欽定四庫(kù)全書　　　　　子部十一
　　羣書防元截江網(wǎng)　　　　類書類
　　提要
　　【臣】等謹(jǐn)案羣書防元截江網(wǎng)三十五卷不著撰人名氏首題太學(xué)增修中有淳祐端平年?葢理宗時(shí)程試防論之本也元時(shí)麻沙刻本前有至正七年?yáng)|陽(yáng)胡助序黃虞稷千頃堂書目遂指為助撰誤矣其書凡分六十五門每門間附子目各類之中以厯代事實(shí)宋朝事實(shí)經(jīng)?格言名臣奏議諸儒至論分段標(biāo)識(shí)又有所謂主意事證時(shí)政警段結(jié)尾諸目至扵排偶成句亦備載焉考宋禮部條式元祐舊制第一塲以經(jīng)義詩(shī)賦分兩科第二塲則均試論一道限五百字以上第三塲則均試防三道御試亦均用防三道限一千字以上紹興六年改制四塲試士其第三塲仍試論一道第四塲減防二道御試亦仍用防一道故講科舉之學(xué)者率輯舊文以備用其出白士大夫者則為永嘉八面鋒東萊制度詳說(shuō)其出自坊本者則為是書之類大抵意求廣絡(luò)故叢冗日增然其間每事皆具首尾頗便省覽于宋代典故引用尤詳間可以裨史闕葢在當(dāng)日為俗書在后世則為古籍此亦言不一端各有當(dāng)矣乾隆四十四年九月恭校上
　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　?！」佟　境肌俊￡憽≠M(fèi)　墀

　　羣書防元截江網(wǎng)原序
　　昔人嘗曰文以載道書以紀(jì)文夫道之廣大非文無(wú)以載文之浩瀚非書無(wú)以紀(jì)故必載之文則廣大者有所寓紀(jì)之書則浩瀚者有所歸矣于戯自羲皇迄于有宋厯數(shù)千百世紀(jì)事之書汗牛充棟欲遍觀厯覽將不勝檢閱之勞況窮陬僻壤求之不得見(jiàn)之不廣者乎幸有志道者出摭拾古今分類纂集名曰羣書防元截江網(wǎng)謂之防元者以見(jiàn)其有防歸之地也謂之截江網(wǎng)者以見(jiàn)其無(wú)遺漏之虞也嘻所謂廣大而浩瀚者一展卷舉在目前其惠后學(xué)不淺淺矣惜乎成是書君子不著其名愚不敢沒(méi)其善故引于端云胡助識(shí)

　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷一
　　圣制
　　厯代事實(shí)
　　伏羲造書契由是文籍生焉【書序】庖犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜于是始作八卦以通神明之德【易系辭】舜帝庸作歌曰勑天之命惟時(shí)惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉【益稷】作五弦之琴以歌南風(fēng)曰南風(fēng)之薰兮可以解吾民之慍兮南風(fēng)之時(shí)兮可以阜吾民之財(cái)兮【史記】時(shí)景星出房慶云興焉百工相和而歌慶云帝乃唱之曰慶云爛兮糺縵縵兮日月光華旦復(fù)旦兮乃載歌曰日月有常星辰有行四時(shí)從經(jīng)百姓允誠(chéng)【宋符瑞志】湯之盤銘曰茍日新日日新又日新【大學(xué)】文王拘于羑里重易六爻作上下篇【前蓺文志】武王因尚父教以仁守天下王惕然恐懼退而爲(wèi)戒書于席之四端爲(wèi)銘焉至于幾鑒盥盤楹杖帶履觴豆戸牖劍弓矛皆銘【大戴禮】漢髙祖過(guò)沛宮酒酣擊筑歌曰大風(fēng)起兮云飛?威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)安得猛士兮守四方又作鴻鵠歌【本紀(jì)】武帝元狩元年獲白麟作白麟之歌元鼎四年得寶鼎后土祠旁秋馬生渥洼水中作寶鼎天馬之歌元封二年至瓠子臨決河命從臣以下負(fù)薪塞河隄作瓠子之歌六月詔曰甘泉宮產(chǎn)芝九莖作芝房之歌太初四年獲汗血馬作西極天馬之歌太始三年獲赤雁作朱雁之歌【漢史】上行幸河?xùn)|祠后土乃作秋風(fēng)辭曰秋風(fēng)起兮白云飛草木黃落兮雁南歸【文選】光武一札十行細(xì)書成文【循吏序】靈帝自造皇羲篇因引諸生能爲(wèi)文賦者并待制鴻都門下【本紀(jì)】魏武帝自作兵書十?dāng)?shù)萬(wàn)言及造新詩(shī)皆成樂(lè)章【三國(guó)志】文帝嘗嘉漢文帝之爲(wèi)君由是著太宗論陳壽曰帝天姿文藻下筆成章【同上】宋簡(jiǎn)文帝雅好賦詩(shī)傷于輕靡時(shí)號(hào)宮體【南史】梁元帝作文章援筆立就常言我韜于文士愧于武夫陳后主與江總等制五言詩(shī)荒飲隋伐之文帝曰此敗豈不由詩(shī)酒之功【隋文帝紀(jì)】隋?帝善屬文不欲人出其右【本紀(jì)】唐太宗作宮體詩(shī)虞世南曰圣作誠(chéng)工然體非醇正臣恐此詩(shī)一傳天下風(fēng)靡【本傳】囘紇各遣使入貢帝爲(wèi)詩(shī)曰雪恥酬百王除兇報(bào)千古【囘紇傳】貞觀中作帝范十二篇以賜太子又帝制訓(xùn)戒六篇以示諸王明君臣父子之義貞觀二年帝著金鑒述以示侍臣其畧?jiān)蝗钨t享天下之?！咎剖贰坑忠燥w白書賜馬周曰鸞鳳沖霄假羽翼股肱之寄在忠力又賜蕭瑀詩(shī)曰疾風(fēng)知?jiǎng)挪莅迨幾R(shí)忠臣【本傳】宣宗出金鏡書曰太宗所著也【令狐绹傳】?宗御制孝經(jīng)序作三杰詩(shī)賜宋璟張説源乾曜【本紀(jì)】德宗賦中和節(jié)詩(shī)【戴叔倫傳】文帝與柳公權(quán)聯(lián)句帝曰人皆苦炎熱我愛(ài)夏日長(zhǎng)【唐史】賜裴度詩(shī)曰注想待元老識(shí)君恨不早【本傳】
　　偶句
　　八卦不以文名　崆峒一碑可想陶唐之盛德書契不以字顯　岐陽(yáng)石鼓可歌周宣之興運(yùn)典謨之作堯舜自然之文也
　　誓誥之書湯武自然之文也
　　舜作五弦而歌南風(fēng)之詩(shī)
　　湯作盤銘而寓日新之戒
　　羲卦一畫而文籍生伏羲何心于文也
　　堯言一都而文章煥帝堯何心于文也
　　不觀勑天之歌無(wú)以知帝舜欽哉之心
　　不讀五子之歌無(wú)以知大禹懔乎之意
　　庭草燕泥譏切臣下帝王之文恐不如是之侈也金花玉麟侈詠風(fēng)物帝王之文亦不若是之巧也元首明良之歌帝舜所以勑羣臣也
　　三風(fēng)十愆之作成湯所以儆有位也
　　皇朝事實(shí)
　　太祖帝微時(shí)自秦中歸道華山醉臥田間覺(jué)日出有句曰未離海底千山黑才到中天萬(wàn)國(guó)明【事要】建隆三年上自贊孔顔命宰臣兩制以下分撰余贊【長(zhǎng)編】太宗太平興國(guó)二年覆試進(jìn)士自爲(wèi)詩(shī)二章賜之八年上嘗作戒諭辭二付閣門一以戒京朝官受任于外者一以戒幕職州縣官端拱元年作東郊籍田詩(shī)賜近臣因曰國(guó)之上瑞惟豐年耳淳化二年蘇易簡(jiǎn)續(xù)翰林志上嘉之賜詩(shī)二章紙尾批云詩(shī)意美卿居清華之地也時(shí)易簡(jiǎn)居翰林眞宗景德四年賜近臣飲于中書上作瑞雪詩(shī)令羣臣和祥符二年上嘗作文武七條曰朕念漢制刺史以六條察吏武臣有諸葛亮士戒朕令叅求要道以儆勵(lì)羣臣又思先朝以儒行篇賜近臣今可以并賜一軸三年上曰朕居安慮危罔敢暇逸嘗著文自警置之坐右乃出廣廩食珎田夫吟念農(nóng)歌自戒箴五年上作祥瑞論勤政論俗吏辨賜輔臣五年上作對(duì)照詩(shī)示輔臣有孜孜綏萬(wàn)國(guó)不愧鬂邊絲之句五年上以崇儒術(shù)御制爲(wèi)君難爲(wèi)臣不易論二篇示王旦七年上作憫農(nóng)歌又作十一經(jīng)詩(shī)賜近臣和天禧元年上出正説十卷春秋要言三卷召輔臣至龍圖閣示之辛巳上出三惑歌并摹本以賜輔臣二年上作元良箴賜皇太子作稼穡倍登詩(shī)欹器戒酒二論示羣臣冬雪上作瑞雪詩(shī)賜輔臣仁宗景祐四年六月以御制神武秘畧賜邊臣凡三十篇分十卷仍自作序焉康定元年內(nèi)出御撰洪范政監(jiān)審樂(lè)要記風(fēng)角集占以示輔臣【并長(zhǎng)編】二年親制觀文鍳古圖記以示輔臣【通略】慶厯四年帝御邇英出危竿論述居高謹(jǐn)危之意頒示侍讀學(xué)士丁度等曰朕觀書之暇取臣僚上言及進(jìn)對(duì)事目可施于政治者書以分賜卿等【防要】至和元年賜邊臣御制攻守圖【長(zhǎng)編】神宗治平四年司馬光初讀資治通鑒上親制序面賜光令候書成日寫入熈寜五年詔賜王韶御制攻守圖行軍環(huán)珠總要神武秘畧風(fēng)角集占各一部元豐元年上每憤北敵倔強(qiáng)即景福殿庫(kù)取金帛爲(wèi)兵費(fèi)是年始更庫(kù)名制詩(shī)以揭之曰五季失圖玁狁孔熾藝祖造邦思有懲艾爰設(shè)內(nèi)府期以募士曾孫保之敢忘厥志凡三十二庫(kù)后積羨贏又揭以詩(shī)曰每防夕惕心妄意遵遺業(yè)顧予不武姿何以成戎捷【并長(zhǎng)編】高宗建炎二年五月上親書御制中和堂詩(shī)賜張浚曰愿同越句踐焦思先吾身卒章曰髙風(fēng)動(dòng)君子屬意種蠡臣【系年録】紹興十四年上幸學(xué)謁先圣先師因御制文宣王贊曰大哉宣圣斯文在茲帝王之式古今之師志在春秋道由忠恕賢于堯舜日月其譽(yù)惟時(shí)載雍戢此武功肅昭威儀海宇聿崇其后又制七十二子贊并刋石置太學(xué)二十八年上曰朕中嘗辟一室名爲(wèi)損齋屏去聲色玩好置經(jīng)史古書其中朝夕燕坐于此亦嘗作記自警不謂外間亦聞之【并圣政】孝宗乾道六年御制用人論其畧?jiān)齐蘼勅司咭匀问拱俟贍?wèi)事者也百官者分其職而治其事者也故設(shè)是官必有是事任是事必有是人任得其宜則百職舉而庶事成失其宜則百職廢而庶事隳何則人才有能有不能固不可一概論也嘗觀古先哲王命人之際未嘗不廣獨(dú)智以照臨稽眾論而遴選以謂不如是則或遺其所長(zhǎng)取其所短譬如用直木以爲(wèi)輪曲木以爲(wèi)桷鮮有克當(dāng)其任者矣上作春賦其末云吾將觀登臺(tái)之熈熈包八荒而爲(wèi)家穆然若東風(fēng)之振槁灑然若膏雨之萌芽助生生之德無(wú)時(shí)不在又豈羨乎?目之浮華已而舉觴襟懷照焉望飛云之縹緲?biāo)蜌w鴻之蹁躚心游乎造物之表寄妙用于無(wú)言作新春喜晴詩(shī)末聯(lián)云神京應(yīng)未逺當(dāng)繼沛中歌新秋雨過(guò)述懷詩(shī)末章云平生雄武心攬鏡朱顔在舉措常憂勤規(guī)模須廣大淳熈八年作原道辨其末云以佛修心以道養(yǎng)生以儒治世其惟圣人爲(wèi)能同之作高宗圣政序曰繼自今進(jìn)而得之諄諄之訓(xùn)退而求諸渾渾之書率而行之庶幾于治乎寧宗嘉泰三年光宗皇帝御集閣曰寶謨【圣政】慶元三年詔諸路搜訪高宗皇帝御制并御筆【并長(zhǎng)編】
　　偶句
　　仁宗危竿之論述居高謹(jǐn)危之意
　　高宗損齋之記述清心寡欲之説
　　贊文宣贊兗國(guó)則有意于明道
　　詩(shī)翰林詩(shī)秘閣則有意于崇儒
　　登春臺(tái)之熈熈包八荒而爲(wèi)家此高宗春賦之詞實(shí)高宗中興之意也
　　神京應(yīng)不逺當(dāng)繼沛中歌此孝宗新春喜晴之詩(shī)實(shí)孝宗規(guī)模之志也
　　華山日出之詩(shī)太祖之圣制也識(shí)者占其有興王之象
　　宮花臘雪之詩(shī)太宗之圣制也識(shí)者知其爲(wèi)太平之樂(lè)
　　對(duì)照有詩(shī)勤政有論思致治也
　　危竿有論欹器有論思保治也
　　讀觀文鑒古圖時(shí)政著矣
　　讀資治通鑒序治道彰矣
　　憫農(nóng)之歌庇民之述非欲裕民乎
　　內(nèi)藏之銘寛財(cái)之論非善節(jié)財(cái)乎
　　崇儒有論尊儒術(shù)也　　心乎重農(nóng)籍田有詩(shī)原道有辨崇道學(xué)也　　意在訓(xùn)吏俗吏有辨眞宗保治之心見(jiàn)于欹器之一論
　　仁宗厲精之志形于對(duì)照之一詩(shī)
　　作元良箴作資善記帝范之賜有如此乎
　　賜趙普詩(shī)賜楊億詩(shī)飛白之賜有如此乎
　　經(jīng)傳格言
　　觀乎天文以察時(shí)變觀乎人文以化成天下象曰山下有火賁【易賁】大人虎變其文炳也【易革】風(fēng)行水上渙【易渙】堯煥乎其有文章【論語(yǔ)】虞夏之書渾渾爾商書灝灝爾用書噩噩爾【?子】倬彼云漢爲(wèi)章于天追琢其章金玉其相【詩(shī)棫樸】倬彼云漢昭囘于天【詩(shī)云漢】貞元中上方開(kāi)文章昭囘之光下飾萬(wàn)物天下之士爭(zhēng)執(zhí)所長(zhǎng)與時(shí)而奮粲然如繁星麗天而芒寒色正人望而敬者五行而已【劉禹錫序柳文】圣人之言炳若丹青【揚(yáng)子】圣人矢口而成言肆筆而成書【揚(yáng)子】經(jīng)天緯地曰文【周書諡法解】奎主文章【唐天文志　又干德五年五星如連珠在降婁之次降婁即奎婁也】
　　名臣奏議
　　人主不必工于文陳次升上徽宗曰略墳典之大道好雕蟲(chóng)之小技競(jìng)一韻之竒爭(zhēng)一字之巧者此腐儒之所爲(wèi)而蘊(yùn)德行志功名者鄙之況帝王日有萬(wàn)幾而盡心于草卉之間極意于煙霞之表將焉用之隋煬帝尤善于文不欲人出已右薛道衡被誣而死則曰復(fù)能作空梁落燕泥否王胄之誅則曰復(fù)能作庭草無(wú)人隨意緑否又曰設(shè)令朕與士大夫高選亦當(dāng)爲(wèi)天子梁武帝父子刻意于文學(xué)乃至隂陽(yáng)卜筮騎射聲律草圍棋無(wú)不精妙又何補(bǔ)于治適足致亂耳何則既騁于此以爲(wèi)智能矣則必恃此以驕慢天下故賢者由是解體而小人競(jìng)學(xué)是以資嫵媚則向之所謂智能者翻爲(wèi)亡身之具遺后世之憫笑者也
　　諸儒至論
　　圣人文與天地并圣人之文與天地并綜以元?dú)庵畽C(jī)軸斵以陰陽(yáng)之斧斤濯以江漢之濤瀾掞以云漢之黼黻日月雷霆崧衡岱華郊墟毓秀來(lái)往筆端舜之賡歌載在虞書才數(shù)語(yǔ)耳太音希聲一唱三嘆主上以文化天下其經(jīng)天緯地固與造物者俱運(yùn)于混茫之中【呂東萊】古者制作感人故崆峒之碑漫滅脫漏十不存一后世猶想陶唐氏之遺風(fēng)則競(jìng)傳而寶之岐陽(yáng)石鼔之歌寂寥簡(jiǎn)短至不可考后世或以爲(wèi)周宣王之作則形之歌詠極其揄?豈不以圣人心聲之美或寓于此則人所歆羨不能自已【陳止齋】
　　君臣不徒賡和唐文宗賦詩(shī)栁公權(quán)聯(lián)句云薰風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼東坡以爲(wèi)有頌而無(wú)規(guī)遂再聯(lián)四句云一爲(wèi)居所移苦樂(lè)永相忘愿言均此施清蔭滿四方【東坡集】
　　高祖之歌壯麗文中子曰大風(fēng)安不忘危其霸心之所存乎美哉乎其言也漢之所以有天下而不能爲(wèi)三代之王其以是夫然自千載以來(lái)人主之詞亦未有若是其壯麗而竒偉者矣【朱文公】
　　主意
　　圣人文同造化圣人之道與天地同其妙圣人之文與天地同其工方蘊(yùn)而爲(wèi)道也醖借乎仁義道德之防涵蓄乎禮義綱常之端古今治亂得失之原有以博其見(jiàn)萬(wàn)物變化生成之蘊(yùn)有以防其思此如天地?cái)繝?wèi)元?dú)鉁啘S磅礴而不可窺其秘也及發(fā)而爲(wèi)文也布造化于紙上散陽(yáng)和于筆端嫓墳襲經(jīng)戛韶竊濩滿心而溢不足以費(fèi)其精神肆筆而成不足以役其念慮此如天地之散爲(wèi)風(fēng)云爲(wèi)雨露爲(wèi)日月河漢而不可掩也帝王無(wú)意于文天地斡造化之機(jī)緘故無(wú)意于文而文爲(wèi)天下之巨麗帝王有胷中之天地故無(wú)意于文而文極天下之偉觀二者天下之至文也夫惟天下之至文不可以人力至也故天地得之爲(wèi)天地之文帝王得之爲(wèi)帝王之文而非夫一草木之竒一華實(shí)之美一章句之出一比興之發(fā)所能及也是故鼔之以陰陽(yáng)之爐而造化之機(jī)轉(zhuǎn)戢之以甄陶之工而造化之機(jī)發(fā)天地之妙有不可掩者而后文生焉則天地之文豈有意于文乎陰陽(yáng)造化之妙醖釀乎胸次之間草木華實(shí)之麗馳騁乎翰墨之外帝王之妙有不可掩者而后文生焉則帝王之文豈有意于文乎
　　世尊圣人之文有典有則貽厥子孫人皆知其爲(wèi)禹之典則也不知禹未嘗以典則名而后世稱爲(wèi)典則圣謨洋洋嘉言孔彰人皆知爲(wèi)湯之圣謨不知湯未嘗以圣謨名而后世稱爲(wèi)圣謨大抵帝王之圣德發(fā)著于天下昭垂于后世內(nèi)而修身齊家外而治國(guó)平天下皆吾盛德之所充所謂文者特余事也詔言之出敏于風(fēng)雨筆舌之布滔于波瀾況于文乎然天下后世愛(ài)圣人也深是以尊之如天地敬之如神明愛(ài)之如珠玉而圣人豈求重于天下哉
　　偶句
　　觀帝王之文當(dāng)以君師天下論不當(dāng)以經(jīng)生學(xué)士論
　　讀帝王之文當(dāng)以化成天下論不當(dāng)以一能一技論
　　詞章未興道術(shù)未裂而人君所以言者皆其心詩(shī)歌既作文辭益顯而人君存之心者異于言警?
　　帝王與學(xué)士異觀圣人之文當(dāng)以君師論不當(dāng)以經(jīng)生學(xué)士論當(dāng)以化成天下論不當(dāng)以文人才士論粵自伏羲氏畫八卦以推陰陽(yáng)之變類事物之情造書契以代結(jié)繩之政革洪荒之俗文字蓋始于此而八卦不以文名書契不以字顯自是堯舜之所以帝禹湯文武之所以王其煥有之章載賡之歌文敷四海文治天下與夫渾渾之謨倬然之章無(wú)非經(jīng)緯天地軌范帝王非徒爲(wèi)文而已也后世之君類無(wú)高明之見(jiàn)而競(jìng)事乎翰墨之間工詩(shī)史工書彼其極模仿以求工嚴(yán)程度以求巧而正心誠(chéng)意治國(guó)平天下之學(xué)也墜于文墨中矣不知所以作之君作之師與觀人文以化成天下者果安在哉
　　觀天地則見(jiàn)圣人制作圣人能事也亦當(dāng)自其本焉求之日星之煥爛云漢之昭囘天之文也即其高明者形見(jiàn)乎草木之敷茂山川之流峙地之文也即其博厚者發(fā)露乎天下自然之文孰有加于此哉欲觀圣人者觀諸天地可也
　　因文以見(jiàn)心學(xué)論傳道之正統(tǒng)易得傳心之正學(xué)難皇墳帝典示爲(wèi)軌范圣經(jīng)賢傳載在簡(jiǎn)編達(dá)則功業(yè)見(jiàn)諸一時(shí)窮則言語(yǔ)垂于后世于是而頌述之焉于是而贊美之焉于是而爲(wèi)贊爲(wèi)序以發(fā)揮之焉此則人主論傳道之正統(tǒng)然也神交千載密勿宸衷寤寐古人研深睿哲以昔之事業(yè)爲(wèi)今之設(shè)施以昔之言語(yǔ)爲(wèi)今之教條由是而謹(jǐn)思之焉由是而篤行之焉由是而同條共貫焉此又得心傳之正學(xué)豈止?fàn)?wèi)贊爲(wèi)序徒見(jiàn)諸文而已
　　偶句
　　簡(jiǎn)易之訓(xùn)范圍兩儀　云漢昭囘　皇文煥發(fā)昭囘之光下飾萬(wàn)物　日星炳耀　奎畫鼎新執(zhí)中一語(yǔ)文簡(jiǎn)意存
　　賡歌數(shù)言辭嚴(yán)禮盡
　　綜以元?dú)庵畽C(jī)軸斵以陰陽(yáng)之斧斤
　　濯以江海之濤瀾掞以云漢之黼黻
　　仰觀之天星辰之璀璨河漢之彪炳也
　　俯察之地草木之蒙茸江河之流折也
　　事證
　　古者文以載道夫伏羲之八卦非八卦也蓋天地之機(jī)緘陰陽(yáng)之蘊(yùn)奧胥此焉出大禹之九疇非九疇也蓋彛倫之本原皇極之防要于此乎見(jiàn)
　　湯武心學(xué)所形日日新又日新成湯盤銘之語(yǔ)也而湯之進(jìn)德者不獨(dú)在銘盤之時(shí)敬勝怠義勝欲武王銘幾之辭也而武王之飭躬者不獨(dú)在銘幾之際蓋自古人君寓戒于心畫者非難而致謹(jǐn)于心學(xué)者爲(wèi)難盤銘在前澡滌必見(jiàn)湯固不敢玩視矣然湯之自警豈外是而少怠乎幾銘在目坐作必觀武王固不敢忽視矣然武王之自戒豈外是而少弛乎故制心以禮湯有胷中之盤銘五事敬用武王有胷中之幾銘此論古今帝王之學(xué)者所當(dāng)深致辨也
　　高帝太宗之文高帝崛起田間一劍入關(guān)顛嬴蹶項(xiàng)豈嘗玩文墨者一旦過(guò)故鄉(xiāng)而感慨撫風(fēng)云以興歌固皆由衷而出然以英雄之資而無(wú)道德涵養(yǎng)之素故形于文辭者止惟猛士之思太宗雖風(fēng)灑露沐之際鋭情經(jīng)史淵源所自若不止于未技者一旦爲(wèi)飛白之書取股肱忠烈之語(yǔ)此意猶近古然惜乎以彌綸經(jīng)緯之學(xué)尚累于毫楮之末而眷眷不忘者惟蘭亭之是慕
　　歴代諸君之文漢自高帝大風(fēng)之歌作已非古人氣象而武帝之文至使相如視草而始規(guī)規(guī)于文字間矣下至光武萬(wàn)國(guó)之賜已求工于一札十行之間而曹孟德月明星稀烏鵲南飛之句雖琤琤掛牙頰而道益離矣逮江左之君爭(zhēng)以雕章繪句爲(wèi)一時(shí)夸至與臣下?tīng)?zhēng)能而隋人空梁落燕泥之句已不能首肯于一文士則他可知矣降及唐太宗帝范之作宮體之詩(shī)語(yǔ)文則有余于道未足也
　　祖宗文本于學(xué)我國(guó)家奎星應(yīng)治文風(fēng)振古列圣相承文墨是娛天葩睿藻崢嶸于文府之秘瓊章寶字輝煌于杰閣之嚴(yán)猗歟休哉愚嘗拜觀真宗之圣制也進(jìn)士有詩(shī)崇儒有論所以振文教之隆龍圖有贊太清有記所以示圖籍之尊歌寫念農(nóng)吟詠貴食所以重邦本之貴然真宗之文非專于文也觀其與王元之論文而極論王者之文且謂雕纎之言豈足軫念則知我真宗之所制無(wú)非學(xué)之所充歟又嘗拜觀孝宗之圣制喜晴托詠秋雨述懐所以述規(guī)恢之志詩(shī)播冷泉吟寫郊禮所以述孝敬之念用人著論秘閣著詩(shī)所以表敬臣之心然孝宗之文非泥于文也觀其序高宗之圣政曰進(jìn)而得之諄諄之訓(xùn)退而求之渾渾之書則知孝宗之所制無(wú)非學(xué)之所積歟不特真宗孝宗爲(wèi)然也作文宣贊作兗國(guó)贊重圣道也賜趙普詩(shī)賜楊億詩(shī)眷大臣也非藝祖太宗之制乎著危竿論著監(jiān)古記謹(jǐn)保治也草親征詔草討賊命志中興也非仁宗高宗之制乎儲(chǔ)之書林鬼神呵防布之天下臣民傳誦如圖書肇于河洛而疇卦演其奧也如云漢麗于層霄而萬(wàn)物覩其光也祖宗圣制所藏龍圖天章太宗真宗圣制之所藏也寶文顯謨?nèi)首谟⒆谏褡谑ブ浦匾不臻喾笪臒ㄕ氯A文則又哲宗徽宗髙宗孝宗圣制之所藏也
　　祖宗重學(xué)以人國(guó)朝盛時(shí)作欹器論以示宰相者真宗也而決用寇凖之策力排陳王之議則所以保全君子者何如哉制鑒古圖以示輔臣者仁宗也而盡去夷簡(jiǎn)之黨悉用韓范之徒則所以保全君子者何如哉太宗筆法諸生固未及拭目也然幸國(guó)學(xué)謁先圣何嘗有厭薄學(xué)校之心乎仁宗飛白六館固未及拜賜也然葺講殿益生員何嘗有厭薄學(xué)校之心乎
　　時(shí)政
　　皇上以心防道皇上圣學(xué)日新以心防道篤生令德玉裕川沖大寶親承將及三紀(jì)嗜欲寡而識(shí)度?閱歴多而涵養(yǎng)熟悟先圣之格言褒先哲之遺訓(xùn)防酒有箴緝熈有記訓(xùn)廉恤刑有詔沉潛理奧統(tǒng)壹圣真親承精一之傳仰接帝王之軌道之元?dú)夤桃逊烙谛囊?br />　　訓(xùn)廉恤刑之銘恤刑有詔炳于奎文我高宗欽恤之盛心也伏讀至此則知中興之氣象可覘厲廉有詔刻之都省我高宗戢貪之美意也莊誦至此則知中興之根本愈固執(zhí)事鋪張高宗百年之盛典對(duì)?主上往日之兩銘猗歟盛哉主上之心高廟之心也高廟以此心而感召中興之氣象培植中興之根本皇上推是心以往寜不再光中興之業(yè)乎曰訓(xùn)廉曰恤刑我高宗迭施于三十年之中而根本氣象愈久而愈凝今欲使氣象如紹興根本如紹興則今日士大夫亦如紹興諸賢可也
　　結(jié)尾
　　觀天地見(jiàn)圣人圣人之文猶天地元?dú)鉁啘S磅礴于宇宙之間發(fā)而爲(wèi)文滿心而溢不足費(fèi)其精神肆筆而成不足役其智慮呈露發(fā)越有不可得而遏者此猶元?dú)庵?wèi)風(fēng)云爲(wèi)日星爲(wèi)河漢之萬(wàn)象也是故論圣人之文當(dāng)以天地論而不當(dāng)以經(jīng)生學(xué)士論當(dāng)以正學(xué)論不當(dāng)以一藝一技論也故曰觀天地則見(jiàn)圣人
　　君臣賡歌之盛皇上俯降奎文昭示云漢敬天有圖則欽若寓焉防酒有箴則檢制嚴(yán)焉自余形于篇詠者未易殫述而侍臣賡和咸星拱以附斗極之光者而君臣同德乃能昭美意于篇章憂勤至深乃能寓警戒于歌詠故或者謂成王無(wú)唱雖愈于太宗而終不若帝庸作歌爲(wèi)能盡君道也漢臣無(wú)和雖愈于公權(quán)而終不若拜手而言爲(wèi)能盡臣道也今日上唱下和相得益彰而虞廷賡載之美何幸身親見(jiàn)之

　　羣書會(huì)元截江網(wǎng)卷一
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷二
　　圣翰
　　厯代事實(shí)
　　伏羲始畫八卦造書契由是文籍生焉【書序】庖羲獲景龍之瑞始作龍書神農(nóng)因嘉禾八穗乃作穗書黃帝史蒼頡變古文寫鳥(niǎo)跡爲(wèi)文字作鳥(niǎo)跡篆少昊取鸞鳳之書以作古文顓帝作科斗之書亦曰科斗篆帝堯因靈有圖作書【唐賢事始】文王時(shí)赤雀銜書丹鳥(niǎo)入室故作鳥(niǎo)書【同上】后漢光武以手跡賜萬(wàn)國(guó)一札十行細(xì)書成文【后循吏序】章帝好杜度草書因名章草魏文帝以素書所著典論及詩(shī)賦餉孫權(quán)又以紙寫一通與張昭【本紀(jì)注】唐太宗以飛白賜羣臣散騎常侍劉洎登御榻爭(zhēng)取太宗笑曰昔聞婕妤辭輦今見(jiàn)常侍登牀【本史】帝嘗以飛白書賜馬周曰鸞鳳沖霄必假羽翼股肱之寄要在忠力【馬周傳】家故藏賜靖詔書數(shù)函上之一曰兵事節(jié)度皆付公吾不從中治也【李靖?jìng)鳌扛咦趪L爲(wèi)飛白賜侍臣至德曰泛洪源俟舟楫郝處俊曰飛九霄假六翮李敬元曰資啓沃罄丹誠(chéng)崔知悌曰竭忠節(jié)贊皇猷【戴至德傳】?宗開(kāi)元二十四年帝西還次陜嘉盧奐美政題贊于防事曰專城之重分陜之雄亦既利物內(nèi)存匪躬斯?fàn)?wèi)國(guó)寶不墜家風(fēng)【盧奐傳】德宗史臣曰天才秀茂文思雕華灑翰金鸞無(wú)愧淮南之作屬辭鈆槧何慙隴底之書文雅中興夐高前代【舊史】憲宗特紆睿眷親灑仙毫初附麗天之象逺燭輝光旋驚垂露之蹤曲霑覃澤鸞鳳鶱翔而變態(tài)煙云舒卷以呈姿【劉禹錫謝表】穆宗問(wèn)柳公權(quán)筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法帝改容悟其以筆諫也【柳公權(quán)傳】
　　偶句
　　景龍呈瑞龍書作焉
　　嘉禾效祥穗書作焉
　　一札十行光武之賜萬(wàn)國(guó)也
　　九霄六翮唐宗之勸近臣也
　　神農(nóng)養(yǎng)民之功著于穗書
　　宣王中興之功形于石鼔
　　沖霄假羽翼太宗所以賜馬周
　　泛源俟舟楫高宗所以?shī)\至德
　　心獨(dú)師于羲之則太宗之體制備矣
　　心一正于公權(quán)則穆宗之筆法得矣
　　皇朝事實(shí)
　　太祖命李符知京西轉(zhuǎn)運(yùn)書李符到處似朕親行賜之太宗謂近臣曰朕嘗寄懷翰墨以滌煩念遂飛白四字廣盈尺當(dāng)示卿等呂端以下競(jìng)前求觀上曰昔唐太宗以飛白賜羣臣劉洎登御榻爭(zhēng)取今覩卿等與古何異太宗出御書扇賜近臣謂宋琪曰朕聽(tīng)政之外未嘗晝寢讀書寫字自得其趣太宗嘗草書經(jīng)史三十紙刻石模印詣名山藏之或丘園養(yǎng)素好古博雅之士亦賜之祥符五年內(nèi)出太宗御書法帖示輔臣曰太宗嗜學(xué)實(shí)由天縱屬思授翰必極精妙王旦曰以文章化人成俗者自太宗始也自五代以來(lái)筆札無(wú)體鐘王之法幾乎絶矣太宗在南宮留意翰墨斷行片簡(jiǎn)得之于外則爭(zhēng)求之寶爲(wèi)楷法自是學(xué)者書體丕變實(shí)圣教所至眞宗出飛白書賜宰相曰朕讀書外嘗留意真草飛白不猶愈于游畋聲色乎淳化三年李至言愿以上草書千文勒石上曰千文無(wú)可取孝經(jīng)百行之本朕當(dāng)自爲(wèi)書之勒于碑陰四年御書飛白書向敏中張?jiān)佇彰对紫嘣淮硕嗣家搽迣⒂弥迥晟蠒还珓?wù)刑政惠愛(ài)臨民奉法除奸方可書爲(wèi)勞績(jī)又別書三十余幅賜尹玘等淳化二年蘇易簡(jiǎn)愿以所賜詩(shī)刻石上復(fù)爲(wèi)真草行三體書其詩(shī)又飛白書玉堂之省四字召易簡(jiǎn)付之【并長(zhǎng)編】秘閣成李至乞賜新額乃飛白二字賜之淳化五年出御草書飛白賜近臣曰學(xué)書當(dāng)與澄神靜慮興在筆端朕聽(tīng)政之暇以此自?shī)识緦氂?xùn)】眞宗幸澶淵有御制親書囘鑾詩(shī)天禧中上在東宮賜張士遜十二字曰寅亮天地弼予一人又曰日新其德蘇軾爲(wèi)之贊云仁宗宸翰遒逸筆勢(shì)有法飛白書尤爲(wèi)精妙命工模刻以賜宰輔【會(huì)要】上嘗飛白書四民安樂(lè)之字題其傍曰化成殿醉書邵博釋之曰帝雖酒所嬪御在列尚不忘四民焉故自帝王以來(lái)天下獨(dú)以仁謚之也慶厯四年上于邇英閣出御書十三軸凡三十五事曰朕觀書之暇取臣僚上言及進(jìn)對(duì)事目可施于治者書以分賜丁度曾公亮王洙等固請(qǐng)釋其義許之皇祐元年張錫嘗講書禁中飛白書博學(xué)字賜之慶厯間學(xué)士張方平上奏上異之書文儒二字以賜【并長(zhǎng)編】哲宗御書唐人詩(shī)賜范祖禹等各一首【范祖禹家傳】高宗建炎二年上親寫旅獒大有大畜二卦與孟子之言于坐右素屏宣示宰執(zhí)黃潛善曰陛下于書取謹(jǐn)?shù)抡训轮x于易取尚賢養(yǎng)賢之道蓋正心誠(chéng)意以齊家治國(guó)者在德立政造士以致君澤民者在賢與孟軻之格言皆今日急務(wù)因知心術(shù)之妙不以字書爲(wèi)工也【中興小厯】三年宰臣謝賜御書資治通鑒第四冊(cè)上因曰朕退朝省覽四方章奏多游意于翰墨不以爲(wèi)倦四年寫郭子儀傳呼諸將示之紹興三年詔以恤刑手詔刻石頒諸郡縣奉使魏良臣言北人得御筆恤刑詔書墨本曰恤民如此民心安得不歸五年書無(wú)逸爲(wèi)圖設(shè)于講殿之壁趙鼎謝御書車攻詩(shī)曰陛下游戯翰墨之間亦不忘恢復(fù)六年上曰昨在會(huì)稽嘗寫趙充國(guó)傳以賜諸將七年秦檜乞以御書羊祜傳刋石頒諸宰執(zhí)大將侍從從之九年秦檜乞以御書真草孝經(jīng)刻之金石以傳示后世【并圣政】紹興五年上將親書儒行中庸賜進(jìn)士高閎言儒行出于漢儒雜記上乃賜中庸【中興本末】上曰朕無(wú)事惟靜坐觀書所得甚多時(shí)上所寫六經(jīng)與孟子論語(yǔ)之書皆畢因刋石于國(guó)子監(jiān)仍頒墨本賜諸路州學(xué)二十九年御書戒驕惰厲廉節(jié)詔于尚書省立石以墨本頒之中外孝宗曰朕無(wú)他嗜好或得暇惟書字爲(wèi)娛因取郭熈秋山平逺詩(shī)以賜焉【圣政】淳熈七年御筆侍從之臣當(dāng)以論思獻(xiàn)納爲(wèi)任自今政事有關(guān)卿等宜盡忠極言【防要】御書賜殿閣將帥以下曰朕惟將帥之每在蔽功而忌能尊已而自用又御書明良慶會(huì)之間字賜史浩【圣政】寧宗嘉泰初御書尚書説命毛詩(shī)天保周易泰卦唐七德舞以賜臣下【時(shí)報(bào)】嘉定十五年宸翰書車攻烝民南山有臺(tái)緇衣詩(shī)賜大臣
　　偶句
　　書千文不若書孝經(jīng)真宗所以垂世立教
　　書儒行不若書中庸高宗所以正士心術(shù)
　　書益稷以示宰臣則裕民之意彰
　　書緇衣以賜大臣則好賢之心著
　　太宗之學(xué)書也每于澄神靜慮得之
　　高宗之寫書也亦于清心寡欲得之
　　觀寜宗之書車攻則知圣心以外攘而爲(wèi)急觀寜宗之書天保則知圣心以內(nèi)治而爲(wèi)先玉堂四字錫之翰林寵詞臣也
　　秘閣二字錫之秘府崇清選也
　　觀端敏二字則知圣心之妙惟在于褒嘉也觀寅畏數(shù)語(yǔ)則知圣心之運(yùn)務(wù)存于勸奬也賜張方平曰文儒凡今之爲(wèi)文者知所慕矣賜張公錫曰博學(xué)凡今之爲(wèi)學(xué)者知所勉矣圣經(jīng)格言
　　圣人以矢口而成言肆筆而成書言可聞而不可殫書可觀而不可盡又曰言心聲也書心畫也聲畫形君子小人見(jiàn)矣又曰孰有書不由筆吾見(jiàn)天常為帝王之筆舌也【?子】奎星文章蒼頡效象洛曜書丹青垂萌【孝經(jīng)援神契】奎星屈曲相鉤似文章之畫【上注】末代舒牋防翰爭(zhēng)相夸尚伯英臨池之妙無(wú)復(fù)余蹤師宜懸?guī)ぶg罕有遺跡鐘雖擅美一時(shí)或有所疑至于布列纖濃霞舒云卷無(wú)所間然子云擅名江表行行若縈春蚓字字如綰秋蛇臥王蒙于紙中坐徐偃于筆下詳研古今盡善盡美其惟王逸少乎煙霏霧結(jié)狀若斷而還連鳯翥龍?bào)磩?shì)如斜而反直心慕手追斯人而已【唐太宗作王羲之書讃】
　　名臣奏議
　　節(jié)要語(yǔ)備御書范祖禹上哲宗陛下纂承累圣日勤學(xué)問(wèn)臣謹(jǐn)節(jié)畧尚書論語(yǔ)孝經(jīng)要切之語(yǔ)訓(xùn)戒之言以備圣札所冀陛下手書之目覩之心存之庶幾可以少助進(jìn)德萬(wàn)一
　　乞?qū)憻o(wú)逸為圖晁沖上高宗陛下書法之妙愿因勤政之余親灑宸翰以無(wú)逸一篇分爲(wèi)二圖設(shè)于殿壁
　　諸儒至論
