絳宮不能至故致至耳○今案御覽七百一十引劉根別傳絕上有氣且二字使下無(wú)高宰二字又無(wú)豕人以下陳本與御覽同」
杖藜應(yīng)門(mén)「莊子曰子貢乘大馬中紺而表素軒車(chē)不容巷往見(jiàn)原憲憲華冠縰履杖藜應(yīng)門(mén)○今案見(jiàn)莊子讓王篇」金杖應(yīng)門(mén)「搜神記云漢文帝微服懷金過(guò)魯少年少年拄金杖出應(yīng)門(mén)○今案學(xué)津本搜神記年作千陳本作干皆非也本鈔一百三十四扇篇亦作少年與舊鈔此條合」逍遙曳杖「禮記曰孔子疾作負(fù)手曳杖逍遙於門(mén)歌曰太山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎○今案檀弓上篇矢作蚤餘同」託病拄杖「魏略云晉宣帝好學(xué)曹洪自以麄疏欲屈自輔帝帝恥往訪乃託病拄杖洪恨之以語(yǔ)太祖太祖辟帝乃投杖而應(yīng)命也○今案 欽定圖書(shū)集成考工典二百十九引魏略自作身辟作召同」
擊杖委笄「國(guó)語(yǔ)曰范文子暮退於朝武子曰何暮也對(duì)曰秦客廋辭於朝大夫莫能對(duì)吾知三焉武子怒曰大夫非不能也讓父兄也吾亡無(wú)日矣擊之以杖折委笄賈逵注曰廋隱也委皂笄簪是也○今案見(jiàn)晉語(yǔ)陳本刪賈逵以下非也此是賈注佚文與韋注訓(xùn)委貌冠異可寶貴也」
舉杖擊地「九州春秋云劉備殺徐州剌史車(chē)冑據(jù)沛以背曹操懼乃自征備田袁紹曰與爭(zhēng)天下者曹操今擊劉備兵連未可卒解軍襲其後可一往而定矣紹辭以子疾豐舉杖擊地曰嗟乎事去矣○今案陳本改注魏志」
擁杖而起「莊子曰荷甘與神農(nóng)同學(xué)於老龍吉神農(nóng)隱幾闔戶(hù)畫(huà)眠荷甘曰中奓戶(hù)入曰老龍死矣神農(nóng)擁杖而起暴然折杖笑曰天知予僻陋漫誕故棄子也注云天謂老龍吉言老龍棄子而死以夫子無(wú)所子之狂言而死也○今案莊子知北遊篇荷上有妸字暴然折作嚗然放漫誕作慢訑」
杖策而去「又云太王亶父居邠狄人侵之太王曰與人兄居而殺其弟與人父居而殺其子吾不忍也子皆勉居吾聞之不以所用害所養(yǎng)因杖策而去○今案古佚叢書(shū)本子讓王篇用下有養(yǎng)字餘同」
為鄧林「山海經(jīng)云夸父與日競(jìng)走渴飲河渭河渭不足北飲大澤未至道走死棄其杖化為鄧林○今案海外北經(jīng)競(jìng)作逐走死作渴而死」作青林「神仙傳云壺公遣房歸以一竹杖與之曰騎此當(dāng)?shù)郊议L(zhǎng)房辭去騎杖忽然如睡覺(jué)便爾到家以杖投葛陂中頃視之乃化作青林○今案龍威本神仙傳及陳本皆作青龍是也林字疑沿上條而誤」
北堂書(shū)鈔卷第一百三十三
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)