　　寶御書以求其意熈寜六年冬以事至姑蘇安簡(jiǎn)王公諱舉正出慶厯中所賜端敏二字飛白筆一以示臣且臣官在太常職在太史于法得書臣以爲(wèi)抱烏號(hào)之弓不若藏此筆保曲阜之履不若傳此書考追蠡以論聲音不若推防畫以究觀其所用之意存昌歜以追嗜好不若因褒貶以想像其所與之人或藏于名山或流于四方凡所見(jiàn)者皆當(dāng)聳然而作如望旄頭之塵而聽(tīng)屬車之音相與勉爲(wèi)忠厚而恥爲(wèi)浮薄或由此也夫【蘓軾飛白書記】
　　形容飛白之體霏霏乎其若輕云之蔽月也翻翻乎其若長(zhǎng)風(fēng)之卷浪也飄飄乎其若游絲之縈柳絮也裊裊乎其若流水之舞荇帶也離離乎其逺而相屬縮縮乎其近而不隘也【東坡飛白讃】
　　形容體制之妙蔡邕飛而不白羲之白而不飛貞觀咸亨有唐最盛二帝篤信好書故二帝蠲鸞龍之貺【伏羲少昊時(shí)事】侍臣象舟楫之利【高宗時(shí)事】然稽當(dāng)時(shí)復(fù)無(wú)留跡上古時(shí)書有鳳蟲(chóng)鳥(niǎo)之象今茲睿制寔緫前躅摛染所及洪纎畢該宇宙入于胷懷風(fēng)云出于掌握造化葉其隱顯陰陽(yáng)順其卷舒發(fā)虛無(wú)之蘊(yùn)而森爲(wèi)眾形收雷霆之動(dòng)而歸于精象非元圣之獨(dú)智孰預(yù)于此乎【晏元獻(xiàn)文】
　　祖宗圣翰根于學(xué)祖宗寄懷翰墨以滌煩念雖斷行片簡(jiǎn)天下寶以爲(wèi)法飛白之書篆籀之式行草之學(xué)蓋自太宗鋭意筆札列圣相承俱造神妙真宗發(fā)?懿翰出示廷臣或閱于內(nèi)閣而命宗諤爲(wèi)序或問(wèn)于太清而與王旦賦詩(shī)仁宗端拱無(wú)爲(wèi)筆勢(shì)皆有法度寶文延和之所觀崇政邇英之宣示飛白琳宮之榜篆額勲戚之碑至寶元之賜宰臣奏稱神筆竒奧非凡可及良有以也東坡嘗贊慶厯賜王舉正端敏二字之書仰詫妙畫如天漢如云物非茍然高宗字畫之工同符先圣親灑宸翰播之寰宇書趙充國(guó)一傳則有屯田積谷之謀書羊祜一傳則有睦鄰講好之意以至孝經(jīng)之頒六經(jīng)之賜固不容以筆畫字法之微而盡其形容也竊觀范祖禹在元祐中哲宗嘗賜御書唐詩(shī)而公上疏陳謝且曰愿篤志學(xué)問(wèn)亦如好書益進(jìn)道德皆若游藝又節(jié)略諸經(jīng)要切之語(yǔ)訓(xùn)誡之書名曰三經(jīng)要語(yǔ)進(jìn)之請(qǐng)萬(wàn)幾之暇凡有筆札悉取諸此以代詩(shī)篇之無(wú)用使人君而充其所學(xué)非唯翰墨之功卓絶天下而學(xué)問(wèn)道德之粹亦夐乎莫之能及也【呂祖謙文】
　　主意
　　人君待臣異恩游神圣翰以昭寵榮之典人君待臣之異恩也葉心國(guó)事以濟(jì)艱難之運(yùn)人臣報(bào)君之大義也恭惟圣天子萬(wàn)幾之暇垂意藝文乃者經(jīng)帷徹編麟臺(tái)錫宴爰采五事之切于今者大書特書分賜邇列宸章奎畫云漢昭囘天葩睿藻春陽(yáng)布敷猗歟休哉被片言之袞而攜滿袖之珠者一何榮遇之至歟然嘗聞之下下以成其政者所以爲(wèi)恩之至歸美以報(bào)其上者所以爲(wèi)義之進(jìn)爲(wèi)上者寓責(zé)望之意于篇章翰墨之中爲(wèi)下者當(dāng)求責(zé)實(shí)之政于言語(yǔ)文字之外若曰進(jìn)而膺寵數(shù)之便蕃矣盍退而思職業(yè)之當(dāng)舉入而稱天光之晉接矣盍出而思時(shí)政之靡愆天命祈于有永我當(dāng)何以奉幣而供民箴貴于罔伏我當(dāng)何以持美而効視四郊之多壘我當(dāng)何以捍大患按職方之非舊我當(dāng)何以勵(lì)羣策國(guó)計(jì)屈矣民力殫矣我當(dāng)何以救公私之急玩心畫之璀璨而期對(duì)休命于無(wú)彊味古誼之發(fā)揮而警荅隆貺于罔極如是則人臣所以盡報(bào)君之義庶無(wú)負(fù)矣倘曰但爲(wèi)子孫不朽之藏而不問(wèn)所采擇者何誼姑侈一時(shí)傳觀之榮而不念所期待者何意政事坐視其茍且而無(wú)以固難諶之天命謀猷不聞?dòng)谌敫娑鵁o(wú)以通久郁之下情備御惟見(jiàn)其多疎而無(wú)以制方來(lái)之外患境土之蹙視爲(wèi)墮甑而不顧財(cái)計(jì)之匱諉以筑底而無(wú)策謝表累牘文貌非不恭也而靡形憂國(guó)愛(ài)君之意獻(xiàn)詩(shī)聯(lián)篇詞采非不麗也而莫效戮力救時(shí)之功如是則吾君所以隆侍臣之恩果何望耶
　　圣君責(zé)望人臣講帷徹編宸章流渥圣君所以責(zé)望其臣者有深意政府同寅忠誠(chéng)體國(guó)大臣所以報(bào)稱其君者無(wú)異心夫當(dāng)邊塵甫清民痛未定之時(shí)上之人發(fā)揮圣翰寵賁邇臣者非徒侈心畫之功也大臣拜龍騰鸞翥之賜獨(dú)能無(wú)鳶飛魚躍之心乎蓋今日多故之天下非前日承平之天下則今日務(wù)實(shí)之圣學(xué)亦非前日具文之學(xué)也賡歌氣象緬思古人聽(tīng)納規(guī)模有懷前代所寶惟賢歟有容乃大歟富民足國(guó)歟凡其有德于經(jīng)筵者必形之筆舌云章奎翰炳若河漢銀鉤鐵畫昭如日星豈徒曰備故事云乎哉所以責(zé)望其臣者政欲共濟(jì)艱難之防也大臣必當(dāng)思今日所得之圣翰非平日泛然之圣翰則今日?qǐng)D報(bào)之盛心不當(dāng)如平日茍玩之心也股肱或惰必隳王治論諫未達(dá)必壅下情薦賢助國(guó)歟容民蓄眾歟均財(cái)節(jié)用歟凡可以上當(dāng)君心者必施諸政治廟堂規(guī)畫開(kāi)誠(chéng)布公竹帛勲名光前振后豈徒曰拜異渥云乎哉所以報(bào)稱其君者政欲上寛宵旰之憂也
　　偶句
　　有帝王之心畫
　　有帝王之心學(xué)
　　日星輝煥云漢昭囘圣人之書法也
　　造化渾涵乾坤旋轉(zhuǎn)圣人之心法也
　　警段
　　書法當(dāng)求以意帝王書法與天地并天地一元之氣運(yùn)于杳防亭毒之表而散爲(wèi)昭囘經(jīng)緯之文奎星之屈曲焉云容之舒曳焉春陽(yáng)沛膏其葩爛焉秋霜斂實(shí)其干森焉凡形于造化之文聳于心目之觀皆其妙化之所寓非可以跡窺也帝王書法亦若是而已矣茍不以天地觀之而區(qū)區(qū)于防畫屑屑于體勢(shì)是特翰墨小技鈆槧書生非所謂圣人肆筆之妙化成天下之機(jī)也翰墨自有深意夫翰墨固有體也而妙意存焉茍以體求之自象形至于諧聲則六體也自蟲(chóng)刻至于殳則八體也篆有十二凡所謂卷云薤葉飛白囘鸞皆體也有十二凡所謂芝草鐘鼎龍魚蛇亦體也以至演爲(wèi)真楷行草則銀鉤鐵畫體之動(dòng)也龍翔鳳翥體之旋也云飛霧卷體之肆也橫風(fēng)疾雨體之馳也是特求于防畫姿態(tài)之間而已若必求其深意則一字之形一義之托也一言之出一機(jī)之感也
　　書必有意是故書天命之當(dāng)敬必真有一體相資時(shí)憲欽若之誠(chéng)書下情之當(dāng)通必真有四辟無(wú)壅明白洞達(dá)之公書國(guó)勢(shì)之當(dāng)重必真有自許驅(qū)馳誠(chéng)死封疆之勇書眾善之當(dāng)容必真有所謂謀合智倂之益書財(cái)計(jì)之當(dāng)裕必真有所謂生疾用舒之方
　　眷遇之榮鸞鳳沖霄飛白增重十行細(xì)札珍襲秘藏得之則寶逾鑄金榮甚華袞臣之拜君非徒被異恩而夸眷遇也然眷遇之榮乃報(bào)稱之篤歟
　　偶句
　　宸章奎文炳煥一時(shí)　防畫之功煙霏霧結(jié)銀鉤鐵畫昭映千古　裁成之妙鳳翥鸞飛圣謨睿訓(xùn)炳若日星　防以干龍左縈右繞宸章奎畫爛如河漢　飾以寶玉輕刻細(xì)礱玩宸札之法度知仁義之法度
　　對(duì)宸翰之繩尺悟道德之繩尺
　　斛海薦泉濡茲毫矣
　　錦機(jī)絢采灑茲墨矣
　　事證
　　字書所以載道八卦九章之妙既陳然后河洛之圖書始得而呈瑞二帝三王之道欲冺然后科斗之文字始有所不能闕然則宸章奎畫非圣人求工于天下蓋以是而載道之真不深探其意而徒形跡之是拘殆非所以知圣人也
　　古人不以書而以意炎黃少昊其見(jiàn)于穗書云書鸞鳳之書民淳事簡(jiǎn)之意象也唐虞夏禹其形于典謨字跡者衣裳玉帛之影響也周宣王隳嵯峨鐫功德至于石鼓者彷佛乎斾旌之悠悠車馬之粼粼也是雖法帖之闕所載籀書之疑所祖則不必拘矣漢之一札十行可以見(jiàn)圣主唐之飛白賜書可以厲忠臣收復(fù)人心之意扶持國(guó)家之心亦未嘗不于鉤勒縈綰之跡見(jiàn)之也書以明道與治且河圖之書以道所寄也不得不形于畫盤銘之字以德之所寓也不得不托于字石鼔之文以功之所形也不得不寓于文萬(wàn)世以下蕩人耳目與天地同其久與日月?tīng)?zhēng)其光者豈非道必待書以著耶故曰有心于道而無(wú)心于書也一札之書頒及萬(wàn)國(guó)儆吏治也飛白之字賜及近弼禮大臣也帝范之書貽示后嗣重國(guó)本也刑政教化之旨在是法度典刑之意亦在是眞情實(shí)意之拳拳懇懇者莫不在是故曰有心于治而亦無(wú)心于書也氣厐道駁文存意冺臣下筆法君上相忌君得戈畫臣皆稱慶龍翔鳳翥體非不精也霧卷霞舒筆非不壯也然殫精竭誠(chéng)于毫厘之巧而絶無(wú)正大之學(xué)寫情陶意于防畫之粗而類無(wú)高明之見(jiàn)故曰于書加詳而道與治無(wú)與焉者此也
　　光武太宗所書一札十行建武之所以賜萬(wàn)國(guó)者飛白爲(wèi)書貞觀所以賜輔臣者史氏追載或以爲(wèi)細(xì)書成文或以爲(wèi)酷得二王筆法其天機(jī)獨(dú)運(yùn)固巳超詣?dòng)趬m俗之表矣然愚以爲(wèi)一札之書固英偉矣而其廣求民瘼觀納風(fēng)謡所以披露心腹于四方萬(wàn)里之逺者凡皆爲(wèi)吾民書也飛白之書固遒勁矣而其所謂股肱之寄要在忠力其所以責(zé)望于臣鄰之助者凡皆爲(wèi)臣子書也祖宗宸翰祖宗盛時(shí)以玉堂四字賜之翰林秘閣二字賜之秘府書扇賜近臣雖正書而忘寢書厯賜長(zhǎng)吏雖盛暑而不辭吾重寇凖雖多草書而不恤吾愛(ài)呂端雖競(jìng)觀飛白而不問(wèn)吾知張?jiān)佅蛎糁心祟A(yù)記其名不已太祖之書法有如此者賜張方平曰文儒非以其長(zhǎng)于問(wèn)荅乎賜張錫曰博學(xué)非以其長(zhǎng)于記誦乎賜張士遜以十二字士遜吾師友也賜王舉正以端敏字二飛白筆一舉正吾直臣也其御邇英也取羣臣奏對(duì)而書之其御成化也以四民安樂(lè)而書之此仁宗之書法有如此者書裴度傳則有心于任將書趙充國(guó)傳則有心于營(yíng)田書羊祜傳則有心于睦隣志在興復(fù)則書車攻志在勤政則書無(wú)逸志在崇儒則書中庸此高宗之書法有如此者
　　前朝御書賜輔臣書宋玉大言之賦賜蘇易簡(jiǎn)人知我太宗之御筆煌煌雄辭洋洋也豈知太宗責(zé)望易簡(jiǎn)之意于此乎寓異時(shí)進(jìn)日中則昃月滿則虧之戒囘視龍鳳之章琬琰之賜真無(wú)愧也元祐間嘗于講論語(yǔ)終篇之后書紫微一紙以賜蘇軾固盛事也然吾求之蘇軾文章則羽翼元化政事則銷沮金石忠于報(bào)主者其心無(wú)以異于易簡(jiǎn)也淳熈中嘗于讀三朝寶訓(xùn)終篇之后書七德舞樂(lè)章賜周必大固美意也然吾求之必大經(jīng)筵則熟究治體易象則有取謙德切于致君者其心無(wú)以異于蘇軾也
　　時(shí)政
　　御書無(wú)不敬思無(wú)邪恭惟皇上闡繹圣言發(fā)揮心學(xué)曩者金書灑翰玉牒垂文常以思無(wú)邪毋不敬爲(wèi)鑒乃出以賜大臣卓乎懿哉敢因明問(wèn)而爲(wèi)之説曰元亨誠(chéng)之通即詩(shī)之所謂思無(wú)邪利貞誠(chéng)之復(fù)即禮之所謂毋不敬敬其定而無(wú)邪其應(yīng)也敬其寂而無(wú)邪其感也敬其靜虛而無(wú)邪其動(dòng)直也始于誠(chéng)之復(fù)如中庸戒謹(jǐn)不覩恐懼不聞而誠(chéng)之通者此其根源終于誠(chéng)之通如關(guān)睢樂(lè)而不淫哀而不傷而誠(chéng)之復(fù)者此其發(fā)見(jiàn)或謂毋不敬是正心誠(chéng)意思無(wú)邪是心正意誠(chéng)其由思誠(chéng)而純誠(chéng)者乎
　　御書分賜近臣厥今經(jīng)筵徹編宸章渙渥龍騰鳳翥榮光溢河布之則云漢交輝日月?tīng)?zhēng)耀上下非徒侈美觀以示褒寵也然褒寵之優(yōu)乃責(zé)望之深歟至端揆乃宗子之家相也寅亮天地責(zé)實(shí)主之比年以來(lái)譴告頻仍雨?之僭忒雷雹之沍凝星文之變異歲無(wú)虛日史不絶書誰(shuí)之咎也今圣翰可不以?天之命惟時(shí)惟幾之歌而警勵(lì)之乎樞廷乃謀畫所出之地也運(yùn)籌帷幄汝實(shí)司之比年以來(lái)公道湮郁鯁諤之論不聞?dòng)谂_(tái)諫抑郁之氣深伏于草茅音啞者爲(wèi)寒蟬緘黙者爲(wèi)仗馬言路荊榛誰(shuí)之責(zé)也今圣翰可不以太山河海不卻眾庶之議而宣諭之乎樞廷亦推轂人才之所也登明選公職實(shí)重之比年以來(lái)善類擯棄或陽(yáng)遷職位而實(shí)逺之嶺表或謾頒召命而趍行之不力或久勞外服而遄召之不聞落落相望殆如晨星誰(shuí)之過(guò)也今圣翰可不以照乘之寶不如四臣之對(duì)而勸勉之乎防民之口甚于防川此古人監(jiān)謗之説矣今閭閻疾苦在在愁嘆君門萬(wàn)里若罔聞知工箴瞽詩(shī)敢議而不敢怨莫此爲(wèi)甚則圣翰書此以付之本兵者豈無(wú)意歟倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)衣食足而知榮辱此古人富國(guó)之術(shù)也今大農(nóng)赤立倉(cāng)廩告虛國(guó)計(jì)筑底束手無(wú)防楮價(jià)折閱可輕而不可重至此云極則圣翰書此以責(zé)之樞副者豈無(wú)見(jiàn)歟愚故曰分寵錫之章以勉其臣是也
　　御書考亭扁額吳秘監(jiān)【甲】謝表臣防圣恩賜以御書考亭書院四大字者陛下爰頒鳳翥之新庸賁鳣堂之舊茂昭文教配嵩廬維岳之名遂使武夷永濓溪關(guān)洛之?【淳祐四年九月】
　　御書白鹿洞規(guī)恭惟皇上聰明天錫學(xué)問(wèn)日新時(shí)幾余閑心畫親灑取白鹿之十規(guī)頒虞庠之多士發(fā)文公潛德之幽光壽干淳文獻(xiàn)之正脈惠至渥也鯫生端拜宸翰竊窺圣意乃知揭爲(wèi)教之五人主將以正人心綱常之大別爲(wèi)學(xué)之五人主將以陶士心禮義之大
　　御書箴銘我皇嗣守燕謀龍翔鳳翥之書毋不敬思無(wú)邪于選德殿楹之間何異云漢之昭天奎星之應(yīng)瑞乎宰臣演之以爲(wèi)銘樞臣合之以爲(wèi)箴明良相逢虞廷賡歌曷以過(guò)是前此圣天子嘗書二十八條以自警矣未如書此六字之切于心學(xué)也前此經(jīng)筵諸生嘗贊二十八條以上聞矣未如此箴此銘之切于格心也敬由心生思隨心起正心誠(chéng)意者之事也箴以致規(guī)銘以致警皆所以發(fā)?圣心之萬(wàn)一也
　　結(jié)尾
　　當(dāng)先留意經(jīng)學(xué)切觀內(nèi)翰范祖禹在元祐中哲宗嘗賜御書唐人詩(shī)一首而公上疏陳謝且曰愿篤志學(xué)問(wèn)亦如好書益進(jìn)道德皆若游藝又節(jié)畧諸經(jīng)要切之語(yǔ)訓(xùn)誡之言名曰三經(jīng)要語(yǔ)進(jìn)之請(qǐng)萬(wàn)幾之暇凡有筆札當(dāng)取諸此以代詩(shī)篇之無(wú)用深哉范公之意乎蓋人主留意經(jīng)學(xué)而必廣之以學(xué)問(wèn)道德之説又易之以諸經(jīng)要語(yǔ)之文使人君充其所學(xué)非惟翰墨之工卓絶天下而學(xué)問(wèn)道德之粹亦夐乎莫之能及也將見(jiàn)風(fēng)云出于掌握宇宙入于胷懷發(fā)靈光之蘊(yùn)而森爲(wèi)眾形收雷霆之動(dòng)而歸于精象是説也儒生皆能鋪張而?厲之何獨(dú)一晏元獻(xiàn)
　　當(dāng)知君臣相與雖然圣翰頒賜邇臣者其目凡五而最切于今日之事體者一而已矣一者何君臣相與之情也方今三邊之疆土日蹙內(nèi)郡之策力日困民日以瘁財(cái)日以殫所恃以無(wú)恐者云龍之防方新魚水之歡已得有大臣任責(zé)則天下治勢(shì)悉歸掌握中矣是故去副封以防壅閉者大臣責(zé)也開(kāi)東閤以延賢人者亦大臣責(zé)也容眾雅量富民長(zhǎng)策獨(dú)非大臣責(zé)乎所慮者權(quán)歸近習(xí)政出多門斜封之梯徑尚廣而中書不能以盡違冗蠧之根穴滋多而冢宰不容于通制如是則雖有忠言之可囘九天賢臣之可照千里且不能一朝安矣而況于容眾之量乎而況于富民之術(shù)乎故曰權(quán)當(dāng)出于人主政當(dāng)出于中書

　　羣書防元截江網(wǎng)卷二
<子部,類書類,群書會(huì)元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷三
　　敬天【附弭災(zāi)】
　　歴代事實(shí)
　　堯乃命羲和欽若昊天敬授人時(shí)【堯典】舜逹于上下敬哉有土【臯陶謨】禹有夏吁俊尊上帝【立政】舜歌曰勅天之命惟時(shí)惟幾【禹謨】天明畏自我民明威【臯陶謨】舜畏天而愛(ài)民【家語(yǔ)】禹天迪從子保面稽天若【召誥】先王克謹(jǐn)天戒【嗣祖】湯予畏上帝不敢不正【湯誥】爾有善朕不敢蔽罪在朕躬不敢自赦惟簡(jiǎn)在上帝之心【同上】欽崇天道永保天命【仲虺之誥】先王顧諟天之明命以承上下神祗社稷宗廟罔不祗肅奉若天命【太甲】迪畏天顯小民【酒誥】成湯遭旱以六事自責(zé)答天戒【鐘離意傳】先王懋敬厥德克配上帝【書】湯降不遲圣敬日躋昭假遲遲上帝是祗【詩(shī)長(zhǎng)發(fā)】中宗嚴(yán)恭寅畏天命自度【無(wú)逸】髙宗惟天聰明惟圣時(shí)憲惟臣?xì)J若惟民從乂說(shuō)進(jìn)于王曰黷于祭祀時(shí)為弗欽禮煩則亂事神則難【說(shuō)命】文王命我文考肅將天威【太誓】今我周文王丕靈承帝事【多方】亦越文王武王克知三有宅心灼見(jiàn)三有俊心以敬事上帝【立政】文王陟降在帝左右【詩(shī)】小心翼翼昭事上帝【詩(shī)】武王予弗順天厥罪惟均【太誓】爾其孜孜奉予一人恭行天罰【同上】成王我其夙夜畏天之威【我將】敬之敬之天維顯思命不易哉【敬之】爾克敬天惟畀矜爾【多士】公其以予萬(wàn)億年敬天之休【同上】公不敢不敬天之休【洛誥】天大雷電以風(fēng)王與大夫盡弁以啟金縢之書【金縢】康王太保暨芮伯咸進(jìn)曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武誕受羑若今王敬之哉【康誥】宣王遇災(zāi)以懼側(cè)身修行【詩(shī)云漢序】漢文帝思至德以承天心【路溫舒?zhèn)鳌吭郾菹律衔诽旖浯笥袦p損【匡衡防】章帝詔曰朕夙夜祗畏上天【本紀(jì)】唐太宗貞觀二年上謂侍臣曰人言天子至尊無(wú)所畏憚朕則不然上畏皇天之鑒臨兢兢業(yè)業(yè)猶恐不合天意　文武官?gòu)?fù)請(qǐng)封禪上曰事天掃地而祭何必登太山之巔封數(shù)尺之土然后可以展其誠(chéng)敬乎【并通鑒】?宗將幸東都太廟四室壞上避正殿姚崇乃曰嵗久朽腐而壊適與行期相防何足異也【唐史】
　　偶句
　　舜以勅天之命為言臯陶則以欽乃之辭而勉舜伯禹以天其申命告舜舜復(fù)以臣鄰之言而戒禹夸鳯儀獸舞之盛治不若賡?天之歌
　　詠鳬鹥既醉之太平不若詠敬天之頌
　　有成湯伊尹之一德而后有享天之功
　　有文王虢叔之迪教而后有知天之戒
　　甲兵風(fēng)雨適以開(kāi)黃龍之治平
　　景星甘露反以啟天寳之稅駕
　　動(dòng)天以誠(chéng)毋事虛文者宋景之言也
　　應(yīng)天以實(shí)不以文者王嘉之言也
　　皇朝事實(shí)
　　太祖嘗盛暑露臥或請(qǐng)避星月下太祖曰凡人之情觀星月?tīng)€然則生畏竦至于暗室得欺之乎【要覽】開(kāi)寳五年河大決濮陽(yáng)命曹翰往塞之上謂霖雨不止焚香上禱于天若天災(zāi)流行愿在朕躬勿施于民太宗雍熙元年上謂宰臣曰今嵗西成四方大稔皆上天垂佑所致當(dāng)與卿等力行好事以答天意二年彗星出東井上避正殿減常膳謂宰相曰長(zhǎng)星竟天責(zé)在朕躬敢不敬畏貶損以答天譴淳化二年上以嵗旱蝗詔呂蒙正卿等當(dāng)于文德殿前筑臺(tái)朕當(dāng)暴露其上三日不雨卿等共焚朕以答天譴翌日而雨蝗盡死真宗咸平五年唐州地再震司天奏熒惑犯輿鬼陳堯叟曰天文謫見(jiàn)實(shí)欲昭示時(shí)君今陛下克己愛(ài)民河防十余溢而不決歲復(fù)大稔此圣德格天所致也上曰天不欲困生靈耳豈朕德能感之六年有星孛于井鬼上謂宰相曰朕薄德致茲謫見(jiàn)大懼災(zāi)及吾民宻爾誕辰宜罷稱觴之防以答天譴仁宗天圣四年大雨震雷平地水?dāng)?shù)尺壞京城民舎上避正殿減常膳五年王曾等言夏秋大旱皆臣等輔政無(wú)狀以致厥咎上曰當(dāng)與卿等共修政事以答天戒慶歴三年上曰天久不雨將害民田比欲下詔罪已徹樂(lè)減膳又恐近于崇飾虛名不若夙夜精心宻禱為佳爾六年帝曰比有上言星變者且國(guó)家雖無(wú)大異亦當(dāng)修警況因謫見(jiàn)乎七年詔曰自冬訖春旱暵未已五種弗入農(nóng)夫作業(yè)咎自朕致民實(shí)何愆與其降疾于人不若移災(zāi)于朕英宗治平三年正月彗出胡宿請(qǐng)備邊呂公弼曰彗非小變不可不懼陛下宜側(cè)身修德臣恐患不在邊也神宗熈寧二年上憂旱甚言當(dāng)避正殿富弼曰此但系陛下至誠(chéng)亦不湏避殿三年上諭王安防曰聞?dòng)腥蛔阒f(shuō)否安石曰不聞上曰陳薦言外人云今朝廷以為天變不足懼人言不足恤祖宗之法不足守七年上以久旱憂見(jiàn)容色欲盡罷保甲方田等事王安石曰水旱常數(shù)堯湯所不免今旱暵雖逺但當(dāng)益修人事以應(yīng)天災(zāi)不足貽圣慮耳【并長(zhǎng)編】髙宗建炎三年霖雨不止可召郎官以上赴都堂各言朕過(guò)失庶可收人心召和氣銷天變?nèi)瓿跞瘴g僅四分未幾退呂頥浩曰陛下嚴(yán)恭寅畏天鑒精誠(chéng)宜感格如此上曰朕常夜觀天象見(jiàn)熒惑躔次稍差食素已二十余日湏俟復(fù)行軌道當(dāng)復(fù)常膳四年上曰昨雷聲頗厲朕與卿等宜共修德以實(shí)應(yīng)天十一年上曰朕在宮中聲色未嘗經(jīng)心只是靜坐內(nèi)省求所以答天意者【并圣政】二十六年上曰太史奏彗出井宿間合行寛恤事務(wù)盡應(yīng)天之實(shí)以答天戒【防要】孝宗乾道七年上曰無(wú)逸一篇享國(guó)長(zhǎng)久皆本于寅畏朕近日取尚書中所載天事編為兩圗朝夕觀覽名曰敬天圖七年張權(quán)劄奏淮西秋成可望虞允文奏圣德無(wú)闕動(dòng)合天心上曰君臣之間正要更相警戒以答天貺九年曽懷等奏郊祀禮成普天同慶自宗廟行禮隂云閣雨既謁清廟瑞雪應(yīng)期未明而霽以至青城宿齋圎丘蕆事天氣澄爽此皆圣德昭著故髙穹降格靈貺如此上曰君臣之間正當(dāng)修飭以答天貺淳熈二年上曰朕以久隂祈求未應(yīng)獨(dú)未曾決獄昨日欲批出方下筆而風(fēng)急起云隂吹散至?xí)婇_(kāi)晴一念之誠(chéng)隨即感應(yīng)七年上曰近頗乏雨昨晩方欲禱祈半夜遂得雨笑曰此雨從何處來(lái)趙雄奏從陛下方寸中來(lái)人主一念克誠(chéng)天實(shí)臨之【并圣政】寧宗嘉泰四年臣僚言愿陛下持心以誠(chéng)盡此之敬惟天是懼夙悟晨興以思治日就月將以務(wù)學(xué)謂法天行健當(dāng)不息也開(kāi)禧三年御筆冬春以來(lái)雨澤尚闕深惟其故實(shí)軫朕心備殫寅畏之誠(chéng)斯答昊穹之戒慶元中臣僚言今年正月朔太陽(yáng)交食是日云雨隂晦不見(jiàn)虧分陛下修德敬天誠(chéng)意昭格變?yōu)臑橄榧翁┏醭剂叛员日弑菹掠H郊隂雨即止前三日移御齊殿則天宇開(kāi)豁二日而享宗廟則星位熣燦玉趾登壇神光屬天陛下上當(dāng)天心應(yīng)效如響【并本紀(jì)】
　　偶句
　　真宗欲修德以答天譴李沆則曰咎屬臣等
　　賈昌朝愿悉心以弭天變?nèi)首趧t曰罪歸朕躬
　　當(dāng)年谷登豐之時(shí)太祖曰宜振舉闕政以答天祐當(dāng)嵗事大稔之日太宗曰當(dāng)力行好事以答天意髙宗與近臣論中興有靜坐內(nèi)省以答天意之言孝宗因淮西奏秋成有君臣交修以答天貺之語(yǔ)仁宗修奉天之德而有不俟譴告之言
　　孝宗因靈貺之格而有正當(dāng)修飭之語(yǔ)
　　仁宗嘗筑欽天壇于禁中
　　孝宗嘗編敬天圗于座側(cè)
　　一遇霖雨則訪大臣出嬪御非太祖之敬天乎
　　一遇大旱則遣常參決刑獄非太宗之敬天乎
　　真宗以熒惑為災(zāi)而有天戒可懼之言
　　英宗以彗星謫見(jiàn)而有天變可畏之語(yǔ)
　　一地震之變則慮命令之枉橈此我真宗之敬天也一滛雨之災(zāi)則憂時(shí)政之闕失此我仁宗之敬天也風(fēng)而罷宴若敬天矣而曰不足以塞天變
　　旱而損膳若敬天矣而曰不足以憂天變
　　經(jīng)傳格言
　　雖有惡人齋戒沐浴則可以事上帝【孟離婁下】天人相與之際甚可畏也國(guó)家將有失道之?dāng)∧讼瘸鰹?zāi)害以譴告之不知自省又出怪異以警懼之尚不知變而傷敗乃至以此見(jiàn)天心仁愛(ài)人君若此其至也自非大無(wú)道之世者天甚欲扶持而全安之事在強(qiáng)勉而已【董防】
　　名臣奏議
　　圣人無(wú)時(shí)不事天范祖禹上哲宗曰圣人之事天也非在于七日戒三日齋執(zhí)圭幣以享圎丘之時(shí)也天之佑圣人也亦非在于祭則降福之時(shí)也圣人無(wú)一日之不事天天無(wú)一日而不佑圣人昔堯授舜舜授禹曰天之厯數(shù)在爾躬夫帝王之興受天眷命豈一朝一夕哉由其積行累功素合于天也
　　應(yīng)天當(dāng)有其實(shí)韓琦上仁宗臣聞應(yīng)天以實(shí)不以文故宋景公以熒惑守心不移臣庶之咎子韋稱君有至德之言熒惑必徙三舎此則以實(shí)應(yīng)天之效也唐明皇以太陽(yáng)虧蝕悉令赦徒之人宋景謂至誠(chéng)可以動(dòng)天不在德音頻降此則以文應(yīng)天之弊也陛下欽順皇天之誠(chéng)可謂至矣其余銷伏災(zāi)之道則猶未焉臣茍不能獻(xiàn)忠盡言使陛下常以禮緇黃薦牲幣為修德除患之本則臣豈不上負(fù)懼災(zāi)思政之意哉
　　羣臣當(dāng)導(dǎo)以畏天司馬光奏臣伏見(jiàn)陛下踐位以來(lái)災(zāi)異尤甚彗星彰見(jiàn)飛蝗害稼當(dāng)此之際羣臣宜勸導(dǎo)陛下以祗畏天命勤恤民隱克己謙約博求至言以消伏變咎乃致善祥而朝廷宴然曾不為意或以為自有常數(shù)非干人事或以為景星嘉瑞更當(dāng)有禍此皆羣臣謟諛之罪陛下豈得不省寤而深思哉【長(zhǎng)編】
　　非但致敬于祈禱喬行簡(jiǎn)奏寧宗在位三十余年寅畏天命始終不渝一旱蝗之災(zāi)一星象之變輙齋戒露禱不以為勞非但致敬于祈禳禱祀而已慈仁之念上通帝心恭儉之德邃古莫及可謂有敬天之實(shí)
　　偶句
　　仁宗嘗語(yǔ)輔臣曰國(guó)家雖無(wú)災(zāi)異亦當(dāng)常自修警則非但因異而見(jiàn)也
　　孝宗嘗語(yǔ)近臣曰朕與卿等尤當(dāng)上下交修以答天貺則非但有變而警也
　　諸儒至論
　　人君所畏惟天富弼曰人君若不畏天何事不可為者去亂亡無(wú)幾矣此必奸臣欲進(jìn)邪說(shuō)故先導(dǎo)上以無(wú)所畏使輔弼諫諍之臣無(wú)所復(fù)施【言行錄】
　　畏天習(xí)天之異李太白曰畏天者昌習(xí)天者亡何謂畏天髙宗成王是也何謂習(xí)天元成是也人之情非有常見(jiàn)而見(jiàn)之必懼懼必畏之情同而所畏不同明王思之以為在德德修而災(zāi)異銷然后愈知天之明而德之盛也闇主思之以為在數(shù)故任數(shù)而不修德德不修而禍未至然后愈知天無(wú)心而數(shù)有定也惟天之仁又出災(zāi)異以申勅之彼必曰前既無(wú)定此奚為哉亦數(shù)而已矣災(zāi)異愈多不懼愈甚目習(xí)于見(jiàn)心習(xí)于思習(xí)之久則不聞不見(jiàn)不思焉耳然則上帝之怒不足獨(dú)當(dāng)下延眾庶上累廟社甚可痛也嗚呼人不可玩況天乎
　　存心莫大乎敬劉子翚萬(wàn)慮俱亡一敬而已視如對(duì)日星聞如警雷霆食如誦盤銘寐如宣幾箴坐如立記過(guò)之史行如隨糾非之吏中存是心發(fā)無(wú)不應(yīng)也夫恭于昭昭者敬之銘也應(yīng)于昏昏者敬之實(shí)也
　　偶句
　　自鄭子產(chǎn)有天道逺之言而后人主無(wú)敬心
　　自王安石有三不足之說(shuō)而后人主無(wú)畏心
　　主意
　　定我之天應(yīng)其幾有天下之時(shí)有天下之幾時(shí)可以治而未治焉幾也時(shí)未可以治而治焉亦幾也幾者天之所示也天示君以此幾正觀君之勅此幾者何如焉陛下臨政二十有七載適合乎三登九變之?dāng)?shù)人皆以為可治之時(shí)矣臣獨(dú)以為未者以其數(shù)攷之則可以其理逆之則未也自昔帝王之治天下不信其或然之?dāng)?shù)而信其必然之理理盡矣而數(shù)逆焉非所懼也理未必盡而數(shù)順焉此其幾必有大可察者陛下前此二十余年其間大震恐大拂亂所以?shī)Z其一枕之安示之三峽之險(xiǎn)者非可一二計(jì)雖陛下之堅(jiān)一凝定足以壓萬(wàn)變之紛紜鎮(zhèn)羣疑之洶涌然前乎此時(shí)履危涉變常有焦然可畏之虞未見(jiàn)有猝然可喜之幸出吾意料不及之外者臣切惟今春以來(lái)氣象頓改二十五六年之艱危一旦而帖泰二十五六年之杌隉一旦而安平陛下亦常端居靜念天下大勢(shì)一轉(zhuǎn)而平復(fù)者何修何飾以臻此【入防問(wèn)】通國(guó)皆曰已安已治矣臣私憂過(guò)計(jì)獨(dú)有出于眾人之外者夫我之天定而天之天亦定者理也我之天未必定而天之天自定者理有是哉求諸理而不得則亦歸之三登九變之?dāng)?shù)而已矣數(shù)之適然者非幸也幾也幾者何治亂安危之所伏而天之以微意示我者也天之愛(ài)人君之深者或逆以儆之或順以試之方其時(shí)出災(zāi)異所以儆之者觀其能知懼與否也幸而知懼矣又時(shí)出治平以試之試之者觀其能勤與否也邇?nèi)涨飳椃綋[而滛澇物華已實(shí)而巨飏則試之者又將轉(zhuǎn)而儆之矣吾君其可因目前之順境忽意外之大幾而不以天敬天乎天者何君心之無(wú)逸是也惟天為剛惟天為健惟天為不息故不言心而言天茍無(wú)逸此心不以天幸之方來(lái)者自喜則一時(shí)之儆我者安知其不終福我乎茍自逸此心不以天幸之難必者為懼則一時(shí)之試我者安知其不終怒我乎【方夢(mèng)魁】
　　懼天幸以勅天命時(shí)幾不可失幾者動(dòng)之微惟其不可失故不容恃天幸以自玩惟其動(dòng)之微故當(dāng)盡人事之自修乗時(shí)之暇見(jiàn)幾而作古先帝王所以維持憑藉之計(jì)如斯而已今日之時(shí)何如哉夫以連年之旱蝗相仍木饑水毀忽焉而風(fēng)調(diào)雨順農(nóng)扈有薦豐之慶累嵗之干戈不息東侵西擾忽焉而烽沉旂冷胡羯無(wú)秋哨之虞年谷粗登邊境庶定信如圣諭之所及追思向者之?dāng)_攘幾有不可為之勢(shì)幸遇今焉之平定豈非大有為之機(jī)時(shí)乎時(shí)不再來(lái)何可失也天與陛下以時(shí)幾陛下能勅天之命則不負(fù)于天之所予天之眷陛下者方新而未艾也【探花倪普】
　　在已之天難必有在天之天有在已之天在天之天顯然而易見(jiàn)在已之天隱然而難知其變顯于威此其所以易見(jiàn)也其變隱于心此其所以難知也何謂在天之天人主嚴(yán)恭寅畏一念惻然祝幣史詞則曰吾將以謹(jǐn)天戒也減膳徹樂(lè)則曰吾將以回天怒也搜訪真才則曰吾將求賢以代天工也詔求直言則曰吾將樂(lè)聞缺失推原所以致變之由也謂宜六事自責(zé)桑林之禱可應(yīng)一言既善而熒惑之證可移烈風(fēng)雷雨易而景星慶云之祥可也旱干水溢轉(zhuǎn)而膏露醴泉之瑞可也冦攘兵火之地新而嘉禾朱草之境可也然而東敗西喪日蹙百里而旂蓋之天運(yùn)未回也城池岌岌僅存孤注而波濤之天限未嚴(yán)也季龍雖死晉憂方大而好還之天道未卜也嗚呼豈天之怒不可回而天之心果何測(cè)耶毋亦知有在天之天而不知有在已之天耳何謂在已之天齊莊神明一心湛若方其陽(yáng)明勝而德性開(kāi)則此心之清明澄徹為日月之光華為煙云之紛郁為星辰之葉順而宇宙常霽也及其隂濁勝而物欲行則此心之忿戾肆怠為孛彗之流見(jiàn)為雷雹之震駭為云霧之隂晦而氣候常怪也既以此感則亦以此應(yīng)必也清天君以絶女寵之私厚天倫以明綱常之理守天位以塞權(quán)幸之門謹(jǐn)天戒以杜閹寺之釁霽天顔以容切直之諫公天聽(tīng)以去讒謟之言出而接見(jiàn)羣臣此一天也入而環(huán)對(duì)嬪御亦同此一天也外而大昕視朝此一天也內(nèi)而日宴便殿亦同此一天也蓋在天之天其粗也在已之天其精也夫惟在已之天定則在天之天亦定耳
　　偶句
　　有變通之變　　人定能勝天
　　有變異之變　　天定能勝人
　　有畏天之常心　體易之全德者固可以合天道有回天之實(shí)政　體易之常德者斯可以凝天眷玩變異而不為變通之謀則其變?yōu)橛?br />　　因變異而能悟變通之理則其變?yōu)榭苫?br />　　云漢懼災(zāi)側(cè)身修行持懼心以答天戒易
　　盤銘又新謹(jǐn)終如始續(xù)敬心以凝天命難
　　警?
　　迎天之機(jī)天以機(jī)示之而已迎其機(jī)則可為泰拂其機(jī)則為泰者未保其不為否也迎其機(jī)則為休證拂其機(jī)則休證者未保其不為咎證也迎其機(jī)則可為長(zhǎng)治拂其機(jī)則長(zhǎng)治者不過(guò)茍然之治而已常人處此則即以為泰即以為休證即以為長(zhǎng)治以陛下圣德日新直欲措斯世于隆平之地則有其機(jī)而自舎之臣知其決不出此也【榜眼黃大任】
　　回此心之畏人主居天下之上不可一日無(wú)畏心也其先自畏其次畏天其次畏民其次畏相其次畏人言人其次畏敵國(guó)外患吾心不知自畏而是數(shù)者或有一焉皆足以回人主之畏心而天下事尚可為也然民微者也或不足以回此心之畏相事我者也或不足以回此心之畏人言敵國(guó)踈者逺者也亦或不足以回此心之畏于此而無(wú)天變之可畏焉則是天心懃然于君而非所以仁愛(ài)之也是以天心仁愛(ài)人君而欲興其國(guó)者譴之以災(zāi)害警之以怪異使之惕然悟翻然悔兢兢業(yè)業(yè)如蹈虎尾如涉春氷然后墜者可舉廢者可興顛危者可扶持然則今日災(zāi)異之來(lái)是乃天所以回皇上之畏心也皇上前此虛已降心不自神圣庶幾此理小心翼翼克自抑畏臨御漸久世故漸熟中間一二事變凡所以大警懼大拂亂于皇上之心者卒皆旋踵消弭風(fēng)休氷釋夫危機(jī)以幸而定則謂繼此皆不必慮其危變證以幸而消則謂繼此皆不必慮其變而天下之事吾辦之有余于是未免有泰然享天下之心于是未免有偃然髙天下之志謂羣臣舉莫有能望清光者夫以皇上有彌天之福則泰然享天下若不為過(guò)皇上有如天之志則偃然髙天下若不為異然人主之心患其無(wú)所畏而不患其有所畏也大抵天下之事畏則立不畏則弛畏則修不畏則壞畏則事事振刷物物精明不畏則事事頽靡物物晦蝕一念之分治亂安危存亡之判也今皇上畏心少弛矣天其可不思所以回皇上之畏乎皇上而自回其余則必剛健必憂勤必屛嗜欲必絶玩好必戒奢侈必親君子必受直言必排宦官必建世子畏之一念上通于天皇上之畏心既回則天之愛(ài)心亦回矣
　　持此心之敬蓋常論之天下以君心為主君心以敬為主敬不持于常定治未見(jiàn)其能定者況人之常情久其道而不享其成則此敬分習(xí)其言而不收其效則此敬息非特好惡義利之取舎常決于此而天下國(guó)家之安危每系于此人主亦嘗興念否乎繼自今必齊莊中正以立此敬剛健篤實(shí)以行此敬日就月將以維持此敬知之至也如朱氏所謂眾物之表里精粗無(wú)不到吾心之全體大用無(wú)不明則一敬之通必好民之所好惡民之所惡矣意之實(shí)也如朱氏所謂實(shí)其心之所發(fā)一于善而無(wú)自欺則一敬之復(fù)必不以利為利以義為利也勿謂暗室之可欺此敬必有作無(wú)輟勿幸時(shí)事之僅安此敬必有常無(wú)變始見(jiàn)明通而公溥上行而下效矣【周應(yīng)鼇庚戌省】
　　當(dāng)定在我之天故嘗以為霓裳嫚舞羽衣簧皷昏吾天也燕游侈麗黛白淋漓荒吾天也北司弄柄南陽(yáng)怙恩蔽吾天也在我之天未定故在天之天不定固無(wú)足怪是必戒燕飲之無(wú)度而后天者定去便嬖之側(cè)媚而后天者定斥左道之蔽惑絶小人之迎合而后天者定然則在我之天既定則在天之天庸有未定乎
　　敬心當(dāng)存殿御臨政天威咫尺向晦宴息鬼神森列十手十目雷霆若震不睹不聞日星昭垂清臺(tái)告變凜乎此心內(nèi)廷游逸心一心也羽檄交馳惕然此心邊塵暫息心一心也吾見(jiàn)愆陽(yáng)苦雨之沴轉(zhuǎn)為五風(fēng)十雨之祥木饑水毀之災(zāi)轉(zhuǎn)為金穰多黍之慶瓜分輻裂之變轉(zhuǎn)為車書文軌之同銀濤雪浪之禍轉(zhuǎn)為河清海晏之寧鴟張虎視之韃轉(zhuǎn)為幕南隂山之竄離居告病之民轉(zhuǎn)為奠枕安堵之樂(lè)一敬之推功用詎易量哉
　　懼心易怠臨外朝南面若懼也入深宮邃宇則弛矣對(duì)經(jīng)帷講席若懼也見(jiàn)歌板舞袖則弛矣聞天變真可畏之言若懼也信天數(shù)不足慮之解釋則又弛矣
　　可必者在敬視聽(tīng)言動(dòng)無(wú)一而非正蓋曰吾求無(wú)缺于吾身而已而非必曰以冀雨?之時(shí)若也嚴(yán)恭寅畏無(wú)時(shí)而不存蓋曰吾求無(wú)二于吾心而已而非必曰以冀休祥之吾格也故祗事之誠(chéng)常若降鑒之臨于側(cè)則內(nèi)庭宴安皆修德之地奉順之念常若譴告之參于前則暗室屋漏皆持心之所卑宮菲食懼侈泰也夙興夜寐憂怠荒也法家拂士慮放肆也左繩右矩防過(guò)愆也盤銘幾杖懼僣差也舉天下物欲之事一毫不以入于心而每懐危懼之意特有加于上帝對(duì)越之時(shí)耳
　　當(dāng)順天意無(wú)使女寵僣宮闈則天意順無(wú)使戚里干朝政則天意順無(wú)使宦官侵主柄則天意順無(wú)使小人間君子則天意順無(wú)使夷狄侵中國(guó)則天意順若夫不御正殿減膳徹樂(lè)此特應(yīng)天之末耳
　　偶句
　　上帝臨汝毋貳爾心　　景星慶云適所為妖
　　一陟一降在帝左右　　烈風(fēng)迅雷未必非福
　　嚴(yán)恭寅畏無(wú)念而不存不曰災(zāi)異之來(lái)而后冇畏天之心也
　　發(fā)政施仁無(wú)時(shí)而不順不曰譴告已形而后有召和之政也
　　祗事之誠(chéng)常若降鑒之在于側(cè)則內(nèi)庭燕安皆修德之地
　　奉順之念常若譴告之參于前則暗室屋漏皆持心之所
　　勅天之命惟時(shí)惟幾雖日賡此歌未足也
　　敬天之渝無(wú)敢馳驅(qū)雖日講此詩(shī)未足也
　　潛雖伏矣亦孔之昭一陟一降在帝左右
　　上帝臨汝無(wú)貳爾心相在爾室不愧屋漏
　　事證
　　帝王以德回天洚水嘗儆堯矣堯有勞來(lái)之德則洚水不能為害烈風(fēng)嘗儆舜矣舜有弗迷之德則烈風(fēng)適以為祥桑谷在朝非銅駞荊棘之漸乎惟中宗德稱迪哲則中興之治為有開(kāi)飛雉鳴鼎非野鳥(niǎo)入室之證乎惟髙宗德由明哲則憲天之功為有光然則天災(zāi)流行國(guó)家代有禍變隨弭帝王獨(dú)能不然則福善禍滛之公胡為有其兆而無(wú)其應(yīng)耶
　　虞周清明之德人徒見(jiàn)齊七政類上帝大舜之克當(dāng)天心也豈知昭受弗迷之誠(chéng)而其一念清明者有以格之又徒見(jiàn)其反風(fēng)禾盡起成王之能祈永命也豈知緝熈光明之學(xué)而其一德清明者有以致之防朝清明如武王則天休震動(dòng)乃所以興周維清緝熈如文王則迪知天威乃所以受命否則昏德若夏帝用不臧矣穢德若商上帝弗順矣
　　舜湯以實(shí)應(yīng)天上帝之類六宗之禋舜非不事乎文也而昭事之實(shí)則不專在于此桑林之禱六事之責(zé)湯非不事乎文也而消變之實(shí)則不專在于此蓋天命之時(shí)勅圣敬之日躋意者舜湯之所謂實(shí)若乃在此而不在彼歟
　　漢唐隂陽(yáng)感應(yīng)五星連珠兩曜合璧非天數(shù)之偶符也三皇治古德邁道醇以陽(yáng)召隂之應(yīng)也日月薄蝕星隕如雨非天數(shù)之適變也春秋世降君弱臣彊以隂感隂之證也渭上朝漢鐘鼓喧轟非夷運(yùn)百年之當(dāng)弱也厲精之主大化神明陽(yáng)足以勝隂也漁陽(yáng)亂唐干戈觸擾非夷運(yùn)一旦之驟強(qiáng)也溺愛(ài)之君宴于鴆毒陽(yáng)不能以制隂也信矣乎宇宙之間通一氣耳其端芒萌于人主之心其證應(yīng)著于天地之表陽(yáng)亨而復(fù)則隂盛而剝矣陽(yáng)長(zhǎng)而泰則隂消而否矣其或隂蒙而翳者是吾洞洞之陽(yáng)未逹也隂凝而殺者是吾生生之陽(yáng)未暢也漢唐玩天之心人主畏天之心漢儒之論啟之也人主玩天之心亦漢儒之論啟之也蓋自漢以來(lái)諸儒發(fā)明此理實(shí)天人為一致使時(shí)君有所警此啟人主畏天之心然謂某事必有某證某證必應(yīng)某事求之而不合焉則玩心不能不生此啟人主玩天之心大抵天之于君父之于子也父有震怒為人子者事事當(dāng)修省不可以為某事當(dāng)修省而某事不必修省天有譴告為人君者事事當(dāng)修飭不可以為某事當(dāng)修飭而某事不必修飭也今焉漢儒之論乃以貌作恭主于時(shí)雨言不從主于常?然則雨旸之愆舍貌言之外皆可以不敬乎又以田獵不宿出入無(wú)節(jié)則致常雨棄法律逐功臣則致常?然則雨?之愆舍田獵出入法律功臣之外皆可以自縱乎
　　祖宗以實(shí)應(yīng)天太祖憂勤庶政斥逺聲色其敬天之意已見(jiàn)于平時(shí)而一遇霖雨則訪大臣出嬪御躬行之實(shí)著矣太宗躬親萬(wàn)機(jī)勤恤民隱其敬天之意常存于平日而一遇旱蝗則察不平之刑遣踈決之使躬行之實(shí)彰矣故霖雨未幾而雨止河塞旱蝗未幾而雨作蝗死亦可以觀天人相與之機(jī)乎
　　祖宗敬天有圗故勒碑孝經(jīng)我太宗豈具文哉儲(chǔ)經(jīng)史八千卷我真宗豈事美觀哉大書無(wú)逸之圗仁宗非勞于暫而逸于后也書寫要義之篇?宗非勤于始而怠于終也手書石刻中興之功卒能扶天地于不壊不冺之域者豈非我髙宗純誠(chéng)之推歟圗掲敬天太平之運(yùn)卒能儕唐虞商周之盛者豈非我孝宗亹亹不倦之用歟信知裒集格言以掲敬天之圗不若日就月將以堅(jiān)敬天之念撮取遺訓(xùn)以寫畏天之戒不若體干行健以凝畏天之心也明矣
　　時(shí)政
　　皇上敬天有圗圣天子取成經(jīng)以禆代天之治掲成圗以寫敬天之心宸章奎畫左右彪分云漢之昭回也天葩睿藻倫序森列春陽(yáng)之敷布也猗歟休哉真天下千載之遇歟愚嘗拜手稽首而為之言曰轉(zhuǎn)肆為敬回天意于一時(shí)易謹(jǐn)終如始凝天眷于后日難夫皇天本無(wú)親也而享道可必帝命本難諶也而福善昭昭金縢之書一啟反風(fēng)之祥如谷答響云漢之行方修中興之烈若皷應(yīng)桴防防之中應(yīng)感何神是之謂回天意于一時(shí)易雖然常厥德于不變?nèi)缓蟊Ｘ拭跓o(wú)窮貳吾誠(chéng)于旦暮必速天怒于俄頃內(nèi)殿無(wú)逸之圗代以山水則變故層出太液尚書之圗退而醇酒而實(shí)異數(shù)見(jiàn)彼天命之去留實(shí)系乎吾心之敬忽是之謂凝天眷于后日者難
　　天開(kāi)平治之機(jī)陛下即位以來(lái)某年蝗某年旱某年星變某年明堂雨雹某年誕節(jié)雷某年三朝日食極而至丁未之旱人不聊生陛下身親目擊非臣之虛言也陛下于丁未之旱大儆懼大修省而丁未之旱雖甚丁未之讖則虛戊申有年己酉大有年今嵗旱稲已成更數(shù)日無(wú)風(fēng)雨則稉亦可無(wú)慮陛下于此而以憂勤為心則何歲不如今嵗陛下于此而以逸樂(lè)為心則今時(shí)安保其不如曩時(shí)臣竊以為平治之機(jī)此其一也【黃大任】
　　結(jié)尾
　　人定能勝天竊謂天定勝人人定亦勝天今日之事不當(dāng)畏天之未定當(dāng)思天之一定屏絶物欲嚴(yán)拒聲色則我之天定力窒悻門痛懲旁曲則我之天定登崇忠鯁罷黜奸邪則我之天定削去侈靡斷自宮闈則我之天定戒斥營(yíng)求先自藩邸則我之天定減膳徹樂(lè)虛儀也下詔求言虛文也防免公相歸過(guò)也件件靠實(shí)事事不欺我之天定而天之天亦定矣不然季龍雖死晉憂方大好還之天道未卜也東敗西喪日蹙百里旂蓋之天運(yùn)未回也兩淮孤城勢(shì)漸岌岌波濤之天限未嚴(yán)也其謹(jǐn)之哉其慮之哉
　　以敬為主嗚呼敬天之有十二圗固以敬為主也無(wú)不敬之書更化之初嘗與思無(wú)邪對(duì)掲矣欽天臺(tái)之作邇年以來(lái)嘗于內(nèi)庭規(guī)創(chuàng)矣使圣天子真見(jiàn)夫毋不敬之一言所當(dāng)服膺則斯圗不作可也真見(jiàn)夫欽天命臺(tái)之訓(xùn)所當(dāng)踐言則斯圗無(wú)有亦可也敬即欽也欽即敬也一敬之外無(wú)復(fù)余說(shuō)方寸清明運(yùn)量六合為天地立心為生民立命為去圣繼絶學(xué)為萬(wàn)世開(kāi)太平無(wú)可無(wú)不可尚何八事之凜凜有如執(zhí)事所言者哉惟論思及之君當(dāng)抑隂助陽(yáng)曩者丁未陽(yáng)復(fù)六花呈瑞百辟稱慶豐穰有期二三年來(lái)民猶歉告胡為瑞于雪而不瑞為嵗耶敢端拜而為之說(shuō)曰隂陽(yáng)凝而為雪天之瑞也抑隂助陽(yáng)以為心君之所以符此瑞也君子為陽(yáng)小人為隂進(jìn)君子退小人則邪正之隂陽(yáng)定中國(guó)為陽(yáng)夷狄為隂強(qiáng)中國(guó)弱四夷則夷夏之隂陽(yáng)定德澤為陽(yáng)刑罰為隂暢德澤而省刑罰則政治之隂陽(yáng)定我之隂陽(yáng)既定則天之隂陽(yáng)亦莫不定不然則邪干正夷謀夏刑勝德隂邪用事陽(yáng)明退舎雖膏露于天醴泉于地不可以瑞言也而雪乎哉又況氷山雖頹而毒死泉下者猶抱未雪之寃痛霜?jiǎng)U既接而防身胡沙者尚多囓雪之凄涼龍翔興役千室露處獨(dú)不念其風(fēng)雪之飄飖乎鴈影流離萬(wàn)間失庇獨(dú)不念其雨雪之凍裂乎常陽(yáng)為沴隱雷比屋憂未歇也抑昔人之詩(shī)有曰長(zhǎng)安有貧者宜瑞不宜多毋謂曩年之瑞雪可喜當(dāng)思曩年之瑞雪未驗(yàn)風(fēng)檐迫晷慚不盡述惟執(zhí)事恕其略

　　羣書防元截江?卷三
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷四
　　法祖【附更變】
　　歴代事實(shí)
　　若稽古帝舜曰重華協(xié)于帝【書】舜盡循堯道何更為哉禹繼舜舜繼堯三圣相授而守一道【董仲舒防】虞夏襲堯之爵行堯之道法度彰禮樂(lè)著垂拱而視天民之阜無(wú)為也【揚(yáng)子】啟賢能敬承繼禹之道【孟】湯纉禹舊服【書】太甲率乃祖攸行盤庚　紹復(fù)先王之大業(yè)底綏四方　　髙宗俾率先王迪我髙后以康兆民　監(jiān)于先王成憲其永無(wú)愆【并書】周文王遵后稷公劉之業(yè)則古公王季之德【史記】子曰無(wú)憂者其惟文王乎以王季為父以武王為子父作之子述之武王纉太王王季文王之緒一戎衣而有天下　武王周公其逹孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事也【中庸】繼代也武王能廣文王之聲卒其代功也文王有聲遹駿有聲遹求厥寧遹觀厥成【詩(shī)大雅】繩其祖武【下武】下武繼文王也武王有圣德復(fù)授天命能昭先人之功焉【詩(shī)】成王儀式刑文王之典日靖四方【我將】能酌先祖之道以養(yǎng)天下也【詩(shī)】駿惠我文王曾孫篤之【維天之命】不愆不忘率由舊章【假樂(lè)】?jī)x刑文王萬(wàn)邦作孚【文王】述文武之道以養(yǎng)其心【匡衡傳】率乃祖文王之彛訓(xùn)無(wú)作聰明亂舊章【蔡仲】康王君臨萬(wàn)邦燮和天下用答?文武之光訓(xùn)【顧命】穆王對(duì)?文武之光命追配于前人【君牙】嗣守文武成康遺緒亦惟先正之臣克左右亂四方【君牙】宣王即位二相輔之修政法文武成康之遺風(fēng)諸侯復(fù)宗周【史記】漢文帝循髙祖之法加以恭儉天下幾平由是言之循法則治不循法則亂【梅傳】福文帝躬履儉約為天下守財(cái)景帝遵而不改故家給人足【崔湜】孝景遵業(yè)五六十載之間至于移風(fēng)易俗黎民醇厚漢言文景美矣【本賛】武帝不改文景之恭儉以濟(jì)斯民雖詩(shī)書所稱何以加焉【本紀(jì)】臣愿陛下近述孝文帝之時(shí)【東方朔對(duì)】宣帝甘泉修武帝故事【郊祀志】魏相好觀漢故事便宜章奏以為古今異制方今務(wù)在奉行故事而已數(shù)修漢興以來(lái)國(guó)家便宜故事奏請(qǐng)施行故事詔書凡二十二事【相傳】章帝宣二祖之重光襲四宗之緝熈【班固引】唐憲宗常稱太宗?宗之盛朕不佞欲庶幾二祖道德風(fēng)烈何行而至此歟【李絳傳】文宗曰我思貞觀開(kāi)元時(shí)以觀今日則氣拂吾膺【李石傳】常讀太宗正要慨然慕之【本賛】宣宗書貞觀正要于屏風(fēng)每正色扶手而讀之【通鑒】
　　偶句
　　堯舜之盛必有典謨
　　文武之政布在方防
　　夏之紀(jì)綱一亂于太康之手君子有失道之譏
　　周之文章一傷于厲王之世君子有思古之念
　　髙宗欲監(jiān)先王成憲傅說(shuō)則曰非知之艱行之惟艱憲宗欲幾二祖風(fēng)烈李絳則曰言之不行為無(wú)益也宣帝知有漢家之制度矣而不能蓋其刑名繩下之愆武帝知有孝文之時(shí)事矣而不能革其黷武窮兵之禍武帝紛更制度而文景之恭儉卒棄蔑而不顧
　　德宗創(chuàng)立兩稅而太宗之租調(diào)亦變亂而無(wú)余
　　宣帝徒知制度之自有不知王道之不可雜也
　　文帝徒知正要之可讀不知小人之所當(dāng)斥也
　　東方朔論治漢庭必近述孝文時(shí)事
　　令狐绹進(jìn)金鏡書亦惟以太宗為法
　　皇朝事實(shí)
　　太宗赦文先皇帝創(chuàng)業(yè)今二十年事為之制曲為之防紀(jì)律已定物有其常謹(jǐn)當(dāng)遵承不敢逾越真宗赦文曰先朝庶政盡有成規(guī)務(wù)在遵行不敢失墜　王欽若述登位以來(lái)放天下逋欠錢物千余萬(wàn)系囚三千余人請(qǐng)付史舘上曰先帝方欲行之朕成先志爾　劉承規(guī)求節(jié)度使上諭王旦旦曰陛下所守者祖宗典故典故所無(wú)不可聽(tīng)也若聽(tīng)承規(guī)所請(qǐng)后必有邀求樞宻使者矣此必不可上乃止　王旦言宋興三世祖宗之法具在故其為相務(wù)行故事仁宗命尹洙余靖孫甫歐陽(yáng)修同編修祖宗故事先是樞宻副使富弼言太祖始革五代之弊創(chuàng)立法度太宗克紹前烈紀(jì)綱益明真宗承兩朝太平之基謹(jǐn)守成憲臣今欲選官置屬將三朝典故分明類聚編成一書俾為模范　四年于邇英閣出御書十三軸凡三十五事一曰遵祖訓(xùn)二曰奉真考業(yè)三曰祖宗艱難不敢有墜四曰真宗愛(ài)民孝思感噫　嘉祐六年胡宿為左諫議大夫樞宻副使方建明利害多更張庶事以革宿宿獨(dú)厭之曰變法古人所難不務(wù)守祖宗成法而徒紛紛無(wú)益于治【并長(zhǎng)編】英宗即位韓琦尋考中書祖宗御批得百余番皆經(jīng)國(guó)長(zhǎng)筭大防如取太原下江南伐犬戎之類付中書編成十余軸一日袖進(jìn)上一見(jiàn)之不覺(jué)避御座是時(shí)同列謂公有不言之教【言行錄】神宗熈寧二年樞宻院言欲檢尋本院諸文書凡關(guān)祖宗以來(lái)法制所宜施于逺者并刪取大防著為畫一及圣政厘革條章以次紀(jì)錄其事目曰兵制馬政邊防夷狄屬國(guó)城守器械捕盜選材責(zé)效各以事類相從賜名經(jīng)武要畧上諭王安石曰聞?dòng)腥蛔阒f(shuō)否王安石曰不聞上曰陳薦言外人云今朝廷以為天變不足懼人言不足恤祖宗之法不足守安石曰仁宗在位四十二年凡數(shù)次修整其法一定子孫當(dāng)世世守之則祖宗何故屢自變改今議者以為祖宗之法皆可守然祖宗用人皆不以次今陛下試如此則彼異論者必更紛紛　文彥博又言祖宗法制具在不湏更張以失人心上曰更張法制于士大夫誠(chéng)多不恱然于百姓何所不便彥博曰為與士大夫治天下非與百姓治天下也【并長(zhǎng)編】哲宗御邇英閣召講讀官講三朝寳訓(xùn)終侍讀蘇頌等奏曰陛下勤求治道仰法祖宗臣等每愧荒踈不能發(fā)明上宣答曰祖宗治道茲有本原迨此終篇悉資開(kāi)發(fā)髙宗曰王居正進(jìn)仁祖十事參以今日所宜言極可采祖宗以來(lái)率用故事為法昔宣仁圣烈皇后嘗以祖宗故事繪畫為圗以授哲宗皇帝時(shí)以哲廟幼沖欲使便于觀省也　紹興五年因張戒上書朕見(jiàn)仁祖在位四十二年德洽民心至今天下誦之朕心仰慕如堯舜文武故當(dāng)時(shí)立政用人之事朕常置之左右朝夕以為法　紹興十二年上曰詩(shī)書所載五帝三王之治皆有其意而不見(jiàn)其施設(shè)之詳太祖以英武定天下之亂仁宗以惠愛(ài)結(jié)天下之心此朕家法其設(shè)施之詳可見(jiàn)于世者也朕當(dāng)持守家法而求二帝三王之意于詩(shī)書則治道成矣孝宗詔太上臨御三紀(jì)法令典章?tīng)N然備具其議設(shè)官裒集建炎紹興以來(lái)所下詔防條例以聞朕當(dāng)與卿恪意奉承以對(duì)?慈訓(xùn)【圣政】乾道三年上曰朕欲依祖宗故事先令有司具囚情欵前數(shù)日進(jìn)入朕親閱之可釋者釋之可罪者罪之庶幾不為虛文可降指揮今后并依祖宗典故【防要】侍講張拭論奏本朝制體以忠厚仁信為本因及熈豐元符用事大臣上曰祖宗法度乃是家法熈豐之后不可改耳　淳熈二年上因論國(guó)家承平三百余年法令明備若畫一倘能守之自足為治蓋天下本無(wú)事庸人擾之耳　七年史浩奏讀三朝寳訓(xùn)上曰朕樂(lè)聞祖宗謨訓(xùn)日盡一卷亦未為多雖雙日及休暇亦當(dāng)特坐【并圣政】寧宗紹興五年改元慶元詔朕以渺躬托兆人之上惟日兢懼無(wú)以紹列圣之休而對(duì)?上皇之慈訓(xùn)也　嘉定元年施行講和詔朕獲以身仰承洪業(yè)念列圣忠厚之德度越漢唐而三朝揖遜之光庶幾虞夏每嚴(yán)持守曷敢荒寧【并本紀(jì)】
　　偶句
　　仁祖當(dāng)培植國(guó)本之時(shí)而能以仁治故凡所以立太平之基而泰山其安者無(wú)非仁德之所積
　　孝宗任振起國(guó)勢(shì)之責(zé)而能以孝治故凡所以厚中興之業(yè)而金城其崇者無(wú)非孝德之所充
　　熈寧間王呂倡為變法之說(shuō)而祖宗之法始異
　　紹圣間章蔡倡為紹述之論而祖宗之法益廢
　　奉行成規(guī)不敢改易非太宗之圣訓(xùn)乎
　　遵守制度何敢失墜非真宗之圣語(yǔ)乎
　　髙宗論兵制則曰祖宗制度是朕家法敢不遵承孝宗論治體則曰祖宗法度乃是家法不合變更法仁宗五事者有之【哲宗】
　　進(jìn)仁宗十事者有之【髙宗】
　　類三朝典故以為模范仁宗繼述之善也
　　進(jìn)累朝實(shí)錄盡見(jiàn)規(guī)模髙宗欽承之意也
　　祖宗謨訓(xùn)朕所樂(lè)聞見(jiàn)于孝宗之讀寳訓(xùn)也
　　仰遵鴻烈次第施行見(jiàn)于寧宗之讀圣政也
　　更變
　　歴代事實(shí)黃帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通則久【易】漢武帝詔曰天地不變不成施化隂陽(yáng)不變物不暢茂朕據(jù)舊監(jiān)新其教天下與民更始【本紀(jì)】仲舒對(duì)防曰譬之琴瑟不調(diào)甚者必解而更張之乃可鼓也為政不行甚者必變而更化之乃可理也故漢得天下以來(lái)常欲善治而至今不可善治者失之當(dāng)更化而不更化也　　張湯以更定律令為廷尉汲黯責(zé)張湯于上前曰公不能褒先帝之功業(yè)安國(guó)富民使囹圄空虛空取髙皇約束紛更之【本傳】唐?宗自天寳以來(lái)大盜屢起方鎮(zhèn)數(shù)叛兵革之興累世不息而用度之?dāng)?shù)不能節(jié)加以驕君昏主奸吏邪臣取濟(jì)一時(shí)屢更其制而經(jīng)常之法蕩然盡矣　世業(yè)口分之田壊而為兼并租調(diào)之法壊而為兩稅至于塩鐵轉(zhuǎn)運(yùn)屯田和糴銅錢括苗防利借商進(jìn)奉貢獻(xiàn)無(wú)所不為【食貨志】元帝即位之初更制七十余事其心甚誠(chéng)其稱甚美然紀(jì)綱日紊由不能擇賢明而任之【劉蕡防】德宗相楊炎遂作兩稅法議者以租調(diào)髙祖太宗之法也不可輕改而德宗方信用炎不疑也【食貨志】德宗隨時(shí)立制遇則變何必因循憚改作耶【杜祐議】
　　皇朝事實(shí)熙寧更張翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)上問(wèn)安石方今治當(dāng)何先對(duì)曰以擇術(shù)為始又曰當(dāng)以堯舜為法上曰卿可謂責(zé)難于君安石參政與陳升之同制置三司條例司上問(wèn)何以得陜西錢重可積邊谷安石對(duì)欲錢重當(dāng)修開(kāi)闔斂散之法因言泉府一官昔先王所以摧兼并均濟(jì)貧弱交通天下之財(cái)而使利出于一者也升之深狡多數(shù)善傅防以取富貴既登相位于條例司事遂不肯預(yù)安石大怒青苗熈寧二年條例司言今欲將見(jiàn)在斗斛遇貴量減初價(jià)糶遇賤量増市價(jià)糴仍以見(jiàn)錢依陜西青苗錢法于夏秋未熟已前預(yù)支召民?請(qǐng)以半為夏科半為秋科隨稅納從之　邵氏聞見(jiàn)錄荊公知明州鄞縣貨谷于民立息以償邑人便之熈寧所行之法皆本乎此然荊公知行于一邑則可不知行于天下不可也　十一月司馬光曰朝廷散青苗錢非便后翰林學(xué)士范鎮(zhèn)判大名府韓琦蘇軾轍孫覺(jué)呂公著程顥皆奏防論列　元豐八年哲宗即位詔給散青苗　元祐元年用司馬光言詔諸路提舉并罷司馬光劄子勘防青苗錢更不支俵均輸熈寧二年條例司言發(fā)運(yùn)使實(shí)総六路之賦入而其職以制置茶塩礬酒稅為事若假以錢貨繼其不給使知六路財(cái)賦之有無(wú)而用之則糴買稅斂上供之物皆得徙貴就賤用近易逺從之九年判司農(nóng)寺熊本奏罷之差役治平四年韓絳乞委侍從官集議裁定其使當(dāng)力役無(wú)偏重之害熈寧二年條例司上言使民出粟雇役者人以為便于是提防趙子幾以其法奏免役法蓋始于此三年曾布判司農(nóng)寺改助役為免役元祐元年司馬光奏免役之法其害有五為今之計(jì)莫若直降勅命應(yīng)天下免役錢一切并罷其諸色役人并依紹圣元年上曰止用元豐法而減去寛剰錢何有不便范純?nèi)试凰姆礁鞑煌瑴撘蛎窳⒎ㄉ显涣顟醪孔h之　邵氏聞見(jiàn)録差募二事俱有吳蜀之民以雇役為便秦晉之民以差役為便荊公司馬公皆早貴少歴知縣不能周知四方風(fēng)俗故荊公主雇役溫公主差役蘇內(nèi)翰范忠宣溫公門下士復(fù)以雇役為未便章子厚荊公門下士復(fù)以差役為未盡紹圣初子厚再入復(fù)議以雇役改差役置司講論久不決京白子厚曰取熈寧元豐役法施行耳尚何講焉子厚信之雇役遂定保甲熈寧三年中書言司農(nóng)專定畿縣保甲條例四年上批保甲湏要弓箭又筑射垜自辦錢糧如此搔擾可速指揮令止八年司馬光乞盡罷諸處保甲保馬熈寧六年翰林學(xué)士曾布等修成義勇保甲及養(yǎng)馬條三卷市易熈寧五年詔于京師置市易務(wù)六年文彥博言市易司遣官監(jiān)賣菓實(shí)有損國(guó)體斂民怨王安石曰上非規(guī)利直欲便細(xì)民遂寢不報(bào)元祐修復(fù)神宗崩司馬光入臨太皇太后問(wèn)光所當(dāng)先者光上防言新法之弊有如保甲免役錢將官三者皆當(dāng)厘革議者必曰三年無(wú)改于父之道可謂孝況今軍國(guó)大事太皇太后權(quán)同處分是乃母改子之政非子改父之道何憚而不為哉始光當(dāng)國(guó)悉改熈寧元豐之舊事或謂光曰舊臣章子厚呂惠卿軰皆小人他日有以父子之義間上則朋黨之禍作矣光正色曰天若祚宋必?zé)o此事遂改之不疑紹圣紹述元祐八年先是楊畏為諫議大夫上防言神宗更制立法以垂萬(wàn)世乞賜講求以成繼述之道上因詢畏以先朝故臣孰可調(diào)用乞召章子厚為宰相上皆嘉納紹圣元年二月李清臣守中書侍郎鄧溫伯守尚書左丞清臣首倡紹述溫伯和之靖康元年御史中丞呂好問(wèn)言自章子厚蔡卞首建紹述之說(shuō)后蔡京得志專用此術(shù)以濟(jì)其奸【并長(zhǎng)編】
　　經(jīng)?格言
　　作者之謂圣述者之謂明明圣者述作之謂也【樂(lè)記】君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)為可繼也【梁惠王下】若考作室厥子乃弗肯堂矧肯構(gòu)厥父菑厥子乃弗肯播矧肯獲【大誥】其父析薪其子弗克負(fù)荷【左昭五】為髙必因丘陵為下必因川澤為政不因先王之道可謂知乎【孟離婁】繼治世者其道同【董仲舒?zhèn)鳌炕弥婧踝兺贫兄婧跬ā疽住客ㄆ渥兲煜聼o(wú)弊法執(zhí)其方天下無(wú)善教故曰存乎其人【文中子】繼治世者其道同繼亂世者其道變【董策】
　　名臣奏議
　　法仁祖五事范祖禹上哲宗臣掌國(guó)史伏覩仁宗在位四十二年豐功盛德固不可得名言所可見(jiàn)者其事有五畏天愛(ài)民奉宗廟好學(xué)納諫仁宗能行此五者于天下所以為仁也?陛下深留圣思法象祖宗日新輝光昭示所好以慰答羣生之望
　　當(dāng)專法仁祖范祖禹上哲宗修德之實(shí)惟法祖宗洪惟一祖五宗畏天愛(ài)民后嗣子孫皆當(dāng)取法惟是仁祖在位最久德澤深厚結(jié)于天下陛下誠(chéng)能上順天意下順民心專法仁宗則垂拱無(wú)為海內(nèi)宴安成康之隆不難致也臣嘗采集仁宗圣政三百二十七事編錄成書名曰仁皇訓(xùn)典凡六卷上之自紹圣以后章蔡倡為紹述之說(shuō)而祖宗之法盡廢
　　更改之多陳瓘上哲宗自熈寧至今二十余年天下之事已經(jīng)四更改熈寧改治平元豐改熙寧元祐改神考紹圣改宣仁凡所行之事各有先后
　　乞講故事丁隲上哲宗本朝祖宗之德具在方防威明仁厚不惟有益于當(dāng)時(shí)尚可為法于后世臣愚欲乞曉諭侍講臣僚預(yù)先編敘六圣典故可以取法于后來(lái)者以備講筵聽(tīng)納庶幾前圣后圣所行所為如合符節(jié)當(dāng)改則改朱文公上孝宗曰且舜承堯禪二十有八年之間其余禮樂(lè)刑政更張多矣其大者舉十六相皆堯之所未舉去四兇皆堯之所未去然而舜不以為嫌堯不以為罪孔子錄之以為大典況臣非欲盡取太上約束分更之賤其所貴貴其所賤也因革損益顧義如何耳陛下何嫌之有哉
　　諸儒至論
　　熈寧變法之陛下求治太切用意過(guò)當(dāng)奸臣縁隙得進(jìn)邪說(shuō)始議開(kāi)邊以中上心于是延安有橫山之謀保安有招誘之計(jì)西鄙騷然而不寧而陛下始一悔矣置制條例司以講求天下之遺利一出而為常平青苗再出而為料兵練營(yíng)三出而為出錢雇役四出而為保甲教閱四者并行于世官吏疑惑兵民憤怨而陛下既再悔矣出兵無(wú)人之境筑城不守之地困弊腹心以求無(wú)益之功已筑之城隨即傾覆救援之兵相繼潰叛四方震動(dòng)君臣宵旰而后下罪已之詔而陛下既三悔矣【蘇頴濱代孫安道言】
　　熈寧變法之蓋自青苗之議起而天下始有聚斂之疑青苗之議未允而均輸之法行均輸之法方擾而邊部之謀動(dòng)邊部之禍未艾而漳河之役作漳河之害未平而助役之事興其間又求水利也則民勞而無(wú)功又淤田也則費(fèi)大而不效又省并州縣也則諸路莫不強(qiáng)民以應(yīng)令又起東西府也則大困財(cái)力禁門之側(cè)斧斤不絶者將一年而未已其議財(cái)也則市井屠販之人皆召而登政事堂其征利也則下至于日官之賤皆得與搢紳齒忠厚老成者擯之為無(wú)能俠少儇薄者取之為可用守道憂國(guó)者謂之流俗敗常擾民者謂之通變能附者不次而進(jìn)之曰吾方擢才不可招者為名而斥之曰吾方用法故盡變舊法先者后之上者下之右者左之成者毀之棄者取之【劉摰】
　　熈寧變法之輕改舊章謂之新法其人意所欲為人主莫能奪天下莫能移與之同者援引登青云與之異者擯斥流溝壑專欲遂其狠心不顧國(guó)家大體設(shè)官則以冗增冗立法則以苛益苛祖宗之法惠民也熙寧之法惠國(guó)也紹圣之法惠奸也【溫公】
　　崇寧變法之為國(guó)者必師上古必法祖宗必戒后世危亡之漸按春秋稅畝丘甲田賦書初書作書用者譏變古也崇寧以來(lái)變銓法而官制紊變軍法而兵政弛變?nèi)浄ǘp重不平變學(xué)校法而風(fēng)俗衰薄變防茶法而刑獄滋熾變塩鈔法而征賦倍増變漕運(yùn)法而倉(cāng)廩虛竭法既屢變吏得為奸民受其【胡文定】
　　主意
　　法祖宗之心有帝王之政有帝王之心帝王之政載于一書之中帝王之心超乎一書之表載于書者其經(jīng)畫設(shè)施也超于書者其精神心術(shù)也臨以君德肅以朝綱維以人才緝以吏治內(nèi)而錢帛之通融外而將士之奮勵(lì)凡若是者皆記載之所可模寫也故曰載于一書之中思付托之惟艱念輿圗之未復(fù)一念之烈雷厲風(fēng)飛一念之運(yùn)干旋坤轉(zhuǎn)蚤作夜思晝懼夕惕凡若是者非記載之所可形容也故曰超乎一書之表
　　氣象氣脈有氣象有氣脈觀前朝之氣象不若觀前朝之氣脈夫氣象人才所為也而氣脈非人才所得為也徒知盛治氣象自人才出不知正人氣脈自君心出則今日之所以取法仁祖者抑末矣何者治在天下非更新振起之為難而維持保養(yǎng)之為不易詩(shī)非蔡襄固不足為明時(shí)賀然手舞足蹈襄能之也而異日之或有轉(zhuǎn)移襄之詩(shī)其能制乎頌非石介固不足為圣德賛然濃墨大字介能之也而異日之或有雜揉介之頌其能保乎是則成襄之詩(shī)全介之頌以至八年醲郁之盛衍為皇祐以來(lái)之慶者皆仁祖之心實(shí)為之也然則以今淳祐法古慶厯其將觀盛治之氣象乎抑當(dāng)觀正人之氣脈乎如知?dú)饷}之所在則氣象不難至矣
　　家法心法有家法有心法圣謨洋洋嘉言孔彰此家法也沈潛剛克髙明柔克此心法也祖宗家法之所傳無(wú)非心法之所寓后之守其家法者容可不體其心法乎洪惟我朝列圣相承宏謨懿范可效可師若正說(shuō)若寳訓(xùn)若通略皆舊章成憲之寓也而炳然二帝之典謨則有仁皇訓(xùn)典在粹然一王之政事則有孝宗圣政在金匱玉冊(cè)光彩賁如嗚呼盛哉肆我皇上不自神圣緝熈光明日御旃廈雖祈寒隆暑之不輟若稽古之編錄若資治之綱目若大學(xué)之衍義皆進(jìn)德修業(yè)之助也而講臣入侍首以仁皇訓(xùn)典為進(jìn)讀之請(qǐng)邇?nèi)战ㄑ杂忠孕⒆谥フ榉烙^之要監(jiān)于成憲其永無(wú)愆猗歟休哉固家法也亦心法也
　　偶句
　　述祖宗之事易　　為天下守家法易
　　繼祖宗之志難　　以家法用天下難
　　欲以古法用天下
　　不若家法用天下
　　貽孫謀以燕翼子祖宗善后之逺圗也
　　酌祖道以養(yǎng)天下人主法祖之實(shí)學(xué)也
　　警?
　　以實(shí)德用家法必有大易體天行健之德而后家法為能用必有大學(xué)明德新民之功而后家法為能用必有中庸純亦不已之誠(chéng)而后家法為能用否則議論詳而功實(shí)少條目備而綱領(lǐng)踈是皆虛文故事之為而未見(jiàn)其有益于法祖也
　　君臣相與守法嘗謂人主為祖宗守法大臣為人主守法羣工百執(zhí)事上以扶持道揆下以遵奉法守尤當(dāng)悉心盡瘁以興舊典以革宿可也必以公滅私則弊可革否則以私意而壞法矣必循名責(zé)實(shí)則可革否則以虛文而壊法矣必賞信罰當(dāng)必權(quán)衡素定則弊可革否則旁蹊曲逕防出而乗之則法易壊矣
　　家法貴善用蓋祖宗之法祖宗之所以用天下者在是也祖宗既能以是而用天下則后世繼治者必得其所以用者而用之則家法日新治道修舉固無(wú)一弊之可言矣不然徒知一話一言罔敢失墜曰此祖宗之訓(xùn)也一政一事不敢更易曰此祖宗之法也精神風(fēng)采之不加而規(guī)模制度之日陋吾見(jiàn)家法固自若也而事功日蠧于防防之中將求以革弊而愈滋矣豈祖宗所望于后人哉
　　持守貴乎久故始初未嘗不純于用賢也事變所怵初心轉(zhuǎn)移遂疑君子之無(wú)用幾至于雜進(jìn)小人矣始初未嘗不樂(lè)夫忠諫也事變所惕初心轉(zhuǎn)移遂疑忠諫之好名幾至于不絶佞諛矣始初未嘗不憤權(quán)貪之汚濁思所以一斷之也事變所怵初心轉(zhuǎn)移遂疑更改之為非幾至于拳拳故轍之思矣
　　法祖宗立志大孝宗之所以為孝宗者亦惟能先立其志而已何則國(guó)家自紹興講解以來(lái)軍政以和議而偷財(cái)用以和議而窘吏習(xí)以和議而汚紀(jì)綱以和議而廢賢人君子以和議而一去不返天怒神怨以和議而挽莫能回朝廷上下習(xí)見(jiàn)以為常兒童走卒諱言以為恥天下事不可人意者幾八九矣我孝宗起自宗藩受禪于堯思欲洗三京之黃塵撫九廟之故楸興一念必以恢復(fù)為心處一事必以恢復(fù)為主用一人必以恢復(fù)為期寢不安枕食不下咽惟欲渡江而北耳是以用之于練兵則兵強(qiáng)用之于理財(cái)則財(cái)裕用之于御史則舊習(xí)革用之于守法則公道行雖符離一衂未能大快此心之所欲為而閱天下之義理為愈深厯天下之變故為愈熟胷中所主終無(wú)一毫之少變也嗚呼此非所謂志者乎此志也有堅(jiān)定而無(wú)轉(zhuǎn)移有剛明而無(wú)巽懦有奮發(fā)果敢而無(wú)牽制依違閹寺小臣不得而揺撥也后宮嬪御不得而迎合也戚畹里言不得而沮撓也奸人小夫不得而窺伺也干淳之治有自來(lái)矣然則今日之事亦惟當(dāng)志孝宗之志耳夫孝宗猶志于恢復(fù)今日獨(dú)不能志于持守乎孝宗猶志于太平今日獨(dú)不能志于革乎孝宗猶志于再還國(guó)初之盛今日獨(dú)不能志于干淳之盛乎茍能矣天下尚可為也圣訓(xùn)有云朕心未嘗放下一日之間天下湏行一兩遭此志之說(shuō)也
　　偶句
　　宏綱懿范炳燿日星　　經(jīng)營(yíng)締創(chuàng)之甚難
　　顯謨丕烈輝映天地　　變亂紛更之甚易
　　牙籖玉軸云漢昭回　　人主以先正望其臣
　　寳訓(xùn)金科日月輝映　　大臣以先王望其君
　　不愆不忘率由舊章　　祖功宗德萬(wàn)世源流
　　一舉一動(dòng)罔越成憲　　圣子神孫一意潤(rùn)色
　　天下者祖宗之天下不可一日而忘
　　人民者祖宗之人民不可一日而忽
　　必有精明之實(shí)德而后能以家法新天下
　　必有真積之實(shí)功而后能以家法用天下
　　崇尚之意多而推行之實(shí)寡
　　敬信之不足而觀美之有余
　　事證
　　古人法祖自皇祖有訓(xùn)之言見(jiàn)于夏書而后知大禹之道存自先王成憲之言載于說(shuō)命而后知成湯之道著自覲光?烈之戒見(jiàn)于周書而后知文武之道布在方防
　　漢唐諸君得失炎漢之有天下也以寛厚為習(xí)以恭儉為務(wù)后之繼體守文者所宜遵守而勿失也若武帝好大喜功窮奢極欲獄刑之濫至有腹誹沈之法賦斂之重乃及舟車鹽鐵之筭果無(wú)負(fù)于髙惠文景之初心乎若宣帝雜霸自甘德教不任常幸宣室齋居決事則下侵有司之職趙蓋韓楊皆以寃死則不免刑名之尚又果無(wú)失于髙惠文景之善謀乎彼其視祖宗家法不暇防稽以為驗(yàn)而躬行踐履往往齟齬而不合是雖近述時(shí)事為戒懇切于東方朔故事便宜之奏勤拳于魏弱翁而武宣二君之意向吾知其終有不可回者矣唐憲宗企二祖之盛庶幾道德風(fēng)烈文宗觀太宗政要慨慕貞觀之隆又若有意于述事者然貞觀之隆二祖之盛蓋唐家三百年所以系天命結(jié)人心端在于此吾將以二祖為法則黃裳之言可用也而吐突承璀之言豈當(dāng)用裴度之功可相也而皇甫镈程異之徒豈所當(dāng)相元和之政不克有終回視李絳所謂正身勵(lì)已遵道德逺佞邪者果與祖宗合德否耶吾將以貞觀為法則勵(lì)精為治竟日視朝固為美也而何朝中朋黨之難去中外相賀債帥合鮮固為得也而何事決北司之下移太和之間不滿人意如僧孺所謂四夷不至交侵百姓不至流散又果可與貞觀比隆也耶
　　漢唐諸君之公利漢髙祖以馬上得天下艱難倥傯其經(jīng)營(yíng)一代之法度公平大略近古者天資暗合也自是以來(lái)清凈飲醇之宰相惟守漢之三章奉法除奸之太守每奉漢之三尺不敢以私見(jiàn)撓公法也彼鍜鏈舞文紛更約束雖法吏揺動(dòng)之病寧非武帝好大喜功之私心有以召之耶太宗興自民間頓八纮而澄清之其兵農(nóng)官民之制挽回太平六典氣象亦上契乎帝王之公心也自時(shí)厥后風(fēng)采醖借之直臣議及封功必曰唐法之當(dāng)遵百奏丹青之內(nèi)相論及制軍則懼唐法之輕變不敢以私論揺公法也彼七再變之后斜封墨勅射騎兩稅紛紛而起雖羣臣逢迎之過(guò)豈非?宗窮奢縱欲之私心有以來(lái)之矣
　　列圣守家法藝祖立極寛仁結(jié)人心剛毅馭臣下菑而播焉播而獲焉家法一定世守不易太宗嗣位之詔曰謹(jǐn)當(dāng)遵守不敢逾越真宗嗣位之詔曰務(wù)在遵行不敢失墜至于仁宗奉守惟謹(jǐn)既曰遵祖宗之訓(xùn)矣又曰奉真考之業(yè)既曰念祖宗之艱難矣又曰思真宗之養(yǎng)民逺而祖訓(xùn)近而父政一意遵守不敢有失焉其在當(dāng)時(shí)或進(jìn)三朝政要或上三朝圣政君臣上下皆以舊典從事其法祖何如也髙宗中興一則曰祖宗法度墜者欲舉二則曰仁宗家法理當(dāng)舉行論兵制則曰祖宗制度敢不遵承進(jìn)累朝實(shí)錄則曰欲盡則祖宗規(guī)模孝宗之出令修政一則曰奉承紹興詔防以對(duì)?慈訓(xùn)二則曰祖宗法令不合變更論小官差除則曰不敢壊祖宗成法論中宮節(jié)約則曰本朝家法逺過(guò)漢唐其守家法又何如也
　　祖宗變于熈豐熙豐間王呂用事王則有祖宗不足法之語(yǔ)呂則有一月一變法之說(shuō)防經(jīng)以為髙援古以為證而大體則不問(wèn)青苗之法未允而均輸之法行均輸之法方擾而邊鄙之謀動(dòng)邊鄙之事未艾而助役之法興其間又求水利也游田也并省州縣也二三年間闔辟動(dòng)揺天下皆不得其寧矣元祐初政因神考末年之志而奉行之且天下方有更生之幸而二三小人以紹述之說(shuō)進(jìn)復(fù)王呂之弊政而廢祖宗之良法循致中原之禍豈非小人之罪乎
　　時(shí)政
　　今日同符仁祖皇上臨御初元慈闈擁防其與天圣明道同一時(shí)也權(quán)奸當(dāng)國(guó)其與景祐寳元康定同一時(shí)也暨于淳祐以來(lái)則一邪一正更進(jìn)迭入不知其幾局面則又與慶厯初年同一氣象今而為淳祐年則與慶厯以后又同一景候是以臺(tái)綱之論奏經(jīng)筵之啟沃與夫廷紳之奏對(duì)一則曰法仁祖二則曰法仁祖其亦以仁祖之任賢去邪者望皇上以慶厯之轉(zhuǎn)否為泰者望淳祐矣不知今日所用之人何如也惟見(jiàn)舊學(xué)儒臣坐秉國(guó)鈞即彥博之平章事也前日權(quán)奸一去不返即夷簡(jiǎn)之不復(fù)來(lái)也邇者攻擊奸邪凡幾章奏即十八防之去竦也累年昏濁之氣象一旦而清明平日雜處之薰蕕一朝而別白皇上開(kāi)泰之機(jī)信乎無(wú)愧于仁祖矣今事勢(shì)如慶厯且今之事勢(shì)猶慶厯也今之革如慶厯否今之積習(xí)猶慶歴也今之責(zé)治如慶厯否規(guī)模甫定風(fēng)采未?氣象方回血脈未壯或者猶以前日之縱弛為寛厚而以今日之收斂為鍥薄如此則當(dāng)緩之乎抑當(dāng)急之乎
　　法其一心之天夫有陽(yáng)而有隂有中國(guó)而有夷狄有君子而有小人此天之所以為天也內(nèi)陽(yáng)而外隂內(nèi)中國(guó)而外夷狄內(nèi)君子而外小人此仁祖之所以為天也故論仁祖者當(dāng)論其一心之天而法仁祖者亦當(dāng)法其一心之天天之在仁祖其定也久矣定吾之天以應(yīng)天之天隂陽(yáng)之未調(diào)夷狄之未服是天之未應(yīng)也而吾之天固定也隂陽(yáng)之已調(diào)夷狄之已服是天之已應(yīng)也而吾之天亦定矣
　　法其心于書之外且孝宗之可得而模寫者何如也講學(xué)以勤君德彰矣恩不廢法朝綱肅矣即位未幾首召二十八年淪棄之忠鯁而舉當(dāng)世之英豪津津皆生意矣人才之翕集為何如宰執(zhí)不視事則慮其積壓給舎不封駁則導(dǎo)以聽(tīng)從其吏治之興起為何如記之實(shí)錄載之寳訓(xùn)侈盛德之形容彰累朝之盛事儒紳因之以勸講九重借之以憲章是則帝王之政非載于一書之中乎若夫孝宗之不可得而形容者何也我朝巍巍配天之鉅業(yè)金甌無(wú)闕之天下運(yùn)厄中天王綱板蕩遂使一家文軌中隔華夷萬(wàn)里江山半分南北痛心疾首奚啻齊城之未復(fù)枕戈待旦不止越讐之未報(bào)機(jī)防未至隱忍待時(shí)故圣訓(xùn)有曰朕心一日常行天下一遭推此念也其奮發(fā)激烈之志當(dāng)何如哉此帝王之心非超于一書之外者乎
　　結(jié)尾
　　法仁祖保泰雖然開(kāi)天下之泰在人才保天下之泰在人主仁祖之治前有慶厯后有嘉祐慶厯之泰韓范諸公為之也嘉祐之泰韓琦諸公為之也故社稷大計(jì)至嘉祐益以定中書大政至嘉祐益以凝四十二年之間公道之砥柱矻如君子之氣脈不絶正人雖暫去而復(fù)來(lái)小人雖暫得志而終必斥此不惟天之所相亦我仁祖容受直言涵養(yǎng)人才之力也保泰之功不其偉歟正人用則天下泰國(guó)本定則天下泰朝廷尊則天下泰吾君誠(chéng)能以仁祖為法則淳祐不止于慶厯將進(jìn)而為嘉祐之泰矣詩(shī)云維其有之是以似之臣不勝拳拳法孝宗之心雖然患無(wú)孝宗之心耳上有孝宗之心必有孝宗之德有孝宗之德必有孝宗之政孝宗之心何心也未嘗放下一日間天下定行一兩遭之心也其心如此故其德如此孝宗有圗畫莫就之孝德上祀寧考以配天孝則似之?王心益加焉孝宗有不敢怠荒之敬德上亦圗敬天以繼志敬則似之?王心益加焉仁同萬(wàn)里孝宗之仁德也上之矜惻已似其仁愿王心益加焉明見(jiàn)萬(wàn)里孝宗之明德也上之聽(tīng)斷已似其明愿王心益加焉孝宗行此四德者使顧成之廟稱為孝宗上繼太祖與宋無(wú)極心者德之本也德者政之本也明主可為忠言執(zhí)事盍為我言之

　　羣書防元截江網(wǎng)卷四
<子部,類書類,群書會(huì)元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江?卷五
　　儲(chǔ)積【附常平倉(cāng)　義倉(cāng)　社倉(cāng)豐儲(chǔ)倉(cāng)　廣惠倉(cāng)】
　　歴代事實(shí)
　　堯有九年之水湯有七年之旱國(guó)亡捐瘠者蓄積多而備先具也【前晁錯(cuò)傳】公劉乃積乃倉(cāng)乃褁糇糧【詩(shī)公劉】武王發(fā)鉅橋之粟【書武臣】成王遺人掌邦之委積以待施惠鄉(xiāng)里之委積以恤民之艱阨闗市之委積以養(yǎng)老孤郊里之委積以待賔客野鄙之委積以待羇旅縣都之委積以待兇荒　倉(cāng)人掌粟之藏以待邦用若不足則止余法用有余則藏之以待兇而頒之【禮】宣王王命召伯徹申伯土疆以峙其粻【詩(shī)】管仲曰市有新成田者二家君請(qǐng)式壁而聘之行令半年萬(wàn)民為囷以藏粟者過(guò)半【通典】髙祖筑甬道屬河以取敖倉(cāng)粟【本紀(jì)】天下既定民無(wú)蓋藏文帝躬修節(jié)儉思安百姓賈誼説上曰古之人曰一夫不耕或受之饑　生之有時(shí)而用之亡度則物力必屈今背本而趍末食者甚眾是天下之大殘也淫侈之俗日日以長(zhǎng)是天下之大賊也生之者甚少而靡之者甚多天下財(cái)產(chǎn)何得不蹙漢之為漢防四十年矣公私之積猶可哀痛失時(shí)不雨民且狼顧嵗惡不入請(qǐng)賣爵子即不幸有方二三千里之旱國(guó)胡以相恤夫積貯者天下之大命也茍粟多而財(cái)有余以攻則取以守則固以戰(zhàn)則勝今敺民而歸之農(nóng)末技游食之民轉(zhuǎn)而縁南畆則蓄積足而人樂(lè)得其所矣上感誼言始開(kāi)籍田躬耕以勸百姓　晁錯(cuò)説上令民入粟于邊以受爵免罪復(fù)言邊食足支五嵗令民入粟郡縣可時(shí)赦勿收民租至武帝初都鄙庾廩盡滿太倉(cāng)之粟陳陳相因充溢露積于外腐敗而不可食末年乃徇征伐之事以趙過(guò)為搜粟都尉【前漢志】　顯宗永平五年常滿倉(cāng)立粟市于城東粟斛直錢三十【晉志】隋開(kāi)皇三年朝廷以京師倉(cāng)廩尚虛議為水旱之備于是詔于蒲陜寺水次十三州置募運(yùn)米丁又于衞州置黎陽(yáng)倉(cāng)洛州置河陽(yáng)倉(cāng)陜州置常平倉(cāng)華州置廣通倉(cāng)轉(zhuǎn)相灌注漕闗東及汾晉之粟以給京師【隋志】唐馬周上疏自古以來(lái)國(guó)之興亡不由積蓄多少在百姓苦樂(lè)也隋貯洛口倉(cāng)而李宻因之積布帛東都而王世充因之而都府庫(kù)以為國(guó)家之用積貯者要當(dāng)人有余力豈人勞而強(qiáng)斂之以資冦邪【本傳】　太宗亦云務(wù)蓄積而不恤人甚非國(guó)家計(jì)【陸防奏議】　元宗時(shí)牛仙客為相廣闗輔之糴京師益羨自是元宗不復(fù)幸東都【唐志】天寶中諸道輸京師者百余萬(wàn)斛　文宗時(shí)劉蕡對(duì)
　　防愿斥游惰之人以篤其耕植省不急之費(fèi)以贍其黎元?jiǎng)t廩蓄不乏矣【同上】
　　常平齊管仲相桓公通輕重之權(quán)曰嵗有防穰故糓有貴賤令有緩急故物有輕重民有余則輕之故人君斂之以輕民不足則重之故人君散之以重魏李悝曰糴甚貴傷民甚賤傷農(nóng)善為國(guó)者使民毋傷而農(nóng)益勸是故善平糴者必謹(jǐn)觀嵗有上中下熟上熟其收自四余四百石中熟自三余三百石下熟自倍余百石小饑則收百石中饑七十石大饑三十石故大熟則上糴三而舎一中熟則糴二下熟則糴一使民適足賈平則止小饑則發(fā)小熟之所斂中饑則發(fā)中熟之所斂大饑則發(fā)大熟之所斂而糶之故雖遇饑饉水旱糴不貴而民不散行之魏國(guó)日以富強(qiáng)　漢宣帝時(shí)耿壽昌曰令邊郡皆筑倉(cāng)以谷賤時(shí)増其價(jià)而糴以利農(nóng)糓貴時(shí)減價(jià)而糶名曰常平倉(cāng)民便之　元帝時(shí)諸儒多言常平可罷毋與民爭(zhēng)利遂廢【并前志】　明帝欲復(fù)置公卿多以為便劉般以為外有優(yōu)民之名內(nèi)實(shí)侵刻不便帝乃止　　晉武帝立常平倉(cāng)豐則糴儉則糶以利百姓【晉志】隋漕闗東汾晉之粟以給京師伊洛相幽徐齊并秦蒲州又置常平倉(cāng)以備兇荒粟藏九年米藏五年【隋志】肅宗時(shí)第五琦請(qǐng)?zhí)煜鲁Ｆ浇灾脦?kù)以蓄本錢　元宗天寶中嵗以錢賦諸道和糴賤則少府加倍而糴貴則賤價(jià)而糶　德宗時(shí)趙贊言陛下于京城置常平官雖頻年少雨米不騰貴宜閱商錢稅竹木以充本錢屬軍用迫蹙亦隨而耗竭不能備常平之積【通典及本紀(jì)】
　　義倉(cāng)自北齊河清中有墾租義租墾租送臺(tái)義租送郡以備水旱隋開(kāi)皇五年長(zhǎng)孫平奏令諸州百姓及軍人勸課當(dāng)社共立義倉(cāng)收獲之日隨其所得勸課出粟及麥?zhǔn)飚?dāng)社造倉(cāng)窖貯之若時(shí)或不熟當(dāng)社有饑饉者即以此糓賑給自是諸州儲(chǔ)峙委積【隋志】　唐太宗時(shí)兇荒則有社倉(cāng)賑給不足則徙民就食諸州戴胄廷議自王公以下計(jì)墾田秋熟所在為義倉(cāng)嵗兇以給民太宗善之乃詔畆稅二升粟麥秔稻隨土地所宜寛鄉(xiāng)斂以所種狹鄉(xiāng)據(jù)青苗簿而督之田耗十四者免其半耗十七者皆免之商賈無(wú)田者以其戸為九等出粟自五石至于五斗為差嵗不登則以賑饑民或貸為種子至秋而償【唐志】則天以后貨義倉(cāng)支用神龍以后義倉(cāng)費(fèi)用向盡【通典】　德宗時(shí)陸防奏宜計(jì)諸道戶口均之谷麥?zhǔn)靹t平糴亦以義倉(cāng)為名時(shí)稔則優(yōu)價(jià)而廣糴谷貴而止歉則借貸循環(huán)斂散疏入不報(bào)【唐志】
　　偶句
　　倉(cāng)積于豳糧峙于申
　　黎陽(yáng)置衞常平置陜
　　壽昌常平之法行于漢
　　戴胄義倉(cāng)之法舉于唐
　　堯湯備水旱而蓄積之具修
　　成周待兇荒而委積之惠舉
　　余三年九年之食則捐瘠何足憂
　　謹(jǐn)上熟中熟之收則饑饉不足慮
　　令民出粟以賑饑饉隋人義倉(cāng)之實(shí)惠也
　　計(jì)田出粟以備兇年唐人義倉(cāng)之實(shí)惠也
　　門闗道路之委積是上之所有散而儲(chǔ)于下也
　　鉅橋鹿臺(tái)之財(cái)粟是下之所有聚而儲(chǔ)于上也
　　皇朝事實(shí)
　　太宗淳化中甞曰古人所謂有九年之蓄者蓋三代以前禁軍無(wú)多今六軍盡在都下江淮嵗漕不下數(shù)千萬(wàn)若比分屯之秋何啻九年之蓄矣【五朝寶訓(xùn)】上甞謂廷臣曰國(guó)家以民為本百姓以食為命則知儲(chǔ)蓄最為急務(wù)當(dāng)諭諸路轉(zhuǎn)運(yùn)常為計(jì)度省察倉(cāng)儲(chǔ)毋使損敗　真宗祥符三年上閱元和國(guó)計(jì)簿三司使丁謂曰唐江淮嵗運(yùn)米四十萬(wàn)今乃五百余萬(wàn)倉(cāng)庫(kù)盈溢上曰國(guó)儲(chǔ)有備亦自計(jì)臣宣力也曰上五年并州上芻粟之?dāng)?shù)可給四五年上曰河?xùn)|仍嵗豐穰儲(chǔ)峙尤廣自今諸路稔嵗宜以時(shí)積谷為兇年之備【長(zhǎng)編】　髙宗建炎四年中書奏秋成可期宜及時(shí)儲(chǔ)蓄詔廣東福建以所部年額為上供本錢【圣政】　孝宗乾道八年上曰今嵗再得一稔想見(jiàn)粒米狼戾更積得二年經(jīng)常米便有三年之蓄【長(zhǎng)編】
　　常平倉(cāng)太宗淳化三年京畿大穰京城四門置場(chǎng)増價(jià)以糴令有司虛近倉(cāng)以貯命曰常平遂為永制【長(zhǎng)編】　真宗景德三年始置常平倉(cāng)言事者以為水旱災(zāi)沴有備無(wú)患江淮兩浙計(jì)戶口多少量留上供錢每嵗夏秋準(zhǔn)市估加錢收糴貴則減價(jià)出糶于是置常平倉(cāng)案大率萬(wàn)戶嵗余萬(wàn)石或三年不經(jīng)糶則充糧廩別以新粟補(bǔ)之　仁宗嘉祐七年詔天下常平倉(cāng)多所移用而不足以支兇年其令內(nèi)藏庫(kù)與三司共支緡錢一百萬(wàn)下諸路助茶　神宗熙寧三年詔諸路常平廣惠倉(cāng)給散青苗錢本并取民情愿【并同上】髙宗建炎元年臣寮言伏見(jiàn)神宗講常平之政置
　　提舉官錢谷充斥不可勝數(shù)邇來(lái)罷提舉官而常平之財(cái)所存一二欲望復(fù)常平官講補(bǔ)助之政廣儲(chǔ)蓄之具從之　二年臣寮言常平和糴之法州縣視為文具以新易陳此成法也間有積嵗食腐而未甞問(wèn)不許借貸此成法也問(wèn)有悉充它用而實(shí)無(wú)儲(chǔ)愿委官?gòu)绦惺“磸闹静?huì)要】　紹興元年詔以米價(jià)踴貴細(xì)民闕食令諸路州軍以常平倉(cāng)粟量度出糶【圣政】九年鄭鬲奏和糴上曰常平法不許他用惟待賑荒恤饑取于民者還以與民也【小厯】二十一年上曰國(guó)家設(shè)常平倉(cāng)宜令有司以陳易新不得妄有侵移　孝宗乾道六年上曰若一州得二十萬(wàn)石常平米雖有水旱不足憂矣　淳熙二年詔諸路常平司每嵗于秋成之際取見(jiàn)所部郡縣豐歉及見(jiàn)管米斛于九月初旬條具聞奏【并圣政】常平苗役之政自熙寧始建炎初罷之二年置諸路主管官追還糴米然自軍興后常平窠名往往掇以贍軍無(wú)復(fù)如曩時(shí)之封樁矣【雜記】　寧宗開(kāi)禧元年正月辛未申嚴(yán)生子棄殺之禁仍令諸路主管常平官月給錢米收養(yǎng)之
　　義倉(cāng)太宗干德元年令州縣置義倉(cāng)所收二稅每石輸一斗以備兇荒【長(zhǎng)編】四年以重疊供給遂成勞費(fèi)詔罷之【防要】　咸平二年成肅請(qǐng)復(fù)置義倉(cāng)張齊賢對(duì)曰義倉(cāng)本為豐年與民聚蓄然給納之際民以為患上曰民之利病故在官吏能否【通典】　仁宗慶厯元年詔天下立義倉(cāng)自干德初置義倉(cāng)未久而罷明道二年詔議復(fù)之不果景祐中集賢校理王琪上疏引隋唐故事請(qǐng)復(fù)置上納之已而眾論紛然以為不便遂詔第令三等戶輸粟尋復(fù)罷【長(zhǎng)編】五年韓琦言近詔罷義倉(cāng)若便撥入官倉(cāng)恐未副朝廷示民以信之意乞撥與常平倉(cāng)別作樁管或遇水旱災(zāi)傷即賑濟(jì)貧民從之【會(huì)要】　神宗熙寧二年甞欲復(fù)之王介甫主青苗因言人有余粟藏之家何害乃止熙寧末復(fù)之仍聽(tīng)就縣倉(cāng)輸然義倉(cāng)當(dāng)留鄉(xiāng)今入縣倉(cāng)悉為官吏移用后又令上三等戶輸郡倉(cāng)轉(zhuǎn)充軍倉(cāng)失立法之意【雜記】　哲宗元祐八年黃慶基言義倉(cāng)者良法也元豐間先帝復(fù)行其法以為隋唐取民太重慮民不堪其求于是納苗米一石者輸義倉(cāng)米五升可謂至薄矣望自今嵗復(fù)行詔令戶部詳度　紹圣元年詔復(fù)置義倉(cāng)專充賑濟(jì)【并防要】　髙宗紹興十三年浙西米貴義倉(cāng)米各一萬(wàn)五千石減價(jià)出糶務(wù)要惠及細(xì)民十八年上曰義倉(cāng)所以備兇荒水旱比年州縣或侵支盜用或賑濟(jì)無(wú)術(shù)僻逺窮困之民不得均被其惠可令戶部措置二十年上曰祖宗置義倉(cāng)最為良法令監(jiān)司檢視實(shí)數(shù)補(bǔ)還侵失　淳熙八年上曰義倉(cāng)米本是民間寄納在官以備水旱既遇荒嵗自合還以與民【并防要】八年二月詔今雖米價(jià)低平其間鰥寡孤獨(dú)無(wú)錢收糴可令抄籍姓名將義倉(cāng)米賑濟(jì)務(wù)要實(shí)惠及民十一年詔諸路提舉行下所部隨鄉(xiāng)豐歉收納入倉(cāng)不得侵隠他用嵗終具舊管及新收數(shù)目申尚書省【并圣政】
　　豐儲(chǔ)倉(cāng)紹興二十六年夏始置先是王公明為司農(nóng)寺丞請(qǐng)令諸路以見(jiàn)管錢糴米赴行在鐘侍郎世明因奏令諸州嵗發(fā)常平陳米十五萬(wàn)斛赴省倉(cāng)贍軍言者以其壞常平法奏絀之韓仲通在版曹乃請(qǐng)別儲(chǔ)粟百萬(wàn)斛于行都以備水旱號(hào)豐儲(chǔ)其后又儲(chǔ)二百萬(wàn)斛于鎮(zhèn)江建康然頗有借兊者【雜記】
　　廣惠倉(cāng)仁宗嘉祐二年置天下廣惠倉(cāng)初韓琦請(qǐng)罷稅諸路戶絶田募人承佃以夏秋所輸之課給在城老幼貧乏不能自存者既建倉(cāng)乃詔提刑領(lǐng)之嵗終具所支上三司【長(zhǎng)編】四年詔廣惠倉(cāng)司農(nóng)寺逐州選官專監(jiān)每嵗十月便差官檢視老病之人籍定姓名日給米一升【同上】　寧宗時(shí)四川制置廣惠倉(cāng)乃丘宗卿所創(chuàng)嵗防頗賴其用【朝野雜記】
　　社倉(cāng)神宗熙寧二年上論社倉(cāng)法行之未得其方王安石曰隋文帝時(shí)風(fēng)俗法度豈能勝今日則社倉(cāng)輸給安能無(wú)擾但當(dāng)時(shí)糓賤百姓不為苦爾且人有余藏藏之于家有何所害而固欲使之輸官非良法也至是御史錢顗言齊州義倉(cāng)取數(shù)太多乃詔罷之【通畧】　乾道四年建人大饑某請(qǐng)于官始作社倉(cāng)于崇安縣使貧者嵗以中夏受粟于倉(cāng)冬則加息二分以償嵗少不收則弛其息之半大侵則盡弛之期以數(shù)年子什其母則惠足以廣而息可遂捐以予民矣行之累年人以為便淳熙辛丑某以事入奏因得條上其説　孝宗皇帝幸不以為不可即詔頒其法于四方德意甚厚而吏惰不恭不能奉承以布于下是以至今防二十年而江浙近郡田野之民猶有不與知者其能慕而從之者僅可一二數(shù)也【晦庵建昌南城社倉(cāng)記】
　　偶句
　　提舉置于熙寧而常平壞
　　提舉復(fù)于紹興而常平修
　　常平之法行于淳祐之元年
　　常平之倉(cāng)置于景德之三年
　　干德元年始令州縣置義倉(cāng)
　　元豐元年復(fù)詔畿縣立義倉(cāng)
　　依實(shí)發(fā)米賑民髙宗紹興之詔也
　　務(wù)要實(shí)惠及民孝宗淳熙之詔也
　　太祖以京畿大穰而令置塲増價(jià)以糴義倉(cāng)
　　哲宗以河北麥?zhǔn)於畋葍r(jià)添錢收糴常平
　　經(jīng)傳格言
　　國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足無(wú)六年之蓄曰急無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通制國(guó)用雖有兇旱水溢民無(wú)菜色【記王制】三載考績(jī)余三年食進(jìn)業(yè)曰登再登曰平余六年食三登曰太平二十七嵗遺九年食【前制】足國(guó)之道節(jié)用裕民而善藏其余垣?倉(cāng)廩者財(cái)之末也【荀子】夫人待君子而后化理國(guó)待蓄積乃無(wú)憂患君子非自農(nóng)桑以衣食者也蓄積非橫賦斂以取優(yōu)饒者也【仲長(zhǎng)統(tǒng)云】
　　偶句
　　粟多財(cái)余晁錯(cuò)謂之大命
　　理兵足食陸防謂之大經(jīng)
　　名臣奏議
　　常平無(wú)救恤之實(shí)仁宗朝范仲淹言常平倉(cāng)司農(nóng)寺管轄官小權(quán)輕提刑多不舉職盡被州縣借出錢本使用致不及時(shí)聚糴每有災(zāi)沴無(wú)所振發(fā)徒有安撫之名且無(wú)救恤之實(shí)請(qǐng)選輔臣一員兼領(lǐng)司農(nóng)寺
　　常平不當(dāng)變青苗神宗時(shí)范鎮(zhèn)言常平始于漢之盛時(shí)賤則貴而斂之恐傷農(nóng)也貴則賤而散之恐傷民也猶為近古雖唐虞之政無(wú)以易也而青苗者唐衰亂之世所為青苗在田賤估其直收斂未畢而必其償是盜跖之法也今以盜跖之法而變唐虞不易之政此人情所以不安
　　常平所及者廣神宗朝蘇軾言常平之為法也可謂至矣所守者約而所及者廣借使萬(wàn)家之邑上有千斛而糓貴之際千斛在市物價(jià)自平一市之價(jià)既平一邦之食自足無(wú)專防乞丐之弊無(wú)里正催驅(qū)之勞今若變?yōu)榍嗝缂屹J一斛則千戶之外誰(shuí)救其饑
　　乞置社倉(cāng)仁宗朝賈黯言水災(zāi)之災(zāi)雖堯湯所不能免今不思所以備災(zāi)之術(shù)而嵗幸年谷之熟則是求出于堯湯之所不可必者也臣甞讀隋史見(jiàn)所謂立民社義倉(cāng)者取之以時(shí)而藏之于民下足以備兇災(zāi)而上實(shí)無(wú)所利焉愿仿隋制詔天下州軍遇年豐谷熟立法勸課廣蓄積以備災(zāi)
　　義倉(cāng)支移之弊孝宗朝楊炎上言義倉(cāng)之法唯充賑急不許他用諸路州縣嵗收苗米六百余萬(wàn)石其合收義倉(cāng)米斛數(shù)目不少年來(lái)雖間有災(zāi)傷去處支給不多訪聞諸路州軍往往將遞年所收米數(shù)更不依條逐項(xiàng)樁管皆是擅行侵用從來(lái)未曽稽察乞下諸路委逐州主管常平官取索五年的實(shí)收支數(shù)目仍開(kāi)説逐年有無(wú)災(zāi)傷檢放稽察施行
　　乞天下置義倉(cāng)神宗朝熙寧九年錢顗乞于天下州縣逐鄉(xiāng)村各令依舊置社倉(cāng)當(dāng)豐年秋成之時(shí)只于上三等有田人戶量出斛斗以備賑濟(jì)若遇荒旱即盡數(shù)俵借于下等貧民聽(tīng)將來(lái)嵗稔日官為索還依前入社倉(cāng)收貯及三年或無(wú)水旱即具數(shù)存留所積有二年備
　　諸儒至論
　　均田務(wù)農(nóng)為儲(chǔ)粟之法程明道曰古者民必有九年之食無(wú)三年之食者以為國(guó)非其國(guó)臣觀天下耕之者少食之者眾地力不盡人功不勤雖富室強(qiáng)宗鮮有余積況其貧弱者乎或一州一縣有年嵗之兇即盜賊縱橫饑死滿路如不幸有縱方二千里之災(zāi)或連年之歉則未知朝廷何道以處之則其患有不可勝言矣豈可曰昔何久不至是因以幸為可恃也哉固宜漸從古制均田務(wù)農(nóng)公私交為儲(chǔ)粟之法為之備此亦無(wú)古今之異者也【十事劄子】
　　保民以食為本伊川曰保民之道以食為本今自京師以至于天下計(jì)平時(shí)之用率無(wú)三年之蓄民間空匱則又甚焉以萬(wàn)室之邑觀之有厚蓄者百無(wú)一二困衣食者十居六七統(tǒng)而較之天下虛竭可知矣豐年樂(lè)嵗饑寒見(jiàn)于道路一谷不稔便致流離卒有方數(shù)千里連數(shù)年之水旱不知何以待之
　　義倉(cāng)寄留之法李太伯曰古制之宜于時(shí)莫若義倉(cāng)之為愈也唐太宗曰既為百姓先作儲(chǔ)貯官為舉掌以備兇年非朕所須然太宗用心固善矣斂散之法則未盡得宜出此而入彼有喪而無(wú)得奚以異于厚斂乎今莫若以農(nóng)末之民各分戶等每于秋成以次入粟謂之寄留至于兇年則下戶之乏食者準(zhǔn)數(shù)給還其上戶則以轉(zhuǎn)給窮民書其轉(zhuǎn)給之?dāng)?shù)積以嵗年數(shù)登若干者拜以爵級(jí)以寵異之則富人樂(lè)輸窮人受賜矣
　　古無(wú)發(fā)粟之令陳季雅曰古者國(guó)有九年之蓄率土臣庶通為之計(jì)非獨(dú)富公庾也故荒政十有二不聞?dòng)邪l(fā)粟之令是嵗藏富于民上之人不操其權(quán)如戰(zhàn)國(guó)時(shí)李悝作盡地力之教以為平糴之法此意已與古異蓋當(dāng)時(shí)富藏在官而斂散在上漢自賈誼晁錯(cuò)勸文帝教民務(wù)本皆未知此意民既務(wù)本農(nóng)有余粟一以歸之于公上內(nèi)郡之民僅足而無(wú)余名為富足實(shí)與貧困無(wú)異武帝即位初年河內(nèi)人傷水旱汲黯以便宜發(fā)粟歸伏矯制罪則當(dāng)時(shí)倉(cāng)廩在郡縣者有司不得擅發(fā)明矣宣帝時(shí)耿壽昌行常平倉(cāng)于邊郡亦非郡縣之所專漢時(shí)內(nèi)郡邊郡不曽使民自為蓄積雖小有備具皆出于朝廷留寄于郡縣是以無(wú)可觀者
　　舒散赒救之説陳亮曰井法既廢而斂散之權(quán)兼并用以乘時(shí)而射利赒救之法兼并用以謀息而取嬴魏之平糴唐之常平所以制斂散之權(quán)于公上也隋之社倉(cāng)唐義倉(cāng)所以公赒救之法于天下也及其衰也常平可以牟出入之利義倉(cāng)可以應(yīng)緩急之須取兼并之法而自用之則亦無(wú)恠乎人心之不和而水旱之隨至也本朝神宗皇帝立為定制專置一司以掌之分戶部右曹不使參之經(jīng)用郡縣則屬之丞貳移用擅發(fā)皆有常禁故常平義倉(cāng)之積盈天下其后從事于西北而用度之不給固已不免時(shí)發(fā)而用之渡江以來(lái)諸司郡縣又皆不免貸用而常平之法防于廢矣
　　廣濟(jì)廣惠罷置余亮曰仁宗之世韓琦請(qǐng)以沒(méi)官之田募人耕佃為廣惠倉(cāng)散與孤寡幼獨(dú)慶厯嘉祐間既有常平倉(cāng)又有廣濟(jì)倉(cāng)廣惠倉(cāng)仁宗德澤洋溢三倉(cāng)力也王安石用事常平廣濟(jì)量以支給余皆盡糶轉(zhuǎn)而為錢變而為青苗取二分之息廣惠之田轉(zhuǎn)易皆盡雖濟(jì)一時(shí)為禍不細(xì)元祐間三倉(cāng)雖復(fù)未防而章子厚繼之而三倉(cāng)遂壞
　　義倉(cāng)在郡之弊胡致堂曰賑濟(jì)莫要乎近其人隋義倉(cāng)取之于民不厚而置倉(cāng)于當(dāng)社饑民之得食也其庶矣乎儲(chǔ)備如此猶曰闗中大旱民猶不免食粟糠豆屑帝躬帥之如洛陽(yáng)就食況素?zé)o備乎百姓知擠于溝壑而已矣后世義倉(cāng)之名固在而置倉(cāng)于州郡一有兇饑無(wú)狀有司固不以上聞也良有司敢以上聞矣比及報(bào)可委屬吏出而施之文移反覆給散艱阻往往監(jiān)官胥吏相與侵沒(méi)
　　主意
　　有余不足之異古之蓄積也常有余后之蓄積也常不足豈天之生物不如古之多人之謀事不如古之智蓋古之費(fèi)給也為有限后之費(fèi)給也為無(wú)窮以有限之生植充無(wú)窮之費(fèi)給無(wú)恠乎有余不足之不同也古者兵即農(nóng)也農(nóng)即兵也無(wú)事則袯襫耒耜盡力南畆而為耕耨之農(nóng)有事則弓矢戈矛效力行陣而為戰(zhàn)守之備居有積倉(cāng)固未甞仰給于公家行有裹囊亦未甞仰給于公家故蓄積不期于有余而自然有余也后世為兵者不農(nóng)為農(nóng)者不兵一人為兵一家仰食于縣官一人征行一家又有以廩給男子疾耕不足以供其餽餉女子疾織不足以供其衣褐平居無(wú)事一嵗僅可以支一嵗一旦有急一嵗豈足以支一嵗哉故蓄積不期于不足而自然不足也
　　斂散不可失初意因民之有余而斂之以時(shí)初意也其后徒見(jiàn)以能斂而疾民矣因民之不足而散之以時(shí)初意也其后則未見(jiàn)以能散而裕民矣夫斂者官為藏其所有待其無(wú)而赒之散者官為察其所無(wú)推其有以濟(jì)之此君民一體之義也蓋立法創(chuàng)制必貴于通設(shè)官分職必貴乎嚴(yán)通者所以待民故常平義倉(cāng)之政立焉嚴(yán)者所以待吏故常平義倉(cāng)之政行焉不然名美而實(shí)亡規(guī)模困于積弊之余上勤而下壅調(diào)度廢于循習(xí)之后徒知斂而藏者在有司不知散而用者在天下徒知聚于斗升之誅求而不知行于勺合之赒恤愚見(jiàn)其弊未見(jiàn)其利也
　　官吏當(dāng)有憂民之心郡縣有憂民之吏則常平義倉(cāng)之法雖弊而猶可復(fù)行官吏無(wú)憂民之心則常平義倉(cāng)之法雖詳而徒為文具蓋近民之官莫州縣若也心乎憂民則無(wú)利不興無(wú)害不除均為足食之計(jì)豐年而為饑年之蓄無(wú)事而為有事之防靡所不用其力焉豈特常平義倉(cāng)而已哉故曰法雖弊而猶可復(fù)行者此也志不在民則米不待實(shí)麥不待成已嚴(yán)追胥之令知?jiǎng)兠穸恢Ｃ裰劾恢⒗瓮潜籽闪x豈特常平義倉(cāng)而已哉故曰法雖詳而徒為文具者此也貪吏不可不去朝廷有仁民之心而天下無(wú)仁民之政者何也愚一言以弊之曰貪吏之罪也甚矣貪吏巧于籠天下利以為已有也夫天時(shí)之豐兇難必而國(guó)家之積貯當(dāng)先其來(lái)尚矣且堯湯備具之事逺矣后世如欲祖周官之法以為積貯計(jì)亦必去貪吏而后可也周官斂貨之滯以待不時(shí)而買者漢踵其意如谷賤則糴谷貴則糶是也吁使當(dāng)時(shí)皆貪吏而無(wú)一壽昌耶則心不在民而増價(jià)減價(jià)之策無(wú)有矣周官以委積及民必以其時(shí)唐彷其意如畆收二升賑貸饑民是也吁使當(dāng)時(shí)皆貪吏而無(wú)一戴胄耶則念不及民從使取給之策無(wú)有矣
　　警段
　　循名資吏之常平者所以均谷價(jià)也今粒米狼戾而闕額不補(bǔ)囷窖塵朽而虛籍徒存賤未甞糴貴未甞糶而常平之置法祗有其名耳義倉(cāng)所以為民儲(chǔ)也今則州縣苛求殆成官物民戶帶鈔不敢名言豐固嘗輸歉何甞給而義倉(cāng)之設(shè)法適以資吏耳甚至茶鹽酒酤一孔之利無(wú)不在官尺攘寸取殆類邦危之陋風(fēng)津梁門闗國(guó)中之地莫不有禁手舉足蹈無(wú)非罔民之防穽也民以食為先洪范八政食貨為先子貢問(wèn)政夫子告以足食為首是則民食之在天下固不可一日闕而天地之消息盈虛尤不能保嵗無(wú)上下之異古者三年耕必冀其有一年之蓄而周官遺人之職所以必拳拳于委積是計(jì)者凡以先事而憂雖堯湯亦為之備先具也或者徒見(jiàn)論治之君子且有三十年通制國(guó)用而無(wú)以紓憂于旦夕之言則其為食者天施地生之物固非可以人力計(jì)而救艱食之民有不可待其儲(chǔ)蓄而后濟(jì)者然不知管仲之富國(guó)李悝之平糴耿壽昌之常平君子猶有取焉亦曷甞曰置儲(chǔ)蓄于不論乎
　　當(dāng)有足民之實(shí)常平義倉(cāng)今所以裕民而謂之食者在是然美名徒存實(shí)惠何有乘軺車者非不嚴(yán)移貸之令非不命搬運(yùn)之官一遇水旱旋為影射昭昭然號(hào)于人曰官以常平賑糶也不知槩量出入虧折萬(wàn)狀吏胥旁午巧為侵刻而民不受常平之賜矣每鄉(xiāng)置局科抑都保汲汲然告于人曰官以義倉(cāng)賑濟(jì)也不知深山窮谷所予防何下戶貧民反貽欺取而民不受義倉(cāng)之賜矣使至仁測(cè)怛真有以風(fēng)動(dòng)官寮真有以感率鄉(xiāng)井則食之裕民縱未足以擬神禹武王之盛而常平義倉(cāng)猶髣髴漢隋之舊也何至坐視赤子之捐瘠哉
　　偶句
　　古者藏富于民
　　后世藏富于國(guó)
　　不恃無(wú)兇荒之虞
　　惟恃有蓄積之素
　　無(wú)事而為有事之備
　　豐嵗而為歉嵗之憂
　　有九年之食則天災(zāi)不足慮
　　無(wú)三年之蓄則君子以為憂
　　自成囷藏粟于齊而常平之意形
　　至筑倉(cāng)糴谷于漢而常平之名立
　　事證
　　其説有三唐虞盛際洪水湯湯害不細(xì)矣惟曰益奏庶鮮食不聞其國(guó)有捐瘠也惟曰稷奏庶艱食不聞其民有饑殍也意其平時(shí)必有為之平者及考典謨一書初未甞有實(shí)倉(cāng)廩充府庫(kù)之説不識(shí)果何以御天災(zāi)耶果何以救民饑耶得非國(guó)無(wú)橫斂民有余粟儲(chǔ)峙蓋藏充滿于畎畆之間故兇旱水溢不至為溝壑之轉(zhuǎn)然則所謂蓄積多而備先具者亦曰藏富于民至于湯旱七年而民無(wú)菜色荀卿惟稱其知本末源流不歸之于實(shí)倉(cāng)廩府庫(kù)參之唐虞亦一揆也是之謂因民以利民周官委積之掌曰鄉(xiāng)里曰門闗曰野鄙曰縣都悉皆有之王制冢宰制國(guó)用三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通水旱而民不病雖其斟酌之權(quán)歸于官而相赒相防在民亦未甞無(wú)所蓄焉降及后世以其谷賤傷農(nóng)谷貴傷民也于是常平之法創(chuàng)于漢之耿壽昌以其豐年則粒米狼戾兇嵗則糟糠不厭也于是義倉(cāng)之法創(chuàng)于隋之長(zhǎng)孫平其始者立法亦縁周官委積之意王制國(guó)用之説耳其后雖或廢或置變更不一然推而行之實(shí)為有利古人謂上為百姓先作儲(chǔ)貯官為舉掌以備兇年非橫生賦斂而利人實(shí)深固英君誼辟往往修舉焉是之謂以官而利民世變陵遲愈降愈下前人之創(chuàng)法已不待古而后人之守法復(fù)不加前將如之何哉常平良法也廢于漢元而明帝復(fù)欲立之善矣而外有利民之名內(nèi)實(shí)侵刻百姓已見(jiàn)于劉般之言義倉(cāng)良法也廢于武德而貞觀侵立之善矣公私窘迫貸用向盡遽見(jiàn)于再傳之后
　　隋唐義倉(cāng)之法隋之義倉(cāng)民弊之者一其他則官弊之唐以來(lái)皆官弊也民無(wú)與焉隋開(kāi)皇五年百姓軍人共立義倉(cāng)收獲之日貯粟及麥社司執(zhí)帳隨時(shí)檢校當(dāng)社饑歉即行賑給自是諸州儲(chǔ)峙在在相望此豈非善意乎因仍既久以義倉(cāng)貯在人間而百姓輕于費(fèi)捐遂至乏絶所謂民弊者此特一節(jié)耳其后靈夏日?等義倉(cāng)則納于州渭河綏銀等義倉(cāng)則置于縣至大業(yè)而雜費(fèi)之是其弊在官不在民也唐之義倉(cāng)法非不善王公眾庶畆稅二升取之之均也髙宗武后十?dāng)?shù)年間不許雜用禁之又嚴(yán)也永徽新格出粟各有其差開(kāi)元之式商賈不收其稅及其盛也天寶八年通天下諸州米數(shù)獨(dú)義倉(cāng)六千三百一十七萬(wàn)七千石有奇比之常年防十五倍茲其所儲(chǔ)亦富矣然以義倉(cāng)與常平同籍于官義乎公私窘迫皆貸義倉(cāng)義乎神龍之后費(fèi)用殆盡義乎或以為天子外庾或以資后世軍興是則民以義而儲(chǔ)官以非義而用抑其過(guò)在官不在民矣
　　祖宗義倉(cāng)始末義倉(cāng)之置自干德而始亦自干德而止夫倉(cāng)以義名賑民良法也我太祖以仁義開(kāi)國(guó)凡仁民之政蓋終其身行之至于千萬(wàn)世不易顧于此法亟行而亟罷何也太抵常平義倉(cāng)均之為荒政良法然常平出于官義倉(cāng)出于民出于官者官自斂之官自出之其弊也雖不足以利民亦不至于病民出于民者民實(shí)出之官實(shí)斂之其弊也不惟民無(wú)利而官且從而病之矣我太祖之亟行亟罷非為一時(shí)慮也為異日慮也是法也王琪甞言于景祐矣而言之不果行賈黯嘗言于皇祐矣而言不果行錢顗又于熙寧言之言不行于熙寧而行于元豐黃慶基又于元祐言之言不行于元祐而行于紹圣迨今大觀増定數(shù)額至于今用之
　　祖宗常平之法國(guó)家常平之法行于淳化之二年常平之置置于景德之三年四路常平雖罷于康定而又行于慶歴或八塲或十四塲減價(jià)以糴或出內(nèi)藏錢或取絶戶錢添助以糴或令三司撥還借支或詔三司毋得擅支其在縣則監(jiān)以知縣其在州則監(jiān)以通判又鎮(zhèn)之以司農(nóng)緫之以轉(zhuǎn)運(yùn)主之以輔臣有月帳有季帳有三司條貫出納之平司存之謹(jǐn)其惠大矣
　　祖宗常平興廢提舉置于熙寧而常平壞提舉復(fù)于紹興而常平修常平之修廢其不系于提舉之廢置乎曰蓋熙寧之提舉為青苗設(shè)也建炎之提舉為常平設(shè)也使熙寧果為常平而置也則斂散以時(shí)必?zé)o稽滯出納有人必?zé)o移用而何有荒政不修之慮也夫惟以盜跖之法變唐虞之政苗青在田賤估其直此為何意屠牛伐桑輸錢于官此為何法恤民之制轉(zhuǎn)為厲民或者得以有辭矣中興之制則異于是三司錢谷提舉主之無(wú)防失也常平斂散提舉主之無(wú)愆滯也若是而置提舉又何議耶
　　偶句
　　義倉(cāng)立于太祖之建隆
　　常平建于太宗之淳化
　　太祖詔貯義倉(cāng)之米以備兇歉
　　真宗詔留部?jī)?nèi)之米以備水旱
　　干德立別輸之制而義倉(cāng)始立
　　熙寧行預(yù)支之令而義倉(cāng)始明
　　韓琦請(qǐng)以官田為廣惠而倉(cāng)法以立
　　王安石變常平為青苗而倉(cāng)法以壞
　　時(shí)政
　　常平義倉(cāng)之弊常平義倉(cāng)之法自昔行之久矣我朝祖宗尤切加意義倉(cāng)建于太祖之建隆常平立于太宗之淳化中雖暫廢旋即復(fù)舊逮髙宗中興其于常平也則職以通曉世務(wù)習(xí)知民事之人其于義倉(cāng)也則禁其州縣侵支販濟(jì)無(wú)術(shù)之弊利固宏矣然而法久則弊愈生弊積則法愈壞因仍至今防不可救常平有名而無(wú)其具義倉(cāng)有人而無(wú)其所平者變?yōu)椴黄街亓x者流為不義之資一逢水旱餓殍填委吁尚忍言哉
　　今日貪吏之弊本朝以仁得天下以仁守天下如積貯一事尤為介念然其法往往成于仁人之心而壞于貪吏之手　祖宗盛時(shí)或留上供以收糴非見(jiàn)于景德乎或支內(nèi)帑以助糴非見(jiàn)于嘉祐乎其后或輸一斗或輸五升豐年寄之官兇嵗給之民蓋誠(chéng)如執(zhí)事所謂循環(huán)無(wú)窮而民賴其利也此無(wú)他祖宗為民父母一念所到惟恐赤子失所仰耳愚所謂積貯之法往往成于仁人之心者此也數(shù)十年來(lái)氣象頓異夫糴本所以為豐年積貯計(jì)也今問(wèn)諸糴本則貪吏為之羽化矣民輸所以為兇年賑給計(jì)也今問(wèn)諸民輸則貪吏為之干沒(méi)矣借使義租送郡之法尚在亦秪以助此輩席卷耳借使拘收谷麥之防尚行亦秪以飽此輩溪壑耳執(zhí)事謂有糴無(wú)糶有斂無(wú)散斯言盡之矣此無(wú)他貪吏厭忽民命何啻棄梗侵移公廩何啻穿窬于是朝廷有仁心州縣無(wú)仁政愚所謂積貯之法往往壞于貪吏之手者此也今日科抑折納今日常平之糴本朝廷之給降也不知嵗糴之?dāng)?shù)果有定額乎義倉(cāng)之敷科苗米之帶納也不知科敷之?dāng)?shù)果有常入乎夫秋成畢矣嵗事稔矣因狼戾之余而官為出本以收之?dāng)繙浿投贋楸≌饕苑e之意者于有余之中而為不足之備也豈料和糴一轉(zhuǎn)而為科抑乎帶納一轉(zhuǎn)而為強(qiáng)市乎夫科抑者非其所樂(lè)矣亦以官之與民非真有以交相付也特強(qiáng)市之爾使遇適然之變尚能發(fā)廩以賑之猶可也而民有饑道有饉問(wèn)之有司則持空簿以相授而已抑納者非其所便矣亦以官之與民非真有以交相通也特重?cái)恐疇柺怪蹬既恢萆心軆A囷以裕之猶可也而旱有魃水有沴問(wèn)之有司則指空槖以相視而已
　　今日奸吏病民今也監(jiān)司以前賦責(zé)之守令守令懼其責(zé)也而責(zé)之民文移急于星火推剝及于肌膚蠶未浴繭已科夏稅禾未登塲已催秋苗稍不如期則暴吏登門雞犬為之一空故今為之民者百畆所收輸縣官者十一輸富室者十二三而輸暴吏者又十五六鋤擾未收而倉(cāng)無(wú)余粒機(jī)軸方停而身無(wú)全絲豐年樂(lè)嵗且不足以為仰事俯育之計(jì)不幸一遇水旱而必欲持公家有限之儲(chǔ)活嗷嗷之民正恐難繼而況平日奸吏又百蠧于其間其所積者豈不耗哉故互用有禁非不嚴(yán)也而借貸之侵移者自若登載有籍非不詳也而數(shù)目之虛偽者莫攷申嚴(yán)戒敕前后不知其防矣而積弊愈甚不可得而刬革有如執(zhí)事之所云者此誠(chéng)今日之實(shí)患也
　　今日無(wú)及民之實(shí)惠且向者常平之法曰賤而入貴而出所以使物價(jià)之平而民無(wú)困乏也今聞其為公而入未聞其為民而出也聞其擁虛數(shù)以資吏奸未聞其有實(shí)惠以為民利也向者義倉(cāng)之立曰畆稅二升或二稅之外則輸米所以公斂散之權(quán)也今聞其病民而已末聞其濟(jì)民也聞其侵支移用敢于冒禁而取矣未聞其賑恤施惠敢于冒禁而發(fā)也積弊至此豈非名之徒存也哉
　　偶句
　　既耗于官吏之科撥
　　又耗于胥吏之并縁
　　移用不禁文書徒存
　　腐敗不蠲虛籍徒存
　　太倉(cāng)之粟未必多于漢
　　洛口之倉(cāng)未必富于隋
　　互用之禁非不嚴(yán)而借兊侵移者自若
　　登載之籍非不詳而數(shù)目虛偽者莫考
　　結(jié)尾
　　吏蠧不可不懲愚謂為今之計(jì)將欲循名責(zé)實(shí)使有司奉行者不狃于具文取贏散滯而斯民養(yǎng)生者不至于匱闕夫豈無(wú)道是則斂散之道固不可弛而吏之蠧者亦不可以不懲也監(jiān)司之精察必責(zé)以勸守令之賑濟(jì)必責(zé)以均截上供之錢以與之為糴本必申明乎景祐之詔留嵗漕之米使豫為之偹必舉行乎祥符之令使官吏奉行各體實(shí)惠不為虛文則必有出米以活饑民有如陳堯佐之以身率人者矣發(fā)有余之財(cái)以拯貧者有如范文正之條敘荒政者矣受糧以活流民之十五萬(wàn)有如富鄭公之勸貯官?gòu)[者矣上有實(shí)政下有實(shí)惠又何法之弊哉班固甞曰吏良而令行是則必有任其責(zé)者
　　當(dāng)藏富于天下人皆曰斂民可以富國(guó)愚則曰與民所以富國(guó)夫百物生于民者也生于民而積于民則百姓足而君足矣斂于民而積于國(guó)國(guó)則富矣民竭而物窮吾恐一旦有所求于民而不能繼也是故謂將以取之必有以與之人君之儲(chǔ)蓄何以異于是哉若然則鬻爵度僧不必為矣頭防箕斂不必施矣將見(jiàn)君有余財(cái)民有余力粟之倉(cāng)腐錢之貫朽民猶君也君猶民也嘻此不儲(chǔ)蓄之儲(chǔ)蓄也此亦萬(wàn)世長(zhǎng)久通行之大計(jì)也為國(guó)計(jì)者所當(dāng)詳議而熟籌之執(zhí)事其然之乎
　　察官吏之弊雖然今日百費(fèi)繁興廩庾赤立經(jīng)常之賦固不可弛官吏之?dāng)_可不禁乎使州縣之吏不敢繭絲寧為尹鐸毋愿為矯制擅發(fā)之汲黯催科政拙寧為陽(yáng)城毋愿為發(fā)廩賑饑之韓韶則常平義倉(cāng)之儲(chǔ)法存而意亦存矣不然今日出一令曰吾憂民之食也明日出一令曰吾慮民之饑也是徒拜其名而未拜其實(shí)民何頼焉

　　羣書防元截江網(wǎng)卷五
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷六
　　漕運(yùn)
　　厯代事實(shí)
　　秦欲攻匈奴運(yùn)糧使天下飛芻挽粟起于黃陲瑯邪負(fù)海之郡轉(zhuǎn)輸北河率三十鐘而致一石【通典】　漢髙祖與項(xiàng)羽相持于榮陽(yáng)間蕭何鎮(zhèn)守闗中計(jì)戶轉(zhuǎn)餉給軍髙祖曰鎮(zhèn)國(guó)家撫百姓給餽餉不絶糧道不如蕭何
　　【本紀(jì)】轉(zhuǎn)漕山東之粟以給中都官嵗不過(guò)數(shù)十萬(wàn)石【前志】孝武建元中通西南夷作者數(shù)萬(wàn)人千里負(fù)檐饋糧
　　率十余鐘致一石其后衞青擊匈奴取河南地復(fù)興十余萬(wàn)人筑朔方轉(zhuǎn)漕甚逺自山東咸被其勞元光中發(fā)卒穿漕渠以漕大便利　宣帝五鳯中耿壽昌奏言故事嵗漕闗中粟四百萬(wàn)斛以給京師用卒六萬(wàn)人宜糴三輔?農(nóng)河?xùn)|上黨太原等郡谷足給京師可以省闗東漕卒過(guò)半【通典】趙充國(guó)擊先零條便宜十二事其五曰至春省甲士卒循河湟漕谷至臨羌以眎羌虜?威武傳世折沖之具【充國(guó)傳】后漢光武命冦恂守河內(nèi)轉(zhuǎn)運(yùn)給足軍糧恂以輦車驪駕轉(zhuǎn)輸前后不絶【本傳】虞詡為武都太守先是運(yùn)道艱險(xiǎn)舟車不通僦五致一【用五石貨致一石】乃按行川谷自沮至下辨開(kāi)漕船道于是水運(yùn)通利嵗省四十余萬(wàn)【本傳】蜀諸葛亮出軍至祁山始以木牛運(yùn)其后又出斜谷以流馬運(yùn)　魏正始四年鄧艾謂良田水少不足以盡地利宜開(kāi)河渠可以大積軍糧又通運(yùn)漕之道乃開(kāi)廣漕渠【通典】　隋文帝開(kāi)皇三年以京師倉(cāng)廩尚虛議為水旱之備詔于伊洛汴許等十三州置運(yùn)米丁又于衛(wèi)置黎陽(yáng)倉(cāng)于陜置常平倉(cāng)于華置廣通倉(cāng)轉(zhuǎn)相灌注漕闗東及汾晉之粟以給京師又募人能于洛陽(yáng)運(yùn)米四十石經(jīng)砥柱之險(xiǎn)達(dá)于常平者免其征戍其后以渭水多沙流有深淺漕者苦之四年命宇文愷率水工鑿渠引渭水自大興城東至潼闗三百余里名曰廣通渠轉(zhuǎn)運(yùn)通利闗內(nèi)賴之【隋志】唐都長(zhǎng)安闗中號(hào)稱沃野然其土地狹所出不足以給京師備水旱故常轉(zhuǎn)漕東南之粟髙祖太宗之時(shí)用物有節(jié)而易贍水陸漕運(yùn)嵗不過(guò)二十萬(wàn)石故漕事簡(jiǎn)自髙宗已后嵗益増多而功役繁興民亦罹其弊矣初江淮漕租米至東都輸含嘉倉(cāng)以車或防陸運(yùn)至陜而水行來(lái)逺多風(fēng)波覆溺之患其失十常七八其率一斛而得八斗為成勞而陸運(yùn)至陜才三百里率兩斛計(jì)庸錢千緡送租者皆有水陸之直【唐志】開(kāi)元十八年宣州刺史裴耀卿朝集京師元宗訪以漕事耀卿條上便宜元宗初不省二十一年耀卿為京兆尹京師雨水谷踴貴元宗復(fù)問(wèn)耀卿漕事耀卿因請(qǐng)罷陜陸運(yùn)而置倉(cāng)河口使江南漕舟至河口者輸粟于倉(cāng)而去縣官雇舟以分入河洛置倉(cāng)三門東西漕舟輸其東倉(cāng)而陸運(yùn)以輸西倉(cāng)復(fù)以舟漕以避三門之水險(xiǎn)元宗以為然乃于河陰置河隂倉(cāng)河西置拍崖倉(cāng)三門東置集津倉(cāng)西置鹽倉(cāng)鑿山十八里以陸運(yùn)自江淮漕者皆輸河陰倉(cāng)自河西至太原倉(cāng)謂之北運(yùn)自太原倉(cāng)浮渭以實(shí)闗中元宗大恱拜耀卿為黃門侍郎同中書門下平章事兼江淮都運(yùn)使凡三嵗漕七百萬(wàn)石省陸運(yùn)傭錢三十萬(wàn)緡是時(shí)民久不罹兵革物力豐富朝廷用度亦廣不計(jì)道里之費(fèi)而民之輸送所出水陸之直増以凾腳營(yíng)窖之名民間傳言用斗錢運(yùn)斗米其縻耗如此及耀卿罷相北運(yùn)頗艱米嵗至京師才百萬(wàn)石二十五年遂罷北運(yùn)二十九年韋堅(jiān)兼水陸運(yùn)使堅(jiān)治漢隋運(yùn)渠又鑿潭于望春樓下以聚漕舟堅(jiān)因使諸州各揭其郡名陳其土地所產(chǎn)貨寶諸竒物于袱上先時(shí)民間唱俚歌曰得體紇那邪其后得寶符于桃林于是陜縣尉崔成甫更得體歌為得寶?農(nóng)野堅(jiān)命舟人為呉楚服大笠廣袖芒屩以歌之成甫又廣之為歌辭十闋婦女百余人鮮服靚妝鳴鼓吹笛以和之眾艘以次輳樓下天子望見(jiàn)大悅賜名曰廣運(yùn)潭是嵗漕山東粟四百萬(wàn)石自裴耀卿言漕事進(jìn)用者常兼轉(zhuǎn)運(yùn)之職而韋堅(jiān)為最【唐志】肅宗寶應(yīng)元年元載以淮河阻兵飛挽無(wú)路絶鹽鐵租賦皆泝漢而上【會(huì)要】末年史朝義兵分出宋州淮運(yùn)阻絶劉晏運(yùn)江淮粟帛由襄漢越商于以輸京師　代宗廣德二年以劉晏顓領(lǐng)轉(zhuǎn)運(yùn)租庸鑄錢鹽鐵轉(zhuǎn)輸至上都度支所領(lǐng)諸道租庸觀察使凡潭事亦皆決于晏晏為歇艎支江船二千艘人人習(xí)河險(xiǎn)江船不入汴汴船不入河河船不入渭江南之運(yùn)積?州汴河之運(yùn)積渭口河船之運(yùn)積渭口渭船之運(yùn)入太倉(cāng)嵗運(yùn)粟百一十萬(wàn)石無(wú)升斗溺者【唐志】劉晏領(lǐng)轉(zhuǎn)運(yùn)按行浮淮泗達(dá)于汴盡得利病乃移書元載以為運(yùn)之利與害各有四載即盡以漕事委晏故晏得盡其才嵗輸始至天子大悅遣衞士以鼓吹迓東渭橋馳勞曰卿朕酂侯也凡嵗致四十萬(wàn)自是闗中雖水旱物不翔貴矣【本傳】初州縣取富人督漕挽謂之船頭稅外橫取謂之白著人不堪命晏始以官船漕罷無(wú)名之?dāng)恳缘栍枚取颈緜鳌筷套蕴鞂毮┱瞥黾{監(jiān)嵗運(yùn)知左右藏主財(cái)谷三十余年矣及楊炎為相以舊惡罷晏轉(zhuǎn)運(yùn)使復(fù)歸度支李泌鑿集津倉(cāng)山西逕為運(yùn)道屬于三門又為入渭船輸米渭橋大倉(cāng)米至凡百三十萬(wàn)石遂罷南路陸運(yùn)【唐志】　德宗時(shí)江淮米不至六軍脫巾呼于道上憂之甚防韓滉運(yùn)米至陜上喜謂太子曰米已至陜吾父子得生矣【通鑒】秦漢時(shí)故漕興成堰東達(dá)永豐倉(cāng)韓遼請(qǐng)疏之自咸陽(yáng)扺潼闗三百里可以省車挽之勞宰相李周言以為非時(shí)文宗曰茍利于人陰陽(yáng)拘忌非朕所顧也議遂決堰成罷挽車之牛以供農(nóng)耕闗中賴其利【唐志】
　　偶句
　　輦車驪駕而中天之基以成
　　木牛流馬而峙鼎之勢(shì)以就
　　有蕭何之轉(zhuǎn)餉則漢軍無(wú)乏食之憂
　　有韓滉之運(yùn)米則唐人免脫巾之變
　　劉晏設(shè)舟載之策米斗減錢者九十
　　耀卿得置倉(cāng)之利陸運(yùn)省緡三十萬(wàn)
　　三十鐘而致一石則秦人之耗不可支
　　十萬(wàn)斛而七十緡則唐人之費(fèi)為甚省
　　漢穿渭渠以通漕運(yùn)故闗東之粟為易達(dá)
　　隋置洛倉(cāng)以相灌注故汾陽(yáng)之粟為易輸
　　有蕭何以居闗中則餽餉日給足以佐髙祖之創(chuàng)業(yè)有冦恂以守河內(nèi)則軍食日裕足以成光武之中興
　　皇朝事實(shí)
　　太祖建隆元年汴都仰給漕運(yùn)故河渠最為急務(wù)先是嵗調(diào)丁夫開(kāi)浚糗糧皆民自備丁夫詔悉從官給　二年命給事范陽(yáng)劉載浚五丈渠以通東方之漕上因曰煩民奉己之事朕必不為也開(kāi)導(dǎo)溝洫以濟(jì)京邑蓋不獲已初五丈河泥淤不利行舟詔陳承昭于京城之西夾汴河過(guò)斗門自榮陽(yáng)鑿渠百余里引京索二水通城壕入斗門架流于汴?yáng)|滙于五丈河以便東北漕運(yùn)　開(kāi)寶四年以王明為廣南諸州轉(zhuǎn)運(yùn)使王師南伐嶺道險(xiǎn)絶不通舟車但以丁夫負(fù)荷糗糧數(shù)萬(wàn)眾仰給無(wú)闕　五年三司言倉(cāng)儲(chǔ)月給止及明年二月請(qǐng)分屯諸軍盡率民船以資江淮漕運(yùn)上大怒召判三司楚昭輔切責(zé)之昭輔詣皇弟光義泣告曰舊定八十日一運(yùn)一嵗三運(yùn)今若去淹留之虛日則嵗可増一運(yùn)矣光義以告上從之【并長(zhǎng)編】八年范旻為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使每嵗運(yùn)米萬(wàn)余石以給京師時(shí)論許其有心計(jì)【防要】　太宗太平興國(guó)八年初置水陸發(fā)運(yùn)于京師以許田王賔許昌裔同知水路發(fā)運(yùn)王繼升劉蟠同知陸路發(fā)運(yùn)凡一綱計(jì)防舟每舟計(jì)所給挽船之直悉以附主綱吏令自雇民勿復(fù)調(diào)發(fā)凡水陸舟車輦運(yùn)官物及財(cái)貨之出納悉闗報(bào)而催督之自是貢輸無(wú)滯矣
　　雍熙元年以喬維岳為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使先是淮河西流三十里曰山陽(yáng)灣水勢(shì)湍悍運(yùn)舟所過(guò)多罹覆溺維岳規(guī)度開(kāi)故沙湖又創(chuàng)二斗門于西河第三堰設(shè)門蓄水俟故沙湖平乃泄之建橫橋于岸筑土累石以固其址自是盡革其弊而運(yùn)舟往來(lái)無(wú)滯矣【并長(zhǎng)編】　淳化四年楊允恭盡籍三路舟與所運(yùn)物數(shù)令諸州擇才吏悉集允恭乃辨數(shù)授之江浙所運(yùn)止于淮泗由淮泗輸京師行之一嵗上供者六百萬(wàn)焉【通畧】至道元年先是汴河嵗運(yùn)江淮米三百萬(wàn)石菽一百萬(wàn)石黃河粟五十萬(wàn)石菽三十萬(wàn)石惠民河粟四十萬(wàn)石菽二十萬(wàn)石廣濟(jì)河粟十二萬(wàn)石凡五百五十萬(wàn)石非水旱大蠲民租未甞不及數(shù)是嵗汴河運(yùn)米至五百八十萬(wàn)石　真宗景德元年宋雄監(jiān)河隂屯兵雄習(xí)河渠利害因領(lǐng)防汴口均節(jié)水勢(shì)以濟(jì)江淮遭運(yùn)　四年先是江淮嵗運(yùn)米輸京師未有定制是嵗始定六百萬(wàn)石嵗額　祥符二年江淮發(fā)運(yùn)李傳言江淮廩粟除留州約支及三年外當(dāng)上供者凡一千三百余萬(wàn)石每嵗水運(yùn)止及五百萬(wàn)今嵗當(dāng)及七百萬(wàn)望少損其數(shù)上曰足食養(yǎng)人之本豈患太多耶仁宗天圣四年定江淮制置發(fā)運(yùn)司嵗漕米課六百
　　萬(wàn)石初景德中嵗不過(guò)四百五十萬(wàn)石其后益至六百五十萬(wàn)石故江淮之間谷常貴而民貧呉耀卿請(qǐng)約咸平景德嵗漕之?dāng)?shù)立為中制故裁減之　慶厯三年江淮嵗漕不給京師乏軍儲(chǔ)大臣以為憂范仲淹言許元可獨(dú)辦擢元江淮兩浙荊湖制置發(fā)運(yùn)判官元曰以六路七十二州之粟不能足京師吾不信也至則命瀕江州縣留三月糧余悉發(fā)之逺近以次相補(bǔ)引千余艘轉(zhuǎn)漕而西未防京師足食　嘉祐元年張方平為三司使畫漕運(yùn)十四策宰相富弼讀方平奏上前晝漏盡十刻侍衛(wèi)皆跛倚上太息稱善弼曰此國(guó)之大本非常奏也悉如所啟施行其后未朞年而京師有五年之蓄神宗元豐六年江淮等路發(fā)運(yùn)使蔣之奇嵗漕谷六百二十萬(wàn)石之奇入覲上勞問(wèn)備至之奇因條利病三十余事多見(jiàn)納用【并長(zhǎng)編】　髙宗紹興五年李光言陛下駐蹕東南江浙實(shí)為根本之地自兵興以來(lái)科須百出民力既殫理宜優(yōu)防今州縣綱運(yùn)漕司既不任責(zé)轉(zhuǎn)輸之職趣辦州縣乞求舊例應(yīng)州縣上供及軍糧錢帛并令漕司計(jì)置綱運(yùn)專差使臣專綱起發(fā)其水腳糜費(fèi)等錢乞依條將直達(dá)系省頭子錢樁充漕司不得互用詔諸處轉(zhuǎn)運(yùn)司措置依此施行【防要】十一年初建康屯重兵嵗費(fèi)錢八百萬(wàn)緡米八十萬(wàn)斛貨務(wù)所入不足以贍至是禁旅與諸道之師皆至葉夢(mèng)得被命兼緫四路漕計(jì)以給饋餉軍用不乏故諸將得悉力以戰(zhàn)朝廷益嘉之【系年録】二十年上曰比縁河流淺澁綱運(yùn)遲緩已令內(nèi)帑支降錢五百萬(wàn)貫以佐調(diào)度【圣政】
　　偶句
　　陳恕同知利害而有真鹽鐵之號(hào)
　　李溥盡知錢谷而有發(fā)運(yùn)使之除
　　江淮之間輦運(yùn)相繼范旻之主漕計(jì)也
　　瀕海之粟千艘而西許元之為判官也
　　淳化上供六百萬(wàn)以允武之為淮浙發(fā)運(yùn)也
　　祥符上供七百萬(wàn)以李溥之為江淮發(fā)運(yùn)也
　　范旻嵗運(yùn)倍于正元太宗曰實(shí)我倉(cāng)廩卿之功也丁謂運(yùn)米數(shù)倍唐朝真宗曰國(guó)儲(chǔ)有備卿等力也至道以前黃河五十萬(wàn)惠民四十萬(wàn)而汴河則三百萬(wàn)熙寧以后廣濟(jì)六十萬(wàn)惠民六十萬(wàn)而汴河則六百萬(wàn)
　　經(jīng)傳格言
　　粟行三百里則國(guó)無(wú)一年之積粟行四百里則國(guó)無(wú)二年之積粟行五百里則眾有饑色【管子】千里饋糧士有饑色　食敵一鐘當(dāng)吾二十鐘稈一石當(dāng)吾二十石【并孫子】
　　偶句
　　粟行五百里則眾有饑色此運(yùn)糧之為害也
　　食敵一鐘則當(dāng)吾二十鐘此因糧之為利也
　　名臣奏議
　　漢隋唐漕運(yùn)因革歐陽(yáng)修上仁宗漢初嵗漕山東粟十?dāng)?shù)萬(wàn)石是時(shí)運(yùn)路未修其漕尚少其后武帝益修渭渠至漕百萬(wàn)余石隋文帝時(shí)防水為倉(cāng)轉(zhuǎn)相運(yùn)置而闗東汾晉之粟皆至渭南運(yùn)物最多其遺倉(cāng)之跡往往皆在然尚有三門之險(xiǎn)自唐裴耀卿又尋隋跡于三門東西置倉(cāng)開(kāi)山十八里為陸運(yùn)以避其險(xiǎn)率泝河而入渭當(dāng)時(shí)嵗運(yùn)不減二三百萬(wàn)石其后劉晏遵耀卿之路悉漕江淮之米以實(shí)闗西后世言能經(jīng)財(cái)利而善漕運(yùn)者耀卿與晏為首耀卿與晏初理漕時(shí)其所得少至其末年所入十倍是可久行之法明矣
　　本朝漕運(yùn)之費(fèi)倍于古蘇轍上神宗曰漢唐以來(lái)重兵分于四方雖莫大之憂而饋運(yùn)之勞不至于太甚祖宗受命懲其大患而畧其細(xì)故斂重兵而聚之京師根本既強(qiáng)天下承命而服然而轉(zhuǎn)漕之費(fèi)遂倍于古凡命東南之米每嵗遡汴而上以石計(jì)者至五六百萬(wàn)山林之木盡于舟楫州縣之卒斃于道路月?嵗給之奉不可勝計(jì)徃返數(shù)千里饑寒困迫每每侵盜雜以他物米之至京師者率非全物矣由是觀之今世之糴法以其力致之而不計(jì)其患非法之良也
　　漕運(yùn)急則民困朱熹上光宗建炎以來(lái)指揮兵多權(quán)宜科次又復(fù)數(shù)倍供輸日久民力已殫而間者諸路上供多入內(nèi)帑是致戶部經(jīng)費(fèi)不足遂廢祖宗破分之法而上供嵗額必取十分登足而后已期限迫促科責(zé)嚴(yán)峻監(jiān)司州縣更相督迫唯務(wù)自寛已責(zé)何暇更察民情捶撻號(hào)呼有使人不忍聞?wù)叨菘h嵗入多作上供起發(fā)則又于額外巧作名色夤縁刻剝此民力之所以大窮也
　　偶句
　　畫漕運(yùn)十四防者張方平之在嘉祐也
　　條利病三十事者蔣之奇之在元豐也
　　張方平論漕運(yùn)以河渠為主【熙寧八年】
　　歐陽(yáng)修論漕運(yùn)以河渠為先【康定元年】
　　賈宇請(qǐng)開(kāi)?州古河嵗省官費(fèi)功利甚厚
　　文彥博言自汴入河用力不多所費(fèi)極少
　　修勸農(nóng)之法以省江淮漕運(yùn)則陳濟(jì)之議也
　　去兵吏之冗以減江淮漕運(yùn)則仲淹之請(qǐng)也
　　景德間定江淮運(yùn)米六百萬(wàn)石從李溥之請(qǐng)也
　　天圣間減江淮運(yùn)米五十萬(wàn)石從呉耀卿之請(qǐng)也
　　諸儒至論
　　本朝漕運(yùn)凡四東萊曰本朝定都于汴是時(shí)漕運(yùn)之法分為四路東南之粟自淮入汴至京師陜西之粟自三門白波轉(zhuǎn)黃河入汴至京師陳蔡一路粟自惠民河至京師京西之粟自廣濟(jì)河至京師四方之粟有四路四條河至京師然而本朝所謂嵗漕六百萬(wàn)石專倚辦江淮其所謂三門白波之類非大農(nóng)仰給之所惟是江淮最重在祖宗時(shí)陸路之粟至真州入轉(zhuǎn)般倉(cāng)自真方船即下貯發(fā)運(yùn)司入汴方至京師諸州囘船卻自真州請(qǐng)鹽散于諸州雖有所費(fèi)亦有鹽以償之此是本朝之良法
　　漕運(yùn)當(dāng)各從其便張守曰祖宗以來(lái)毎嵗上供六百余萬(wàn)斛悉出于東南而轉(zhuǎn)輸未甞以為病也今宜以兩浙之粟專供行在而江東之粟以餉淮東江西之粟以餉淮西荊湖之粟以餉鄂岳荊南量所用之?dāng)?shù)責(zé)漕臣將輸而歸其余于行在錢帛亦然恐未至于不足也漕運(yùn)必因水勢(shì)華子西曰蕭何發(fā)敖倉(cāng)之粟以飽韓信之師皆得之于河渭之順流孔明下巴蜀之粟以餉荊州之卒皆借夫嘉陵一江之力隋人開(kāi)汴水而淮漕以通呉人堰京口而可以運(yùn)江南之粟
　　主意
　　得人則漕辦論餽餉之計(jì)于今日者一曰因地勢(shì)二曰便民力而已要其所以致是者必得人任其責(zé)也夫興師十萬(wàn)日費(fèi)千金千里餽糧士有饑色民食之不可不講也尚矣三代而上兵農(nóng)一致無(wú)事則出耕有事則習(xí)戰(zhàn)故餽餉自給糧道不絶未聞?dòng)叙r兵之勞自兵民既分不能以自養(yǎng)云屯萬(wàn)灶日仰食于縣官而上之人始有廩給不繼之憂要之經(jīng)理之有其人則雖當(dāng)干戈擾攘之中而常見(jiàn)其有余經(jīng)理之無(wú)其人則雖當(dāng)平居無(wú)事之際而亦見(jiàn)其不足方漢楚相距滎陽(yáng)成臯間兵無(wú)見(jiàn)糧髙帝若難乎為力矣得一蕭何以任守闗之責(zé)則餽餉日給而不聞其有匱乏之虞三國(guó)鼎峙蜀處偏方軍食之計(jì)先主方難乎為力矣得一諸葛亮以任其責(zé)則木牛流馬之運(yùn)亦不見(jiàn)其漕運(yùn)之苦兵食之餽必得人若此而后可以論餽餉之計(jì)矣
　　省戍則漕減言省運(yùn)之防易為省戍之防難蓋邊民之困起于餽運(yùn)餽運(yùn)之困起于戍兵兵精則戍可省戍省則餽運(yùn)亦省餽運(yùn)省則邊民之困可以少瘳矣昔在熙河之師并邊之民相從于役乘沙道河死者枕籍毎讀國(guó)史至此未甞不浩嘆夫兵禍之酷也而孰知厥今淮襄千里之地均罹此毒而棗陽(yáng)浮光之役有不可言者矣荷戈以戰(zhàn)民之死者半負(fù)檐而輸民之死者又半為民上者可不思所以處之乎昔之所急者屯田今屯田間興而不足仰給則充國(guó)之便不足施也昔之所務(wù)者和糴今和糴已行而不足取辦則壽昌之計(jì)不足用也昔之所病者道險(xiǎn)今千里如掌以邊為囷諸葛亮木馬牛之法又無(wú)所取也不知兵戍之已多而唯曰餽餉之難省不已拘乎
　　經(jīng)久權(quán)宜之説有經(jīng)久之宜有權(quán)時(shí)之宜經(jīng)久之宜可講于暇豫平居之間權(quán)時(shí)之宜可施于倥?多事之際何者天下之事公私雖不兩便然未有彼此之俱捍格者也利害雖不兩立然亦未必有利而無(wú)害者也抑亦視時(shí)宜之緩急利害之輕重于公私之間焉蓋今日漕運(yùn)之説是也
　　警段
　　為國(guó)便為民病比年以來(lái)和糴之拋降伙矣疲氓剜肉勉強(qiáng)送輸積粟埋梁中外填溢散漫諸郡易有侵耗之憂揔括一司兼有漕運(yùn)之利于是議者請(qǐng)置轉(zhuǎn)般一倉(cāng)專為儲(chǔ)糴之地是知便國(guó)之良畫矣然曩時(shí)派數(shù)雖多倉(cāng)庾未建而或者猶以糴艱為憂猶以取運(yùn)為苦而其數(shù)或少殺今焉亦有髙廩萬(wàn)億及秭既可無(wú)蠧之欺宜為折閱之慮何憚而不可為愚恐繼此糴事無(wú)窮已之時(shí)舊逋未償新數(shù)已拋矣鉅室告匱下戶重困矣其如民之不便何故曰法有便于國(guó)而不便于民者今之轉(zhuǎn)般倉(cāng)是也
　　有民害有官弊陸運(yùn)何始乎始于秦之飛芻挽粟乎水運(yùn)何始乎始于春秋泛舟之役乎甞謂陸運(yùn)之弊其弊在民水運(yùn)之弊其弊在官蕭何計(jì)戶轉(zhuǎn)輸以給軍食號(hào)稱良法然猶有老弱疲轉(zhuǎn)餉之語(yǔ)則陸運(yùn)之弊民也明矣吾漕長(zhǎng)安之粟風(fēng)波覆溺十常七八率一斛而得八防為成勞則水運(yùn)之弊官亦明矣夫軍民百萬(wàn)之眾而仰給于漕計(jì)此事之不容廢者然省冗食之繁行屯田之防獨(dú)不可少減其半乎不然木牛流馬囊米載舟必有孔明劉晏之術(shù)而后可也
　　偶句
　　行赍居送而煩費(fèi)億萬(wàn)
　　舟運(yùn)陸輸而虧折過(guò)半
　　事證
　　唐魏漕運(yùn)漕運(yùn)之法古甞行之矣置倉(cāng)以貯江淮之粟凡三年運(yùn)七百萬(wàn)石者非裴耀卿不能也自陳項(xiàng)以至壽春之地開(kāi)廣漕渠逮于江淮者非鄧艾不能也茍得其人則縁水置倉(cāng)轉(zhuǎn)相受給豈不可為而奚有行赍居送之患哉
　　漢唐漕運(yùn)自秦罷侯置郡漕法始講致瀕海之粟輸北河之倉(cāng)蓋以三十余鐘而致一石而民始病矣然則秦為漕運(yùn)之俑乎漢初京師之用止仰近郡諸侯之粟不歸天子當(dāng)時(shí)闗東之漕僅數(shù)十萬(wàn)石而已其省何如也及武帝以后山東漕益而為百余萬(wàn)石既而縣官?gòu)[食者眾則河漕又益而為四百萬(wàn)石繼而言利之臣愈請(qǐng)増益則山東之漕且至六百萬(wàn)石焉迨至軍旅既息之后每嵗漕谷為石猶不下四百萬(wàn)唐初府兵之法未壞平時(shí)無(wú)事身居田畆一有征行自為調(diào)度當(dāng)時(shí)闗中之漕不過(guò)十萬(wàn)而已其省何如也及明皇天寶以后每嵗三百五十萬(wàn)廣德嵗轉(zhuǎn)亦不下百一十萬(wàn)甚至江淮之運(yùn)少緩六軍脫巾于道韓滉之米一至君臣舉酒相慶則唐人所以倚辦于此可謂急矣噫引渭穿渠之謀不見(jiàn)于髙文之時(shí)而見(jiàn)于武帝之世泝河入渭之説不用于太宗之日而用代宗之后蓋漢唐中年以兵費(fèi)之故所以屢講而屢詳其勢(shì)不得不然也噫漢以用兵而費(fèi)財(cái)唐以養(yǎng)兵而蠧粟養(yǎng)兵者未可遽息用兵者朝罷而夕安此唐之漕運(yùn)又加詳于漢也大抵漢漕皆仰于山東唐漕皆仰于江淮故武帝時(shí)潘系言漕者山東也?羊益漕者亦山東也葢江淮之漕未通而多仰于山東矣天寶以后劉晏所漕者江淮也韓滉所漕者亦江淮也蓋諸道之漕不通而皆仰于江淮矣此漢唐漕法之本末也
　　厯代諸人通漕戰(zhàn)勝攻取則惟韓信漕給餉餽則惟蕭何而誅秦蹙項(xiàng)迄成帝業(yè)以裴度緫淮西之役而財(cái)于皇甫鏄而奏伐蔡之捷以德裕緫澤潞之師而財(cái)于杜悰而防討叛之勲吁韓信裴李所以成大功者皆諸人漕運(yùn)之力也
　　祖宗四河通漕國(guó)家都汴四方輻湊逺近俱便過(guò)于漢唐是時(shí)漕運(yùn)之法分為四路東南之粟自汴河而至陜西之粟自黃河而入陳蔡之粟自惠民河通之京師之粟自廣濟(jì)河通之然論四河之利害汴河為重黃河次之而惠民廣濟(jì)又其次也何以言之視諸道所漕之?dāng)?shù)廣濟(jì)十二萬(wàn)惠民四十萬(wàn)黃河五十萬(wàn)而汴河至三百萬(wàn)于此可見(jiàn)矣故汴河以發(fā)運(yùn)使副領(lǐng)之黃河以運(yùn)使判官領(lǐng)之而惠民特命催綱廣濟(jì)特用使臣然本朝所謂嵗漕六百萬(wàn)石專倚辦于江淮其他三河所入非大農(nóng)仰給之所惟是江淮最重故獨(dú)于汴河漕法為詳也中興專侍江淮自翠華暫臨呉防前日漕運(yùn)之計(jì)如置倉(cāng)以轉(zhuǎn)輸散鹽以供費(fèi)時(shí)異事殊皆可畧矣獨(dú)以謂祖宗時(shí)養(yǎng)兵未必多于今日也京師嵗貢亦未必過(guò)于今日也而有四路轉(zhuǎn)運(yùn)之供餽陜西之運(yùn)陳蔡之運(yùn)京西之運(yùn)有所未至則所恃者江淮耳今夫民力困竭天時(shí)變易要不可專恃于此往者申請(qǐng)欲以兩浙近甸置塲糴米以減東南之嵗入庶乎不虛此而盈彼亦一防也張文定畫漕運(yùn)十四防宰相讀于上前漏盡十刻而仁宗深嘆為國(guó)計(jì)大本非常奏也夫一漕運(yùn)而講明之詳至有十四防以見(jiàn)足國(guó)裕民之計(jì)不容輕議
　　時(shí)政
　　今日當(dāng)汰冗食今日防邊營(yíng)屯星分棊布不知其防非特浮光棗陽(yáng)之戌未撤也其能果無(wú)老弱可汰者乎其果皆勇敢精鋭而無(wú)冗食者乎若猶未也則老師費(fèi)財(cái)古人所戒冗兵之汰善將者每先焉是必汰其冗食以為省餽運(yùn)之計(jì)餽運(yùn)既省則邊民可轉(zhuǎn)而歸南畝轉(zhuǎn)餉之勞庶可少息廩給之費(fèi)庶有所繼如是則舟運(yùn)可也陸運(yùn)亦可也又何有單寡隔絶之慮乎雖然是餽特運(yùn)計(jì)爾若夫經(jīng)久之謀則淮甸之地猶未盡墾使得如鄧艾羊祜之徒講行屯田之防是又有餽運(yùn)之一端也若以為事難卒行則及今淮甸嵗豐舉行陸宣公和糴之議亦所不容緩權(quán)以和糴經(jīng)以屯田豈獨(dú)可以濟(jì)餽運(yùn)而已乎
　　今日至勞逺餉自邊方驛騷以來(lái)廟堂以餽餉為重緫司以給餉為難州郡以轉(zhuǎn)餉為苦邊閫以請(qǐng)餉為急上煎下迫至此靡底水載陸搬漕運(yùn)不絶而邊人猶以乏用告日攢月計(jì)如恐不及而戎司猶以寡積言丁夫勞瘁僵仆枕藉而督部猶以后期斥何也蓋昔人之餉軍因地以為餉而今之餉軍則越境以致餉此千里饋糧士有饑色正兵法所謂師不宿飽者也向者京湖富實(shí)隨復(fù)諸州皆產(chǎn)米之鄉(xiāng)土地所有盡有余力今產(chǎn)米之地莽為荊榛兵屯既増贅食又眾地之所產(chǎn)不足供億于是取辦于江西之糴頃又取辦于江東之糴今又轉(zhuǎn)其糴于呉門矣窮山倒海不足以應(yīng)其需椎肌剝膚不能以充其數(shù)況呉門之米輦轂之重屯寄焉浙西之民食借焉當(dāng)此豐穰猶切凜凜脫有水旱胡以相防謀國(guó)者詎可姑為支撐之計(jì)而不思變通之防乎
　　清野為餽餉害今之所苦于餽餉者其禍皆始于清野蓋邊城之地有人民則有耕稼有耕稼則有糧谷官既可賴其賦入之輸而糴又可為就便之利今也邊之所存孤城巋然無(wú)人民無(wú)耕稼始不得不仰于內(nèi)郡之餉餉之所仰者廣始不得不出一切不得已之政今欲通其變而紓其急則亦有反清野之説而已
　　偶句
　　慮循目前非漕計(jì)也
　　剝下奉上非漕計(jì)也
　　萬(wàn)灶列屯率皆待哺
　　千里餽運(yùn)寧無(wú)煩擾
　　自轉(zhuǎn)般之法行而君子以為便
　　自直達(dá)之法用而識(shí)者以為憂
　　蜀漢之粟順流而下以供荊襄之軍
　　閩浙之舟水運(yùn)而上以供中都之用
　　結(jié)尾
　　漕運(yùn)要在得人竊謂強(qiáng)兵之道在食足食之政在人得其人以任饋餉之責(zé)則糧道不絶可以制強(qiáng)楚而有余無(wú)其人以任和糴之寄則湟中虛數(shù)雖欲捍先零不足今日居四緫之任者固皆漢之蕭何唐之劉晏矣惟上之人明詔申儆俾之多方調(diào)度悉力經(jīng)營(yíng)如周申之峙糧金城之積糓則士飽而歌馬騰于槽之詩(shī)將復(fù)用于今日矣傳曰待其人而后行謀國(guó)者毋曰常談
　　漕運(yùn)不如屯田抑又論之輦粟以給一月是給一月而已也一月之外其能給之乎挽漕以餉一嵗是餉一嵗而已也一嵗之外其能餉之乎惟夫屯田之規(guī)烽燧不驚則執(zhí)耒耜以耘耨羽檄一馳則被甲胄以征行　髙宗皇帝書趙充國(guó)傳賜邊臣以講求營(yíng)屯之政誠(chéng)以不擾于民則民享安逸之利服勞于兵則兵無(wú)驕脆之憂得粟百斛愈于在外之千斛得藁一束愈于在外之十束見(jiàn)其利未見(jiàn)其害見(jiàn)其益未見(jiàn)其損愚又愛(ài)其法之可以經(jīng)逺所惜者邊臣之鹵莽爾循是而行兵食其不足乎惟上之人留意
　　言省漕之防難仰又有聞焉言通漕運(yùn)之防易言省漕運(yùn)之防難昔呂源甞言于髙宗矣吉州起發(fā)金銀輦?cè)刖煶㈩C收糴金銀降付江西吉州起發(fā)防絹輦?cè)刖煶⒔o岳飛軍糧搬赴吉州彼此勞費(fèi)擾動(dòng)一吉州且然他可知矣較移用之更互蠲出入之勞擾獨(dú)非省漕運(yùn)之一防乎若夫修勸農(nóng)之法以省江淮漕運(yùn)如陳靖之議去冗兵冗吏以減江淮漕運(yùn)如范仲淹之請(qǐng)此非根本説也而未可以易言也在今日而驟言之激長(zhǎng)江之水以救涸轍之魚君子謂之不知?jiǎng)?wù)

　　羣書防元截江網(wǎng)卷六
<子部,類書類,群書會(huì)元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷七
　　和糴【附　平糴　便糴博糴　邉糴】
　　歴代事實(shí)
　　魏李悝曰糴甚貴傷民甚賤傷農(nóng)平糴者必視嵗有上中下熟大熟則糴三舍一中熟則糴二下熟則糴一漢宣帝耿夀昌曰令邉郡皆筑倉(cāng)以谷賤時(shí)増價(jià)而糴以利農(nóng)【前志詳見(jiàn)常平門】趙充國(guó)擊先零羌曰金城湟中谷斛八錢吾謂景中丞糴三百萬(wàn)斛人不敢動(dòng)矣中丞請(qǐng)糴百萬(wàn)斛乃得四十萬(wàn)斛耳【本傳】北魏孝莊時(shí)李彪上疏曰立官司年豐糴積于倉(cāng)時(shí)減私之十二糴之如此人必力田以賈官絹唐初置和糴開(kāi)元后縁邉戍兵營(yíng)田地課不足扵是初有和糴有彭果者獻(xiàn)防廣闗輔之糴京師糧益羨自是元宗不復(fù)幸東都天寳中嵗以六十萬(wàn)緡賦諸道和糴每嵗輸京倉(cāng)者百余萬(wàn)斛徳宗正元初吐蕃刼盟召諸道兵戍邉諸道戍兵月給粟十七萬(wàn)斛皆糴于闗東宰相陸防以闗東谷賤請(qǐng)和糴帝乃命度支増和糴粟三十三萬(wàn)斛然不能盡用防議興元元年詔所在和糴是年上畋扵新店入民趙光竒家問(wèn)百姓樂(lè)乎對(duì)曰詔令不信前云兩稅之外無(wú)他徭今非稅而誅求者殆過(guò)于稅又名為和糴其實(shí)強(qiáng)取不識(shí)一錢每月詔書憂防徒然空文恐圣主深居未之知也上命復(fù)光竒家憲宗即位有司以嵗豐熟請(qǐng)畿內(nèi)和糴當(dāng)時(shí)府縣配戶督限有稽違則迫蹙鞭撻甚于稅賦號(hào)為和糴其實(shí)害民【唐志】
　　偶句
　　糴谷以省餽運(yùn)夀昌獻(xiàn)謀于宣帝也
　　糴粟以給屯戍李泌進(jìn)策于徳宗也
　　糴湟中之粟三百萬(wàn)則人不敢動(dòng)
　　糴闗中之粟十七萬(wàn)則戍兵為可安
　　號(hào)和糴而實(shí)害民唐史志之言也
　　名和糴而實(shí)強(qiáng)取趙光竒之言也
　　李彪創(chuàng)于后魏而為邉備之儲(chǔ)
　　陸防行于李唐而為漕運(yùn)之首
　　皇朝事實(shí)
　　太祖建隆元年以河北仍嵗豐稔谷價(jià)彌賤命髙價(jià)以糴【長(zhǎng)編】太宗淳化三年京城大穰物價(jià)至賤分遣使臣于京城四門置增價(jià)以糴令場(chǎng)有司虛近倉(cāng)以貯以常叅官領(lǐng)之俟嵗饑則減價(jià)糶與貧民遂為永制真宗至道三年詔以國(guó)家大本足食為先今億兆至蕃未聞?dòng)芯艒乐盍顑芍谱h致豐盈之術(shù)以聞詔三司及茲嵗稔大為市糴以實(shí)倉(cāng)廩祥符二年詔近臣曰聞江淮因和糴谷米増價(jià)今逐處米谷甚多宜權(quán)罷和糴如賤當(dāng)復(fù)糴五年諸州言嵗豐谷賤咸請(qǐng)博糴上慮傷農(nóng)詔丁謂規(guī)畫以聞謂言莫若和市而諸州積鏹數(shù)少出內(nèi)藏錢百萬(wàn)貫付三司以佐用度六年冬詔今嵗秋成始聞諸路和糴不均民戶頗有煩?可令河北陜西京東西各蠲其半中等戶以下免之【并同上】仁宗天圣二年淮南江浙制置司請(qǐng)所部三路計(jì)民稅米一石量糴四分之一上曰常賦之外復(fù)有量糴之名是重?cái)恳膊辉S寳訓(xùn)四年出內(nèi)藏庫(kù)緡錢二十萬(wàn)下京西糴軍儲(chǔ)皇祐三年上曰江淮荒歉發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)司和糴抑配其減今年上供米百萬(wàn)至和二年出內(nèi)藏庫(kù)絹二十萬(wàn)下弁州市糴軍儲(chǔ)初薛向言糴法之弊以為被邉十四州悉仰食度支嵗費(fèi)五百萬(wàn)緡入于商賈蓄販之家今既用見(jiàn)錢實(shí)價(jià)革去二説虛加之弊矣然必有以佐之則其法可行嘉祐元年出內(nèi)藏庫(kù)銀十萬(wàn)兩絹二十萬(wàn)疋錢一十萬(wàn)貫下河北市糴軍儲(chǔ)神宗熈寧二年上曰朝廷每更一事舉朝士大夫洶洶皆以為不可又不能指名其不便者果何事也光曰朝廷散青苖錢茲事非便呂惠卿曰彼富室為之則害民今縣官為之乃所以利民也光曰昔太宗平河?xùn)|輕民租稅而戍兵甚眾命和糴糧草以給之當(dāng)是時(shí)人稀物賤米一斗十余錢草一圍八錢民皆樂(lè)與官為市不以為病其后人益眾物益貴而轉(zhuǎn)運(yùn)司常守舊價(jià)不肯復(fù)増或更以折茶布或復(fù)移支折變嵗饑租稅皆免而和糴不免至今為膏肓之疾朝廷雖知其害民以用度之不能救也臣恐異日青苗之害亦如河?xùn)|之為和糴也哲宗元祐四年司馬康劉安世范祖禹言今嵗秋成望増價(jià)收糴來(lái)春谷貴則減價(jià)出糶詔戶部指揮諸路提刑司下豐熟州縣量添錢廣行收糴【并長(zhǎng)編】髙宗建炎四年兩省奏今秋成可期宜及時(shí)儲(chǔ)蓄詔以所部年額上供為本錢非有制書而妄取者皆從軍法【圣政】紹興三年詔和糴法如有違戾去處當(dāng)職官吏并從徒二年先是都省言和糴并系朝廷支降金銀錢帛免科敷之?dāng)_州縣多將糴本停留不即支還百端阻節(jié)尅減遂置糴賈數(shù)少故有是詔【同上】八年發(fā)運(yùn)使程邁入見(jiàn)上諭以置塲和糴毋甚賤傷農(nóng)扵是防本錢四百萬(wàn)緡令于六路豐熟之地置塲和糴焉【系年録】八年上曰昨浙東漕梁澤民奏今秋糴價(jià)事朕甞諭以錢給之于民宜戒減尅谷輸之于倉(cāng)毋取羨余則公私兩便【圣政】十八年秦檜奏乞免和糴上大喜曰朕向在河朔見(jiàn)民以為苦朝廷所降本錢州縣徃往移用不以時(shí)給又為吏多端乞取十不一二今幸時(shí)和嵗豐軍儲(chǔ)粗足朕豈得已而不已也【系年録】二十三年知靜江陳璹乞増和糴米價(jià)及折納適中以舒民力以足漕計(jì)上曰陳璹善治郡可與直秘閣【圣政】孝宗乾道三年劉琇言和糴之弊欲望防詔鐫和糴之?dāng)?shù)絶白著之害以裕民力上曰可于江西取十萬(wàn)湖南取五萬(wàn)以充和糴之?dāng)?shù)今兩路繳回元給絳闗子庶防不至科擾百姓為一方害也【同上】
　　博糴便糴邉糴本朝三邉芻粟皆令商人入中舊傳有三説或謂見(jiàn)錢為一説香藥為一說(shuō)此乃三分法耳沈括在三司求得舊案正三説法乃是博糴為一說(shuō)便糴為一説直便為一説博糴者極邉糧草每嵗所入必欲足常額每嵗自三司拋數(shù)下庫(kù)務(wù)先封樁見(jiàn)錢便錢茶鈔【商旅錢謂水路便所便處茶鈔謂上三山?務(wù)】然后召人入中便糴者次邉糧草商人先入中糧草乃詣京師筭請(qǐng)慢便錢慢茶鈔及雜貨【慢便謂道路貨易非便處慢茶鈔謂下三場(chǎng)務(wù)】直便者商人取便于縁邉入納見(jiàn)錢于京師請(qǐng)領(lǐng)三説【三説乃見(jiàn)錢茶香藥象牙】先傳茶數(shù)足然后聽(tīng)便糴及直便以此商人爭(zhēng)先赴極邉?糴故邉粟常足
　　偶句
　　真宗以儲(chǔ)積多而罷和糴
　　高宗以軍儲(chǔ)足而免和糴
　　真宗慮煩擾而免下戶之糴
　　仁宗恐抑配而減上供之米
　　給錢和糴不許減尅髙宗之徳音
　　置場(chǎng)和糴不得科擾孝宗之圣訓(xùn)
　　上供之錢糴于福建髙宗之初政也
　　內(nèi)庫(kù)之銀糴于兩浙孝宗之初政也
　　祥符之和糴則出內(nèi)藏錢以佐之【五年】
　　淳熈之和糴則出封樁防以充之【十二年】
　　建隆初河北頻稔太祖則命使添價(jià)以糴
　　淳化中京畿大穰太宗則置場(chǎng)増價(jià)以糴
　　或以民食之艱用申存恤而罷和糴之令【祥符】
　　或以常賦之外不忍加斂而卻量糴之請(qǐng)【天圣】
　　制司請(qǐng)計(jì)稅量糴仁宗則曰賦外量糴是重?cái)恳蹭畛家苑箢~為能仁宗則曰名為和糴實(shí)抑配耳
　　名臣奏議
　　和糴四乾道元年臣僚言去嵗江西湖南和糴其弊非一不問(wèn)家之有無(wú)例以稅錢均敷無(wú)異二稅此一也州縣各以水腳耗折為名收耗米十之二三此二也公吏并縁多方乞覔量米則有使用請(qǐng)錢則有縻費(fèi)此三弊也官以防償價(jià)許之還以輸官然所在往往折閱至于輸官則不肯受此四弊也茍四弊不去欲民之不病其可得耶
　　和糴深為民害趙汝愚言為民之害者固不一然其大者莫甚于和糴凡縣所以認(rèn)于州州之認(rèn)于漕漕之所認(rèn)于戶部其米皆有定數(shù)一或不足則譴罰隨之加之所給之直種種變折不逮民糴之半而所入之米吏縁為奸常多所糴之?dāng)?shù)
　　邉糴借內(nèi)庫(kù)錢包拯言河北麥?zhǔn)靸r(jià)賤乞支借見(jiàn)錢及時(shí)收糴外可以實(shí)邉備內(nèi)可以寛國(guó)用欲望權(quán)扵內(nèi)庫(kù)支借見(jiàn)錢或絹帛百余萬(wàn)廣謀收糴俾邉廩稍實(shí)有數(shù)年之蓄庶少寛防民力
　　偶句
　　紹興中臣僚乞免和糴之事【髙宗】
　　乾道間臣僚乞依市直之糴【孝宗】
　　髙價(jià)以糴韓公琦言于天圣也
　　増價(jià)以糴范祖禹請(qǐng)于元祐也
　　諸儒至論
　　平糴錢谷貴賤不等李泰伯曰古人有言曰谷甚賤則傷農(nóng)貴則傷民謂農(nóng)常糶而民常糴此一切之論也愚以為賤則傷農(nóng)貴亦傷農(nóng)腰鎌未解日輸于市焉糶者既多其價(jià)不得不賤賤則賈人乗時(shí)而防之輕其幣而大其量不然則不售矣故曰斂時(shí)多賤賤則傷農(nóng)而利末也土將生而或無(wú)種也耒將執(zhí)而或無(wú)食也于是乎日取于市焉糴者既多其價(jià)不得不貴貴則賈人乗勢(shì)而閉之重其幣而小其量不然則不予矣故曰種時(shí)多貴亦傷農(nóng)而利末也此平糴之法有為而作也
　　名殊而為法一曽子固曰使嵗穰谷不賤出嵗兇民不病食故平糴之令自此始李悝修之魏以富強(qiáng)漢興耿夀昌開(kāi)常平之法而晉齊不能廢后魏定和糴之制北齊筑富民之倉(cāng)隋人置監(jiān)唐人置東西市之糴雖號(hào)名殊其為法一也
　　和糴博糴便糴陳君曰舉市糴之法又當(dāng)立為三策曰和糴則以見(jiàn)緡給之曰博糴則以犀象寳貨易之曰便糴則募商人入粟以鹵茗償之此三者國(guó)家之故典也若夫出內(nèi)府緡錢百萬(wàn)付之三司以斂邉糴此則和糴之法而祥符之利也出內(nèi)府綾羅錦綺直百八十萬(wàn)付北河漕臣以市糴此博糴之法而咸平之制也募商人芻粟扵極邉度地理逺近増其虛估給劵以茶償之此則便糴之法而景徳之制也
　　主意
　　糴為民之慮有便國(guó)之策有便民之防知所以為國(guó)之計(jì)又思所以為民之慮則可以言今日和糴之法矣國(guó)計(jì)之仰于和糴舊矣趙充國(guó)備羌謂金城湟中糴谷三百萬(wàn)斛虜不敢動(dòng)矣以是知和糴為御戎之急務(wù)然是法也行于無(wú)事之時(shí)則易行于多事之時(shí)則難厥今供上之粟不足贍于經(jīng)常內(nèi)郡之綱且侵虧于撥于是仰給于和糴者愈重糴場(chǎng)之置名色雜出有朝廷之和糴有制總之和糴又有監(jiān)司州郡之和糴握粟之權(quán)不一而足知所以為國(guó)計(jì)之便矣然官價(jià)民價(jià)相去殊絶抑配從事官吏并縁變糴為科反和為怨閭里之民在在愁嘆亦思所以為民計(jì)乎
　　糴者吏之商昔之糴也吏與民為商雖有吏商之實(shí)而猶諱吏商之名今之糴也吏與民為商甘受吏商之名以行吏商之實(shí)久矣吏商之病而斯民之膏血盡矣然而以廉吏而商則糴之猶輕以汚吏而商則糴之愈重幸而遇一防吏不攘拏攫之臂不垂豪奪之涎通民有無(wú)視價(jià)軒輊則必有如范忠宣公借客舟之轉(zhuǎn)糴如趙清獻(xiàn)公誘商販之輸運(yùn)春風(fēng)惠政玉雪清規(guī)惟恐毫髪以脧民膏庶乎可以避吏商之名矣不幸而遇一汚吏大開(kāi)龍斷之門自張駔儈之網(wǎng)百計(jì)苛奪一槩取嬴則必有如趙光竒所謂不給一錢如趙公汝愚所謂吏縁為奸多其糴數(shù)秋霜捶楚星火文移惟求銖利以富歸囊于是始不得辭吏商之名矣
　　吏為和糴之朝廷有不忍人之心士大夫行不得已之政今日國(guó)事大率如此而和糴為甚夫糴以和為名欲民之樂(lè)于為市而無(wú)損也不敢以虛政行之懼其有以戕其生不敢以多數(shù)取之懼其有以?shī)Z其食不敢以非時(shí)迫之懼其應(yīng)之難而輸之不及也豈非朝廷不忍人之心乎自貪吏并縁以飽溪壑科以糴數(shù)之多而不得不嚴(yán)于取自庸吏巽懦以縱虎狼諉以任糴之難而不得不肆其威自猾吏沽名以釣爵祿托以援忍死之民而不得不以一切而從事豈非士大夫不得已之政乎
　　偶句
　　郡縣有愛(ài)民之吏則和糴之法雖弊而可行
　　官吏無(wú)憂民之心則和糴之法雖善而難行
　　和糴之法意在朝廷
　　和糴之利害在郡縣
　　警段
　　和糴無(wú)策先支糴本使民應(yīng)糴其防非不善也如國(guó)用告匱何務(wù)先減糴數(shù)以紓民力其說(shuō)非不當(dāng)也如軍食不足何將増減于浙右之民若少便矣或者又有涉逺之憂金刀布帛可以貼濟(jì)糴本而國(guó)帑又無(wú)郡縣之儲(chǔ)官告度牒可以折充糴價(jià)而民間又有折閱之病然則如之何而可曰貴家貸取內(nèi)帑助糴此二說(shuō)尚可行乎且貴近世臣休戚闗系國(guó)之不立爾能獨(dú)存喻之以實(shí)意申之以命令夫區(qū)第之在京者必捐米以應(yīng)濟(jì)糶之急雖近親之懿不可貸也凡田產(chǎn)之在畿者必捐廩以應(yīng)敷糴之急雖權(quán)幸之家不容免也以至宮掖之費(fèi)亦不可以承平全盛之時(shí)視之可節(jié)則節(jié)可省則省當(dāng)思民患之未紓痛念邉戍之未撤勿扭于拘攣勿失之牽制主之以力行之以果則內(nèi)帑有助糴之費(fèi)是亦紓急之一畫也
　　和糴循虛東南之民力竭矣而嵗有五六百萬(wàn)之和糴則民于何而能寛然使糴實(shí)足以御敵庶乎王師有休息之期赤子有生聚之望今也貔貅待哺嵗輒苦之計(jì)畆敷糴浸成常額甚至有并縁擾民以為巳利者矣多數(shù)科率以求羨余者矣是民以虛病也
　　當(dāng)去和糴之今日和糴何如哉楮價(jià)折閱髙臺(tái)抑配狹鄉(xiāng)下戶雷例科敷寛量而不得其平縮價(jià)而不償其直貪胥黠吏百種侵漁豪民狡儈多方招?糴本東那而西兌支撥未免于后時(shí)生養(yǎng)日益以月増飛挽尚多于缺數(shù)民戶既有不樂(lè)為市之心公家豈容峻行一切之法然則欲為兵食而和糴必痛去此弊而后可當(dāng)察和糴之奸自招糴之壊于奸胥也和糴常數(shù)之外輒増數(shù)倍以敷糴戶向之和糴猶云計(jì)產(chǎn)今則不復(fù)計(jì)產(chǎn)矣倒囷有限無(wú)粟可輸于是不得不飛錢神以賂刻輦?cè)缓笫紴橹脺p此奸胥之為商者一也自招糴之壊于奸民也妄一男子操尺紙走公庭吏輒以數(shù)千斛糴價(jià)畀之不問(wèn)其米之所從來(lái)也比及取償則東牽西惹有司雖眀知攤賴而為民蠧又恐失陷以為已責(zé)枝連蔓及十室九空此奸民之為商者二也夫以剜肉醫(yī)瘡之氓當(dāng)此推肌剝髄之政有奸胥之商以助其暴有奸民之商以濟(jì)其兇吏商為虐至此極矣
　　不便于民有三古之所謂和糴者糴其有余者爾而今日悉以稅論固有稅髙產(chǎn)薄者例皆抑配而強(qiáng)糴此不便于民一也古者糴其所宜出爾而今則不問(wèn)其地之有無(wú)而悉限之以本色既責(zé)之以所無(wú)則必増直以轉(zhuǎn)糴此不便于民二也如民之家有數(shù)百畆之田一嵗之收百費(fèi)具在舉而歸諸官所得未必皆緡錢分以銀鋌雜以楮劵逮其出售則折閱尢甚此不便于民三也
　　偶句
　　和糴之法與民為市
　　博糴之法與商為市
　　其糴于民也既有抑配之患
　　其積于官也亦有虛數(shù)之欺
　　事證
　　歴代糴法自李悝為魏作盡地力之法以畮之損益別民之勤惰大率為國(guó)與民設(shè)耳乃視嵗之熟有三而為收糴取舎之?dāng)?shù)使民無(wú)傷而農(nóng)益勸雖其創(chuàng)法之初徒欲致一時(shí)之富強(qiáng)然而取義之善亦可夀有生之民命是立其名者猶可以存其意夀昌繼之三輔之谷一糴遂可省闗中漕運(yùn)之勞湟中之?dāng)?shù)雖減猶足制羌虜不敢動(dòng)之勢(shì)蓋其増價(jià)而糴有以利農(nóng)而人自安之是以能存其意以行其法由后魏而晉齊或以絹綿布帛為市而和平之意日漸斷散侵抑之弊日益繁滋矣唐因牛仙客之言而行糴法至徳宗時(shí)已有強(qiáng)取之差車摧牛斃破產(chǎn)不能支雖復(fù)一趙光竒而亡補(bǔ)于萬(wàn)姓之怨憲宗時(shí)和糴畿內(nèi)督限稽違則廹蹙鞭撻復(fù)有府縣配戶之?dāng)_是蓋失其意而反至于病其法
　　祖宗善于和糴惟我祖宗盛時(shí)法存而意亦善行之以公處之以和耳著之令申和糴給以見(jiàn)錢其不給者寘之辟藝祖則増價(jià)以惠貧民太宗則收糴以貯近倉(cāng)先后相承不失初意祥符之詔慮煩擾而免下戶之糴皇祐之詔恐抑配而減上供之半紹興則戒邀覓之吏乾道則依實(shí)糴之直凡所以凴借美意維持公法因其名而存其實(shí)者又如此
　　祖宗寛于和糴與民為市給以見(jiàn)錢此和糴良法也朝廷所降者十州縣所給者一時(shí)則有官吏移用之弊官之所給者十民之所得者一時(shí)則有胥吏侵漁之且其輸曰均輸不見(jiàn)其均凖曰平凖不得其平糴曰和糴不覩其和因名以求其實(shí)豈非君天下者之責(zé)哉思昔太宗之世河?xùn)|物賤民樂(lè)為市而和糴之法立焉當(dāng)是時(shí)民不以為病也自時(shí)厥后或以積蓄之多而罷和糴或以煩擾而免之或以重?cái)慷鴧s之使和糴而常如其初又何有不可者夫何循襲日久端百出官吏之移用不得免焉甚矣作法之難也
　　時(shí)政
　　我宋仁厚立國(guó)未嘗以政病民糴名以和深得古意至于荒政尤切究心今祖宗立法已數(shù)百年矣不幸比嵗闗浙頻驚田萊不治是故邉無(wú)可糴之儲(chǔ)而和糴之當(dāng)緩者不得已而急農(nóng)扈不登貧富俱竭是以廩無(wú)可發(fā)之粟而荒政之當(dāng)急者不得已而緩今之事亟矣君臣上下是將付之悠悠而止耶上之行和糴者必相體曰今之和糴防類虐取然事勢(shì)有不得已非吾心也朝廷總制以是體州郡郡守縣令以是體富家則糴本可漸支糴數(shù)可量減浙右之價(jià)可増則増廣中之粟可運(yùn)則運(yùn)富家可貸取內(nèi)帑可助糴金刀布帛可貼濟(jì)也官告度牒可折充也寛之一分民受一分之賜矣為編戶者必相體曰此非國(guó)家仁厚之意頓渝也不得已也期限之廹促當(dāng)亮事機(jī)之遑遽而不當(dāng)以促?gòu)g為怨價(jià)直之折閱當(dāng)亮財(cái)計(jì)之空匱而不當(dāng)以折閱為議上下如是相體而后今日不得已之和糴可行矣
　　徒負(fù)立法之名愚深嘆夫用是法而有負(fù)于法之名也一壊于有司再壊于胥吏號(hào)為和糴實(shí)則擾民陽(yáng)為輸官實(shí)則資吏垂涎于糴本之贏余假威于文移之迫急是催科之?dāng)_有以傷其和不勸富室而多均敷于中產(chǎn)之家慿用駔儈而復(fù)賣弄于黠胥之手不蹙額于價(jià)直之虧則太息于給償之緩是侵刻之害有以戕其和倉(cāng)囷空矣而陸負(fù)水運(yùn)者防于干沒(méi)本數(shù)損矣而箕斂斛増者過(guò)于橫稅飛挽勞耗生聚困窮又防類于和買之白著是愁嘆之苦又有以干其和民之疾吏如仇不欲為市括有為無(wú)茍圗避免豈民之情哉吏之罪也豈立名之過(guò)哉不實(shí)其名之過(guò)也
　　民不樂(lè)于和糴廣糴一行有乘時(shí)以射利者有創(chuàng)例以侵蠧者糴名以平乃險(xiǎn)之穽糴名以和乃怨之府糴名以便乃擾之階閭閻小民不以此望公家也然則孟子之論終墮迂闊而已乎抑先儒有言必有闗雎麟趾之化而后可以行周公之法度
　　民皆怨于和糴今日任和糴之責(zé)者則不然糴有常數(shù)量民之力可也計(jì)數(shù)供輸貧民下戶不暇頋問(wèn)之則曰吾以濟(jì)一時(shí)之急也勸民樂(lè)輸勿為已甚可也笞楚廹脅之非命不暇恤問(wèn)之則曰吾以寛一時(shí)之責(zé)也富室民之根本勿戕賊之可也而破家折產(chǎn)號(hào)泣無(wú)訴不暇防問(wèn)之則又曰吾以應(yīng)一時(shí)之需而濟(jì)一時(shí)之窘也托不得已之言而行不得已之政今日士大夫負(fù)國(guó)負(fù)民者多矣然吾以不得已而取扵民而彼亦不得已而怨乎上頭防箕斂之法慘乃所以啟隴首言志之人間架除陌之令嚴(yán)亦所以召京畿嘯聚之卒此豈其情之得已哉蓋亦不得已之至者耳嗟夫吾之不得已尚可為也彼之不得已不可有也可畏也哉
　　吏不防民顧今和糴之?dāng)?shù)乃一嵗支用之不可省者盍亦申諭于吏曰天地生民同此一氣癢疴疾痛莫不相闗今吾室廬已鬻矣則吏之第宅雕文而飾鏤也夫何安民之骨肉已離矣則吏之妻子衣錦而食肉也夫何忍朝廷日有皇皇不給之憂吾民日有流離死亡之嘆而吏居其間乃欲享和糴之利其可乎無(wú)已則察民情之所苦量民力之所堪禁奸胥之虛而無(wú)額外之科擾急糴本之償而無(wú)酬直之稽緩吾庶防其有瘳乎
　　偶句
　　垂涎于貨財(cái)之贏余
　　立威于期防之廹急
　　耗蠧日多而糴本亦難辨矣
　　和糴不繼而邉郡亦告乏矣
　　不勸富室而均敷于中產(chǎn)之家
　　移用糴本而取贏于斛面之利
　　攫拏之禁非不嚴(yán)而攫拏者自若也
　　減尅之戒非不至而減尅者如故也
　　寛量有制而量未嘗寛也況于斛面之外又有加量焉平價(jià)有令而價(jià)未嘗平也況于阻抑之外又有干沒(méi)焉
　　結(jié)尾
　　有和氣則用足嗚呼權(quán)平物也然有首重尾輕者持之者病之也琴瑟和聲也然有此宮彼商者調(diào)之者失之也和之者非在人乎班固曰吏民而令行愚愿今日以朝廷之和召官吏之和感民心之和以是心而用是制區(qū)區(qū)糴法特其小者耳執(zhí)事毋得以為常談
　　有良吏則法善雖然有良法有良吏固也亦孰知因吏而良乎昔范忠宣公之在襄減常籍客舟諭以糴谷卒能蓄粟有余而濟(jì)民饑富鄭公之在青州亦嘗擇所部豐稔者勸之出粟隨所出廩之而其后亦足賑民夫借舟之舉出粟之勸若人情之所未易強(qiáng)者而當(dāng)時(shí)皆以為便豈非二公求其愛(ài)民而非以擾民耶今日而欲立和糴之法其莫若擇和糴之吏云
　　和糴不如屯田抑愚有獻(xiàn)焉和糴以足食不如屯田以積粟和糴之策有時(shí)而窮而屯田之利無(wú)時(shí)而已故也胡不取古人明效而觀之金城期年之役宜無(wú)事于屯田而將軍守其議今疆場(chǎng)駐師嵗復(fù)一嵗其視金城之役孰近而孰久強(qiáng)胡騁毒邉城屢警其視許下之屯孰急而孰暇況又近年清野茅葦相望是有可耕之地流民遷徙防手無(wú)藝是有可耕之人茍給以資糧僦以農(nóng)器則塞下之粟何以不如漢給其耕種時(shí)其調(diào)戍則府兵之法何以不如唐行之嵗月決可就緒又何憚而不為哉

　　羣書防元截江網(wǎng)卷七
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書防元截江網(wǎng)卷八
　　官制【新增】
　　歴代事實(shí)
　　伏羲氏以龍紀(jì)故為龍師而龍名共工水師而水名神農(nóng)火師而火名黃帝云師而云名顓頊以來(lái)不能逺紀(jì)乃紀(jì)于近為民師而命以民事唐堯之世命羲和欽若昊天敬授人時(shí)內(nèi)有揆岳之官外有牧伯之任舜有天下以禹作司空棄作后稷契作司徒臯陶作士垂作共工伯益作虞防典樂(lè)龍納言蓋亦為六官以主天地四時(shí)夏后之制亦置六卿其官名次皆承虞制殷有六太之官以典司六典有五官以典司五眾六府典司六職六工典制六材王畿之外亦有方伯州長(zhǎng)之任【通典】蓋至于周立太師太傅太保以為三公使之論道經(jīng)邦爕理隂陽(yáng)又立少師少傅少保曰三孤貳公?化寅亮天地【周官】成王改殷官而制周禮作天地四時(shí)之名謂六卿天官冡宰掌邦治地官司徒掌邦教春官宗伯掌邦禮夏官司馬掌邦政秋官司冦掌邦事各有徒屬其別三百六十是也自周衰而百職亂戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)各有變易秦兼天下罷侯置守而以太尉主五兵丞相總百揆又置御史大夫以貳于相【并通典】漢以大司馬前后將軍侍中常侍散騎諸吏為中朝之官丞相而下至六百石為外朝之官初循秦制少有變革及景帝時(shí)始罷御史大夫以下官武帝即位置大司馬大將軍位在丞相上增驃騎伏波將軍都護(hù)校尉部刺史等官又置賞官名曰武功爵級(jí)十七萬(wàn)諸置武功爵至千夫者得除為吏于是吏道雜而多端官職耗蠧矣逮至哀平新莽用事欲竊復(fù)古之名乃以大司馬大司徒大司空為三公又立師傅保為上公光武中興務(wù)從節(jié)約并官省軄費(fèi)減億計(jì)癈丞相御史而以三司綜理庶務(wù)洎于叔世事歸臺(tái)閣論道之官備員而已魏與吳蜀多依漢制晉氏繼之大抵畧同爰及宋齊亦無(wú)改作官司有三防五省之號(hào)有三嵗為滿之期【通典】元魏置六謁以凖六卿又仿上古龍鳥(niǎo)之號(hào)謂諸曹之使為鳬鳴取其飛之迅疾也謂官伺察者為白鷺取其延頸常望也【晉安帝紀(jì)】西魏之末宇文泰用事命蘇綽依周禮以定六官其余皆仿周制逮簒魏而為后周厥號(hào)無(wú)改隋廢周官還依漢魏凡官以四考而代煬帝大業(yè)三年始行新令有三防五省五監(jiān)十二衛(wèi)十六府之制【本紀(jì)】唐人因之畧有増損高祖定令以大尉司徒司空為三公次尚書門下中書秘書殿中內(nèi)侍為六省次御史防次太常至太府為九寺次將作監(jiān)次國(guó)子學(xué)次天防上將府次左右衛(wèi)至左右領(lǐng)為十四衛(wèi)東宮置三師三少詹事及兩坊三寺十率府王公置府佐國(guó)官公主置邑司并為京職事官州縣鎮(zhèn)戍為外職事官自開(kāi)府儀同三司至將仕郎一十八階為文散官大將軍至陪戎副三十一階為武官上柱國(guó)至武騎尉十二等為勲官【通鑒】龍朔二年又改京司及百官之名咸亨元年復(fù)舊武后再易庶官或從宜創(chuàng)號(hào)或參用古典天授二年凡舉人無(wú)賢不肖咸加擢用大置試官以處之試官之名蓋起于此神龍初官?gòu)?fù)舊號(hào)元宗開(kāi)元二十五年刋定職次著為格令蓋尚書省以統(tǒng)防眾務(wù)舉持繩目門下省以侍從獻(xiàn)替規(guī)駁非宜中書省以獻(xiàn)納制冊(cè)敷?宣勞秘書以監(jiān)録圗事殿中書以供修膳服內(nèi)侍省以承防奉行御史防以肅清僚庶九寺五監(jiān)以分理羣司六軍十六衛(wèi)以嚴(yán)其禁御一?事府二春坊三寺十率俾又儲(chǔ)官牧守督護(hù)分臨畿服設(shè)官以經(jīng)之置使以緯之自六品以上率由選曹居官者以五嵗為限于是百官具舉庶政咸理【通典】牌子黃帝六相【堯有十六相】為之輔相不必官名少昊司徒【前漢嘗加大后漢又加大】司馬【項(xiàng)羽加大漢以后曰大后周又加大】司空【前漢加大改御史大夫?yàn)橹笾苡旨哟蟆克緝恪局苡写笏緝闱浜笾苡旨哟蟆刻启撕汀◆酥佟◆耸濉『椭佟『褪濉≈菽劣萏珟煛√！〖{言【隋及大唐嘗改侍中為之】后稷　秩宗　士共工虞夏九卿商太宰【晉宋齊梁陳改太師為之】太宗　太史
　　太?！√俊√贰∷臼俊∷就痢∷舅∷舅靖铩∷酒鳌∷矩洝√犹珟煛√犹！√犹怠》讲芴怠∩俑怠∩賻煛∩俦！嵩住竞笾芗哟蟆孔诓竞笾芗哟蟆?jī)?nèi)史【大唐亦嘗以中書為內(nèi)史】太仆正　大將軍【自戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚置】前后左右將軍【周末置】秦太尉　左右丞相　丞相相國(guó)侍中【本丞相史隋改為納言又改為侍內(nèi)大唐嘗為納言或?yàn)樽笙嗷驗(yàn)辄S門監(jiān)】黃門侍郎　散騎常侍　少府吏在殿中主發(fā)書謂之尚書四人【漢置五人其一人為仆射四人分曹后漢為五曹至?xí)x有大曹】尚書令仆射　尚書丞　御史大夫　奉?！±芍辛睢∽谡≈嗡趦?nèi)史　主爵中尉　廷尉　典客　典屬國(guó)　少府　將作少府　中尉　中書謁者令　仆射　?事　中庶子　庶子　太子家令　率更令　仆　率內(nèi)史　郡守　太中二大夫漢領(lǐng)尚書事【至漢后為録尚書事】三公曹尚書主客公卿【后漢改為吏曹主選舉又為選部魏為吏部宋嘗置兩員大唐嘗改為司制太常伯又嘗為天官】中書侍郎　御史中丞　光祿大夫　中散大夫防擊　衛(wèi)　車騎　驍騎　伏波　上騎　材官
　　輕車　樓船　橫?！∽o(hù)軍　渡遼　貳師　蒲類強(qiáng)弩　戈船　奮威　建威　積射　二十一將軍后漢賊曹尚書　尚書侍郎三十六人【魏有尚書郎晉又有郎中隋初置三十六侍郎后置員外郎一人后又六曹各置侍郎唐改曹郎為郎中】秘書監(jiān)　四中郎將都督　儀同三司魏五兵尚書　度支尚書　祠部
　　曹尚書　殿中監(jiān)　中衛(wèi)　中領(lǐng)軍　鎮(zhèn)軍　大冠軍防騎　四平　鎮(zhèn)北　虎威　撫軍　凌江　寜朔
　　等將軍　行臺(tái)晉三公尚書掌刑獄　起居尚書　國(guó)子祭酒　中軍龍?bào)J　寕逺宋殿中將軍齊都官尚書梁太府卿　云麾　中武壯武　明威　定逺　宇宙等大將軍　始以太常等名卿分為四時(shí)凡十二卿后魏柱國(guó)　天柱二大將軍　諸少卿后周軍器隋左右武府大將軍　大緫管通守【佐太守】折沖府正議通議　朝議　朝請(qǐng)　朝散等大夫　左右驍衛(wèi)府【大唐除府字】大唐太子賔客【漢之四皓非官】左右千牛衛(wèi)　左右屯營(yíng)【后改為羽林軍嘗改為衛(wèi)】左右威衛(wèi)【嘗改左右豹韜衛(wèi)】左右龍武將軍　平章事　知政事　參知機(jī)務(wù)　同中書門下三品　平章軍國(guó)重事　節(jié)度使　采訪使　宣威【武散】懐化　歸徳等將軍【并通典】
　　官數(shù)唐六十員虞六十員【鄭?云虞官六十唐官未聞見(jiàn)舜問(wèn)道】夏百二十員【鄭?曰百二十】殷二百四十員【鄭?曰百四十】周六萬(wàn)三千六百七十五員漢自丞相至佐史凡十三萬(wàn)二百八十五員后漢七千五百六十七員晉六千八百三十六員宋六千一百七十二員齊二千一百三員后魏七千七百六十四員北齊二千三百二十二員【并內(nèi)官】后周二千九百八十九員【并內(nèi)官】隋一萬(wàn)二千五百七十六員大唐二萬(wàn)八千八百五員【并通典】
　　官品周官九命漢自中二千至百石凡十六等后漢自中二千石至百石凡十三等魏因漢制更置九品晉宋齊并因之梁更置十八班班多為貴又置施外國(guó)將軍二十四班凡一百九號(hào)陳并因之后魏置九品品各置從凡十八品自四品以下每品分為上下階凡三十階北齊并因之后周制九命每命分為二以正為上凡十八命隋置九品品各有從自四品以下每品分為上下凡三十階自太師始焉謂之流內(nèi)流內(nèi)自此始焉煬帝除上下附惟留正從各九品又置視正二品至九品品各有從自行臺(tái)尚書令始焉謂之視流內(nèi)自此始唐自流內(nèi)以上并因隋制又置視正五品視從七品謂之視流內(nèi)又置勲品九品自謂衛(wèi)録事及五省令史始焉謂之流外流外自此始勲品自齊梁即有之本朝亦為九品品各有從
　　偶句
　　云龍鳥(niǎo)火各異其名
　　天地四時(shí)各立其號(hào)
　　尭分四子羲首欽天
　　舜命九官禹先宅揆
　　百揆時(shí)敘庶政惟和
　　三公論道兆民是阜
　　周召毛原布列卿相
　　韓彭英盧分據(jù)侯王
　　舜官所當(dāng)慕不可因王莽廢九官之名
　　周制所當(dāng)仿不可因后周廢六典之制
　　夏有六卿之置而百揆四岳則仍乎舊
　　殷有六太之官而方伯州長(zhǎng)各設(shè)其名
　　既有三公又有九卿秦制也而漢因之
　　既有省防又有寺監(jiān)隋制也而唐因之
　　太宗定制七百三十員以待天下之賢
　　憲宗省吏一千四百員而減州縣之費(fèi)
　　刀筆之吏不當(dāng)并用漢人謂不可為公卿
　　工商雜流不容濫進(jìn)唐人令無(wú)得與士伍
　　材能不擇漢相雖一言而可致
　　賞抜任情晉掾以三語(yǔ)而遽除
　　皇朝事實(shí)
　　太祖設(shè)官分職襲五代之制雖稍有增損而大體俱舊制也其唐制省部寺監(jiān)之官備員而已無(wú)所職掌別領(lǐng)內(nèi)外任使而省部寺監(jiān)則設(shè)主判官員額惟其侍中中書令同中書門下平章事為宰相此尚書循唐制也至干徳二年始置叅知政事為宰相副貳宰相所居者謂之中書門下因政所出也而兵政樞宻承五代之制有使有副尚書省置判尚書都省一員但掌百官赴省集議及大祀受誓戒之事六部各有判率以學(xué)士待制館閣官領(lǐng)之翰林學(xué)士沿唐制以六員為額內(nèi)年徳俱重者一員為承防兼門下封駁事即中書舍人之職也【詳見(jiàn)兩制門】御史防雖有大夫員數(shù)而不除以中丞為防長(zhǎng)【詳見(jiàn)防官門】諫官以別官兼領(lǐng)者即為知諫院同知諫院亦有正諫議大夫司諫正言者九寺即卿之任秘書省即昭文館集賢院謂之三館與秘閣同本省有直館直院直閣校理館閣?？敝^之館職【詳見(jiàn)館閣門】國(guó)子監(jiān)有判監(jiān)資淺者為同知或同管即祭酒司業(yè)之任而博士轉(zhuǎn)而為直謂將作少府軍器三監(jiān)之職并屬三司而都水無(wú)常職員遇興役即差官職掌官外有學(xué)士待詔等員惟觀文殿大學(xué)士仁宗朝以賈昌朝辭使相特建此職仍詔非曾任宰相者不除觀文殿學(xué)士資政殿大學(xué)士端明殿學(xué)士翰林侍講侍讀學(xué)士龍圗天章寳文閣學(xué)士直學(xué)士樞宻直學(xué)士三閣侍制皆為侍從清望之選并無(wú)職掌多帶職以領(lǐng)在內(nèi)省府寺監(jiān)在外藩方任使自資政以上多以授一時(shí)舊臣國(guó)家舊官制如此文臣則兼帶勲階即自武騎尉至上柱國(guó)十二轉(zhuǎn)是也武臣則兼帶勲階憲御檢校官四色憲銜自監(jiān)察御史至御史大夫號(hào)為憲御檢校
　　元豐官制
　　元豐之初始命置局詳定官制大槩皆本唐六典為法稍損益之在內(nèi)設(shè)尚者置左右仆射門下省置令已上為宰相而兩令侍中不除人尚書左右丞門有中書各有侍郎樞宻院有知樞宻院事同知樞宻院上為執(zhí)政官左右司郎官各一員通糾六部號(hào)都司專佐宰相理省事謂之宰屬尚書六部【見(jiàn)六部門】翰林學(xué)士定以二員為額久次為丞相御火防官各如舊制而除知事雜及里行之名門下后省置左散騎常侍而不除人給事中一員起居郎一員而左諫議大夫左司諫左正言屬焉中書后省置右散騎常侍而不除人中書舍人六員起居舍人一員而右諫議大夫右司諫右正言屬焉號(hào)兩省官秘書監(jiān)少監(jiān)丞郎校書郎正字而著作佐郎屬焉號(hào)館職罷直館院校理等員闕惟存修撰直秘閣號(hào)貼職而別領(lǐng)在外任使九寺【見(jiàn)九卿門】四監(jiān)將作少府軍器監(jiān)丞簿都水置使者丞簿南外西外丞以上為寺監(jiān)官國(guó)子監(jiān)有祭酒司業(yè)丞簿太學(xué)有博士正録已上為學(xué)官是謂職事官罷三司使副及諸主判官而其職分諸省部寺監(jiān)羣牧司使名不除而不命官其職皆屬太仆寺以太師太保太傅為三師太尉司徒司空為三公皆論道之官無(wú)専領(lǐng)之職為宰相兼官以開(kāi)府儀同三司易節(jié)度使詔中書門下平章事號(hào)為使相以唐文散階換省部寺監(jiān)官歸厘本務(wù)號(hào)階官寄祿官而食其俸以領(lǐng)內(nèi)外任使以特進(jìn)易左右仆射金紫光祿大夫易吏部尚書銀青光祿大夫易五曹尚書光祿大夫易左右丞正議大夫易列曹侍郎通議大夫易給舍大中大夫易左右諫議大夫中大夫易秘書監(jiān)殿中監(jiān)中散大夫易大卿監(jiān)朝議大夫易少卿監(jiān)朝請(qǐng)朝散朝奉郎易員外郎承議郎易太常國(guó)子博士奉議郎易太常秘書殿中丞通直郎易太子中允中舍左右賛善大夫宣徳郎易寺丞宣議郎易監(jiān)丞承事郎易大理評(píng)事承奉郎易太常寺太祝奉禮郎承務(wù)郎易寺監(jiān)主簿自承務(wù)至特進(jìn)為寄祿官其大學(xué)士至侍制其名皆存以為二府罷政省部長(zhǎng)貳給舍防諫補(bǔ)外之職集賢殿修撰直龍圗閣號(hào)貼職庶僚領(lǐng)在外煩劇任使者帶之削去憲銜檢校官留勲十二自通直郎以上帶入銜此為元豐新制官名即循唐舊典職掌亦仿周禮六官之法也【并黃琮官制】徽宗政和間重條官制髙宗建炎元年詔省防寺監(jiān)以煩簡(jiǎn)相兼學(xué)官館職之類減半宰執(zhí)及見(jiàn)任官觀待闕未有差遣京朝以上俸錢并減二分之一紹興間重修官制
　　武官階職
　　本朝武臣以節(jié)度使留后觀察使防御團(tuán)練使刺史為正任以殿前馬歩軍副都指揮使三衙都虞候天武捧日龍武神衛(wèi)四廂都指揮使為管軍以內(nèi)客省引進(jìn)四方館東西上閣門使副為橫行以通事舍人閣門祗為閣館以橫行使及諸司使帶防御團(tuán)練使刺史為遙郡以諸司使副內(nèi)殿承制崇班為入使臣供奉官侍禁殿直供奉職為小使臣
　　權(quán)行守試
　　唐有檢校試攝判知之官【皆詔除非正命通典】本朝凡除尚書侍郎郎官以寄祿官之髙下為凖五品以上為行下一品為守下一品為試品同者否他職事官仿此崇寜中吏部授選人差遣亦用資屬髙下分行守試三等焉【官制】
　　本朝官數(shù)
　　景徳官一萬(wàn)余員皇祐官二萬(wàn)余員慕職州縣官三千三百余員總二萬(wàn)四千余員【南豐集】國(guó)初以來(lái)供奉官左右班殿直為三班立都知行首以領(lǐng)之又有殿有承防班院端拱以后分東西供奉又置左右侍禁及承防初三班吏員止于三百至天禧間乃總四千三百至于熈寧間乃總一萬(wàn)一千六百九十宗室又八百七十【同上】
　　本朝更置
　　太祖干徳元年常參官知縣自奚嶼等始也開(kāi)寳二年李昉盧多遜分直學(xué)士院直學(xué)士院自昉及多遜始也開(kāi)寳八年王祐擢權(quán)知貢舉扈蒙梁周翰雷徳驤并權(quán)同知貢舉命權(quán)同知貢舉始此開(kāi)寳元年以張洎直舍人院直舍人院自洎始【通鑒長(zhǎng)編】太平興國(guó)二年初置文思院興國(guó)四年簽書樞宻院事自石熙載始初置皇子侍讀以可法為之興國(guó)七年以奚陟王明同判三司同判三司自陟明始雍熈三年始用士人為司理判官端拱元年置都轉(zhuǎn)運(yùn)使自樊知古始淳化二年翰林學(xué)士賈黃中蘇易簡(jiǎn)干當(dāng)差遣院李沆同判吏部流內(nèi)銓學(xué)士領(lǐng)外司自此始也淳化三年置理檢院以錢若水領(lǐng)之復(fù)唐制也淳化五年竇神興充莊宅使兼黃門左班都知內(nèi)官領(lǐng)諸司使始此先是王繼恩有平賊功議立宣政使名序在昭宣使上以授之至道元年始命諸王教授【同上】咸平元年改御帶曰帶御器械以授張旻等三人咸平二年置翰林侍讀學(xué)士以楊徽之夏侯嶠呂文仲為之翰林侍讀學(xué)士以邴昺為之咸平三年始置群牧司于是內(nèi)外廐之事自騏驥院而下悉聽(tīng)命于羣牧司也咸平四年審官院初引對(duì)京官于崇政殿京朝官磨勘引對(duì)自此始景徳二年資政殿置大學(xué)士自此始景徳四年復(fù)致諸路提防刑獄官又置龍圖閣學(xué)士杜鎬充職【同上】明道元年諫官置諫院自此始明道二年復(fù)置諸路提防刑獄官仍參用武臣景徳元年始置崇政殿説書賈昌楊安國(guó)等為之髙若納為殿中侍御史里行殿中里行始此寳元元年市舶置使自任中師始也皇祐元年觀文殿置大學(xué)士自此始任詔自今非嘗為宰相母得除嘉祐五年置江南東西等十一路轉(zhuǎn)運(yùn)判官【長(zhǎng)編】熈寜五年權(quán)發(fā)遣總管自燕達(dá)始熈寧八年詔減將作監(jiān)冗官十六員后復(fù)増主簿一員【長(zhǎng)編】
　　文武九品
　　國(guó)朝官制自文臣開(kāi)府儀同三司為從一品至登仕為從九品武臣自驃騎大將軍為從一品至陪戎校尉為從九品【防要】
　　元豐九品
　　元豐官制諸太師太傅太保司徒司空侍中書令王為正一品開(kāi)府儀同三司至郡王國(guó)公為從一品金紫光祿大夫至開(kāi)國(guó)郡公上柱國(guó)為正二品銀青光祿大夫至開(kāi)國(guó)縣公柱國(guó)為從二品光祿大夫至上防軍為正三品正議大夫至開(kāi)國(guó)侯防軍為從三品通議大夫至開(kāi)國(guó)伯上輕車都尉為正四品太中大夫至輕車都尉為從四品中大夫至開(kāi)國(guó)子上騎都尉為正五品中散大夫至開(kāi)國(guó)男騎都尉為從五品朝議大夫至驍騎尉為正六品朝請(qǐng)郎至云騎尉為正七品承議郎至武騎尉為從七品奉議郎至尚書省都事為正八品宣徳郎至?xí)钍窞閺陌似烦惺吕芍灵L(zhǎng)史司馬為正九品承務(wù)郎至文學(xué)參軍為從九品
　　偶句
　　州縣之官差減其員開(kāi)寳三年之詔也
　　寺監(jiān)之官裁減其半建炎元年之詔也
　　王化基言五事而冗官之省則居其四【太宗】
　　宋公祁論三冗而限員之定則處其一【仁宗】
　　富公弼上奏帝王辯大臣大臣辯百職【神宗】
　　魯周詢進(jìn)言天子擇宰相宰相擇百官【仁宗】
　　魏徳仁教坊使太祖不允其上佐之求【類苑】
　　陳舜封伶官子太宗不畀其清望之任【類苑】
　　漢超守闗南者十七年此久任之法也【太祖】
　　李允在河北者二十年亦久任之意也【太宗】
　　神宗本唐六典而正其防省寺監(jiān)之名【官制】
　　徽宗以古三公而易其侍中仆射之號(hào)【官制】
　　元豐三年之詔罷去省寺官空名之額【神宗】
　　大觀二年之詔厘正寄祿官左右之字【徽宗】
　　熈寜中張公商英則有重正官制之語(yǔ)【神宗】
　　紹圣間蔣公之竒則有脩飾官名之奏【哲宗】
　　名臣奏議
　　仲淹請(qǐng)委輔臣仁宗慶厯六年范仲淹奏周制三公外兼六官之職漢以三公分部六卿唐以宰相分判六曹今中書古天官冡宰也樞宻院古夏官司馬也四官散于羣有司無(wú)三公兼領(lǐng)之重而二府惟擢差除循資給議賞罰檢用條例而已上不専三公論道之任下不専六卿佐王之職非治法也臣請(qǐng)仿前代以三司司農(nóng)審官流內(nèi)銓三班院國(guó)子監(jiān)太常刑部審刑大理羣牧殿前馬歩軍司各委輔臣兼判其事
　　司馬光請(qǐng)擇人司馬光上仁宗云竊見(jiàn)國(guó)家所以御羣臣之道累日月以進(jìn)秩循資格而授任茍日月積久則不擇其人之賢愚而寘高位資格相值則不問(wèn)其人之能否而居重職所以然者其失在于采名而不采實(shí)誅文不誅意陛下誠(chéng)能愽選在位之士不問(wèn)其始所以進(jìn)及資序所當(dāng)為使有徳行者掌教化有文學(xué)者待顧問(wèn)有政術(shù)者為守長(zhǎng)有勇畧者為將帥明于禮者典禮明于法者主法下至醫(yī)卜百工皆度材而授任則官無(wú)曠職矣
　　宋祁請(qǐng)定員額國(guó)家郡縣素有定官譬以十人為額則常以什二加之即廷代罪謫足以充之今則不然一官未缺十人兢逐紆朱滿路襲紫成林州縣之地不廣于前而官五倍于舊吏不可以茍法進(jìn)官不可以濫除請(qǐng)?jiān)t三班審官院諸司流內(nèi)銓明立定員以為定法其門廕之外真舉之色實(shí)置選限稍務(wù)擇人有闕官計(jì)員補(bǔ)吏則二冗去矣【仁宗朝】
　　王甫請(qǐng)加判知臣聞名不正則言不順蓋名以出信初無(wú)內(nèi)外小大之間臣竊見(jiàn)司官府長(zhǎng)貳舊多謂之判知判國(guó)子監(jiān)判太常寺之類是也元豐中官制既脩一切厘正惟太宗正司官尊有稱判其次曰知曰同知而已今登聞鼔撿二院官宜如諸道進(jìn)奏院官稱監(jiān)可也而乃曰判此百執(zhí)之間其名不可以不正者也【徽宗朝】
　　諸儒至論
　　資格拘閡之今賢材之伏于下者資格閡之也職業(yè)之廢于官者資格牽之也士之寡廉鮮恥者爭(zhēng)于資格也民之困于虐政暴吏資格之人眾也萬(wàn)事之所以玩百吏之所以廢弛法制之所以頽爛決潰而不之救者皆資格之失也雖然不無(wú)小利也小便也利之者蠢愚而廢滯者也便之者耄老而昏庸者也提選部者亦以是法為易守不復(fù)銓敘人物而端覆功實(shí)一吏在前勘簿呼名而授之矣坐廟堂者亦以是法為易行可為太息也【孫洙】
　　流品常使有別前輩謂祖宗舊官制其所以甄別流品者至于嚴(yán)宻一官凡數(shù)等宰執(zhí)侍從之遷為一等卿列館職之遷為一等出身人之遷為一等防補(bǔ)人之遷為一等其所以別流品而重名位非故為是紛紛哉誠(chéng)以流品有別則安其分而無(wú)僥幸妄進(jìn)之心元豐更制以唐六典為宗臺(tái)省寺監(jiān)職掌之官名實(shí)正矣而寄祿之制混為一統(tǒng)無(wú)復(fù)差別當(dāng)時(shí)不能推原祖宗制官之意立為品章學(xué)士士大夫頗慊然以新制為未盡詔書屢下最后又曰敢有弗欽將抵厥罪蓋指羣議之未洽而不能抑其議也【林賢良】
　　主意
　　建官體制分合論一代建官之制當(dāng)知一代經(jīng)國(guó)之體蓋分職授任各有攸司尊卑不得以相逾彼此不得以相紊循名責(zé)實(shí)而無(wú)曠瘝之失服休服采而致賢勞之用此建官之制然也然而聫事合治體統(tǒng)相維因有降其號(hào)而損其實(shí)者亦有殊其號(hào)而一其權(quán)者或冝分而合以防二三之漸或冝合而分以杜専制之原毋乃經(jīng)國(guó)之體然歟唐虞稽古建官惟百夏商倍之至周而有三百六十之屬矣三公惟人官不必備六卿分職各率其屬所以為國(guó)體計(jì)者何審也自秦不師古而官制紊矣漢仍秦舊以迄于隋卒無(wú)有能明周公之意者太宗造唐制度紀(jì)綱粲然具舉蓋將有志于成周之治可以官制而不先定乎
　　道揆法守輕重論建官之制則道揆之權(quán)重而法守之權(quán)輕推建官之意則法守之權(quán)重而道揆之權(quán)輕不論其制無(wú)以知道揆之任事無(wú)不可行不權(quán)其意則無(wú)以知法守之司事無(wú)不可言蓋總道揆之樞者宰相也持法守之綱者臺(tái)諌也官職之建以為宰相事無(wú)不統(tǒng)社稷頼以表倡茍不重其權(quán)則以之鈞軸萬(wàn)務(wù)陶冶四海其勢(shì)必有所阻礙而不行則何以奏格天洗日之功哉故立制之初舉一國(guó)之權(quán)而悉付之宰相蓋以行天下之事也雖然宰相行天下之事者也臺(tái)諫言天下之事者也宰相曰可防諫曰不可不用也宰相曰行防諫曰不行不施也以制參之防諫之重固出于羣臣統(tǒng)屬之中以意推之宰相之尊反于防諫舉劾之內(nèi)是道揆固當(dāng)輕而法守尤當(dāng)重也
　　偶句
　　古者為官擇人有古者建官之制
　　后世為人擇官有古者任官之權(quán)
　　制度必詳名號(hào)必辯固當(dāng)考古人建官之良法
　　內(nèi)外相維小大相統(tǒng)尤當(dāng)?shù)霉湃私ü僦酪?br />　　警段
　　宰相總眾權(quán)天下之大不可獨(dú)治故有百官百官之眾不可獨(dú)總故論一相國(guó)有相臣家有宗老其分一也謂名不可以不正也故命之曰相名既正矣而實(shí)不可以不相符也故與之以權(quán)既與之以權(quán)矣謂是職不可以不専故有一而無(wú)二謂是政之不可以不一故有要而不煩謂聨事合治而脈絡(luò)不可以不相闗也故其事通融而無(wú)間謂篤近舉逺而體統(tǒng)不可以不相維也故其勢(shì)聨屬而無(wú)外謂端本自內(nèi)始也故正君之責(zé)任焉謂正已而后百官正也故馭吏之法存焉又請(qǐng)國(guó)柄在已而嫌于偪也故其權(quán)而不敢専夫然后其源清則其流無(wú)不澄其表直則其影無(wú)不正自是以降尊者處乎上卑者居乎下大者治其綱小者理其目而第第相承系一相也
　　后世非古制一代之典必有一代之制盡其責(zé)如古亦難矣惟因其名而得其意則斯為一代之良法也后世之相不同漢魏晉隋唐多相更改或大司徒大司馬太尉大司空中書令侍中尚書令仆射號(hào)為宰相品位既崇不欲輕授人常以他官居宰相職而假以他名參掌者無(wú)定員夫相者總領(lǐng)六官紀(jì)綱百揆平章軍國(guó)之重事茍無(wú)其人則天下多事矣故五教則命契百谷則命稷而天象之大則又分命四人而重其職官之所以詳者不得不詳也至周之時(shí)則教化行而民知禮義矣田野辟而民得粒食矣倘成王于此復(fù)詳其官焉是贅員也是虛位也而圣人何假于詳哉
　　厯代建官名實(shí)三代而上建官皆實(shí)用三代而下建官皆虛名古者設(shè)官置吏皆為民設(shè)唐虞稽古建官惟百內(nèi)有百揆四岳外有州牧侯伯夏商事防官倍其數(shù)至周增而至三百六十三公論道經(jīng)邦三孤貳公?化至六卿分職各帥其屬以倡九牧阜成兆民其建官皆實(shí)用也自秦罷侯置守大尉掌五兵丞相總百揆御史大夫二丞相至漢則以大司馬前后將軍侍中中常侍散騎為中朝之官自丞相以下至六百石為外朝之官光武并省官職廢丞相御史而以三司總理庶政其后事歸防閣丞相為備員魏吳蜀晉大抵異同宋齊有三防五省之號(hào)梁世置戎抶之官擬云鳥(niǎo)之義后周追復(fù)六典隋文還依舊制至煬帝有三防五省五監(jiān)十二衛(wèi)十二府之名唐太宗有內(nèi)外官制為七百三十員已有員外之置其特置同正員檢校兼守判知之類皆非本制軍功冗濫自后愈甚
　　漢人事權(quán)未正漢以少府領(lǐng)天子之私藏宦者黃門共掌之漢制卿一人中二十石掌中服御諸物衣服寳貨珍膳之屬承秦之制凡山澤陂池之稅名曰禁錢屬少府世祖改屬司農(nóng)漢官曰員吏三十四人也故稱少府田租蒭藁以給經(jīng)用山澤魚塩而稅少府以給私用后漢以谷入司農(nóng)錢入少府楊雄箴實(shí)實(shí)少府奉養(yǎng)是供嗜不可不察欲不可不圗未嘗失之于約嘗失之于奢府臣司共而黃門令六百石禁門曰黃闥以中人主之宦者主省中諸宦屬少府武帝時(shí)咸陽(yáng)僅言山海屬少府陛下不私以屬大司農(nóng)佐賍毋將隆曰供養(yǎng)勞賜一出少府召信臣為少府奏請(qǐng)上林離逺宮館希幸御勿復(fù)膳供張奏省樂(lè)府黃門倡優(yōu)諸戱及宮館兵弩什器減太半太官不時(shí)非法食物悉奏罷省費(fèi)數(shù)十萬(wàn)元帝時(shí)少府錢十八萬(wàn)萬(wàn)初元元年詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民凡列侯至飲酎少府省金其內(nèi)外相周之意非不善也然國(guó)用之制皆主少府其無(wú)節(jié)用財(cái)之權(quán)故召信臣悉奏罷省之其御史大夫位上卿秩千石在殿中蘭臺(tái)掌秘書外督刺史內(nèi)領(lǐng)侍御史十五員受公卿奏事舉劾漢成帝更名大司空續(xù)置司空掌水土凡營(yíng)城邑浚溝洫脩堤防之事則議其利建其功且御史大夫內(nèi)承朝廷之風(fēng)化外佐丞相統(tǒng)理天下任大責(zé)重建安十三年罷司空復(fù)置御史大夫果前是乎果后是乎夫以一官綜理眾務(wù)恐不能悉分職司存而乃建置徒詳規(guī)畫徒泛名號(hào)職守紛紛無(wú)統(tǒng)亦何取于闗雎麟趾之意也
　　祖宗創(chuàng)革不同國(guó)初庻官只存空名元豐新制以階易唐人之階二十九國(guó)初之階十有五而元之階三十四蓋參錯(cuò)二制損益之也左右之制置于元祐紹圣罷之惟存其五五者之名則定于大觀選人之制起于國(guó)初崇寧七階已定其四而三者之名更于政和此其建制之大凡也蓋國(guó)初懲藩鎮(zhèn)之弊詞官文臣出領(lǐng)外寄即曹卿監(jiān)皆為虛名特以是窮祿秩班位序而權(quán)制不由終鮮慿陵之釁唐失天下之大體悉以一方軍國(guó)刑政委之藩鎮(zhèn)積漸既久至有不可易茍因其釁而欲易之彼則執(zhí)符事推之其肯歸職與從命哉我朝鍳唐之失酌古之宜必有道矣
　　祖宗因唐之制三省與唐為一而本朝召事不以大小并中書取防門下復(fù)審尚書施行交相維而互相制不使其専此其意以為何如六曹與唐為一耳而分曹置局各有所掌互以其屬相承絲牽繩聨見(jiàn)其脈絡(luò)相通而不見(jiàn)其冗此其意為何如諫官所輔翊君防臣所以糾劾百僚大抵皆出人主之親擢而廟堂之尊亦為之?dāng)扣E異時(shí)扶植公議根起弱勢(shì)社稷長(zhǎng)逺終必頼之此其意為何如夫以漢仍秦之官制而用之以漢之意則為漢之精神本朝因唐之官制而用以我朝之意則為我朝之精神
　　偶句
　　髙宗論選用羣材有曰朝廷當(dāng)為官擇人
　　孝宗因進(jìn)呈闕次有曰古者不為人擇官
　　學(xué)士制誥以蘇公軾之才猶遲之
　　閣門通事以李用和之子終斬之
　　時(shí)政
　　今日當(dāng)重一相宰相一職古者號(hào)為三公蓋經(jīng)邦論道之重非庻官百職之比自三公之外殆不可以妄居也而今也一宰相之職分為三省中書之造命門下之駁議尚書之奉行既各分其屬矣而宻宥一府又分宰之兵權(quán)而専主之自是而下樞宻掌兵矣而又有兵部焉工部掌役矣而又有軍器將作二監(jiān)焉刑部曰掌刑棘寺又曰掌刑戶部曰治財(cái)司農(nóng)又曰治財(cái)禮部曰議禮太常又曰式禮紛紛借借之間無(wú)所統(tǒng)一得無(wú)冗散者乎嗟夫官制一也成周既倍于唐虞為今日又倍于成周其變愈盛猶江河之勢(shì)日趨于下蓋有不足怪者而其所當(dāng)正者則宰相不可分也有能合東西二府而總司于一相然后罷九寺三監(jiān)而總歸于吏部則庻防綱舉目張而虞周之制復(fù)見(jiàn)于今日矣
　　今日當(dāng)事爵秩愚愿今日不輕視人才重視爵秩常謹(jǐn)于授任之時(shí)而后賢者可至而不肖者可劾能者可勸而不能者可逺也誠(chéng)知人才而不敢輕視也則必出除授之命者盡至公之心于謀謨之際而后可以助人主不敢輕人才之意則必中書行繳駁之任有任怨之心而無(wú)循情之舉而后可以逹人主不敢輕人才之意則必膺霜防諫省之任者有徇公之心而無(wú)廢國(guó)法之事而后可以廣人主不敢輕人才之意彼得居是任者茍得為榮而蒙負(fù)乗之羞其或不能皆知義禮也則其榮辱輕重固不足論而所以講明吾國(guó)用人之意者不可不急圖也愚愿圣天子無(wú)輕視人才之心則爵祿不期重而自重也
　　結(jié)尾
　　建官不如省官雖然建官固不可以不定冗官尤不可以不去蓋官無(wú)定制則格法為之不明官有冗員則廩祿為之虛費(fèi)然則去冗官者今日第一義也昔荀勉建議于晉武之朝其言九寺可并于尚書蘭省宜付于省府王彪之進(jìn)言亦以職事之修在于省官朝風(fēng)之澄在于并職二君子之論官制蓋有可以為后世法矣官省則員有定制職并則祿無(wú)妄用雖隆古之法不過(guò)是也今日欲復(fù)古制請(qǐng)自削冗員始
　　徇名不如務(wù)實(shí)雖然天下之事有名有實(shí)必也不徇其名専務(wù)其實(shí)而后可以定官制彼其實(shí)則殊其名則同雖名與古同只虛文耳此漢唐之命官也彼其名則不足而其實(shí)則有余雖名與古殊猶良制也此成周之命官也不然元魏王珪常準(zhǔn)古六卿以見(jiàn)六謁如斯之意胡為而不古西魏雖公卿之號(hào)爵位之級(jí)同于古人而實(shí)則異于古人彼其以為名者所謂側(cè)而視之此愚所以展轉(zhuǎn)于成周之思而秦漢以下則何足以言官制哉故曰欲觀古道當(dāng)審今日

　　羣書防元截江?卷八
<子部,類書類,群書會(huì)元截江網(wǎng)>
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書會(huì)元截江網(wǎng)卷九
　　會(huì)財(cái)
　　厯代事實(shí)
　　周司會(huì)掌國(guó)之官府郊野縣都之百物凡在書契版圖者之貳以逆郡吏之治而聴其會(huì)計(jì)以參互攷日成以月要攷月成以嵗會(huì)攷嵗成職內(nèi)凡受財(cái)者受其貳令而書之及會(huì)以逆職嵗職嵗凡上之賜予以敘與職幣受之及會(huì)以式法賛逆會(huì)職幣詔上之小用賜予嵗終則會(huì)凡邦之會(huì)事以式法賛之【并禮天官】孔子嘗為委吏曰會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣【孟子】漢宣帝詔曰上計(jì)簿具文而已務(wù)為欺謾以避其課【本紀(jì)】唐故事天下財(cái)賦歸左蔵太尉以時(shí)上其數(shù)尚書比部覆其出入第五琦悉皆歸大盈庫(kù)主以中官自是天下之財(cái)悉為人君私蔵有司不得程其多少【唐志】憲宗即位二年宰相李吉甫撰元和國(guó)計(jì)簿鳯翔淄青等十五道七十一州不申戸口其賦稅倚辦止于浙江東西宣歙淮南江西岳鄂福建湖南八道四十九州一百四十四萬(wàn)戸比天寶稅戶四分減三天下兵仰給縣官八十三萬(wàn)余人比天寶三分増一大率一戸資一兵其水旱所傷非時(shí)調(diào)發(fā)不在此數(shù)【通鑒】
　　計(jì)臣司會(huì)注會(huì)計(jì)官之長(zhǎng)【禮天官】漢張蒼為計(jì)相一月更以列侯主計(jì)以列侯居相府領(lǐng)主郡國(guó)上計(jì)者【本傳】魏太始置度支尚書唐度支員外郎掌天下租賦物產(chǎn)豐約之宜水陸道途之利嵗計(jì)所出而支調(diào)之【百官志】后唐明宗長(zhǎng)興元年以張延亮行兵部尚書充三司使班在宣徽使之下三司有使自延亮始【五代史】充三司使韓絳上治平會(huì)計(jì)六卷神宗熈寧二年富弼曰內(nèi)中取索及兩宅請(qǐng)俸以至土木興作等費(fèi)不一并宜置局會(huì)計(jì)漸節(jié)不給之用上改容聴納熈寧七年詔三司置會(huì)計(jì)司以宰相韓絳提舉哲宗元祐元年戸部乞諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司會(huì)計(jì)自熈寧以前嵗入幾何嵗用幾何要以省不給之用從之三年蘇轍言編成元祐會(huì)計(jì)録大扺一嵗天下所利錢谷金銀幣帛等物未足以支一嵗之出藏庫(kù)見(jiàn)錢費(fèi)用已盡愿明勅本部量加裁損六年三省言諸路戸口財(cái)用雖戸部每年考會(huì)總數(shù)即未有比較進(jìn)呈之法今令諸州每年申轉(zhuǎn)運(yùn)司以二月上戸部本部上尚書省類聚進(jìn)呈【并長(zhǎng)編】髙宗紹興五年臣寮言請(qǐng)選委詳練財(cái)賦之官効景徳元祐撰集會(huì)計(jì)録九年上曰所積錢物蓋欲備不時(shí)之須卿等可令戸部會(huì)計(jì)每嵗經(jīng)常之費(fèi)量入為出而善藏其余自非饑饉師旅勿得妄有支動(dòng)孝宗乾道二年御筆云自后每月初五日國(guó)用方開(kāi)具前月支過(guò)已上請(qǐng)給數(shù)目外路軍馬可降式様付諸路總領(lǐng)開(kāi)具非泛支用自此遂為定式【并圣政】十一年上諭宰執(zhí)每月財(cái)賦冊(cè)今后更令進(jìn)入欲知増減【會(huì)要】計(jì)臣太宗開(kāi)寶二年詔曰比設(shè)三司用權(quán)邦計(jì)得其人則公私共濟(jì)曠其職則利害難分淳化四年三司使魏羽請(qǐng)依唐制分天下州縣為十道兩京為左右計(jì)置三司使兩員又以董儼為三司羽主其左儼主其右五年詔罷十道左右計(jì)后置三部使以總計(jì)使陳恕為鹽鉄使王延徳為度支使張鑒為戸部使陳恕峭直守公上題殿柱曰真鹽使陳恕真宗咸平元年三司上經(jīng)費(fèi)之?dāng)?shù)六年陳恕在三司前后十?dāng)?shù)年究其利病條例多所改創(chuàng)徙他官薦冦凖可用凖至檢所改創(chuàng)事類為萬(wàn)冊(cè)曉諭榜貼悉以新板別書請(qǐng)恕書之故三司多循恕舊自凖始也【長(zhǎng)編】上謂王旦曰三司官不欲數(shù)易財(cái)糓案籍往往不見(jiàn)本末【寶訓(xùn)】仁宗景祐元年程琳在三司尤謹(jǐn)出入禁中有所取輒覆奏罷之慶歴六年王堯臣主計(jì)凡三年前使姚仲孫借內(nèi)庫(kù)錢數(shù)百萬(wàn)不能償堯臣悉償之而軍國(guó)之計(jì)猶沛然有余嘉祐元年始張方平主計(jì)京師有三年糧至是糧減半因畫漕運(yùn)十四防宰相富弼讀奏上前晝漏盡十刻上太息稱善弼曰此國(guó)計(jì)大本非常奏也悉如所啟施行英宗治平二年韓絳權(quán)三司凡宮中所用財(cái)費(fèi)悉以合同憑由取之絳請(qǐng)有例者悉附有司于是三司始得會(huì)計(jì)神宗熈寜七年詔三司置會(huì)計(jì)司髙宗紹興五年沈昭遠(yuǎn)乞乆任計(jì)臣上曰祖宗時(shí)三司使如陳恕最為乆任今內(nèi)外計(jì)臣倘能稱職但就加爵秩以寵褒之不須數(shù)易乾道二年命宰相兼制國(guó)用使五年罷國(guó)用使八年正宰相名更不入銜【雜記】
　　偶句
　　提舉會(huì)計(jì)則有韓絳
　　編類會(huì)計(jì)則有蘇軾
　　所出多于所入則會(huì)計(jì)于皇祐
　　欲量入以為出則會(huì)計(jì)于紹興
　　景徳會(huì)計(jì)錄進(jìn)于丁謂而志在獻(xiàn)諛
　　皇祐會(huì)計(jì)錄上于田況而志在輕賦
　　令戸部會(huì)計(jì)出入而善藏其余者髙宗也
　　令戸部樽節(jié)出入而使無(wú)滲漏者寧宗也
　　比設(shè)三司用權(quán)邦計(jì)開(kāi)寶之詔也圣意在于得人嵗計(jì)所須報(bào)總計(jì)司淳化之詔也圣意欲其置籍
　　經(jīng)傳格言
　　冡宰制國(guó)用必于嵗之杪五谷皆入然后制國(guó)用用地小大視年之豐耗量入以為出【王制】三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通制國(guó)用
　　名臣奏議
　　量入為出慶厯二年張方平奏乞選才敏之士就三司據(jù)國(guó)用嵗計(jì)之?dāng)?shù)量入以為出平貨物之輕重通天下之有無(wú)所冀助國(guó)計(jì)舒民力當(dāng)今之切務(wù)也【長(zhǎng)編】
　　斟酌大計(jì)立定制仁宗時(shí)范鎮(zhèn)請(qǐng)考祖宗逮天圣中吏員及賦入之?dāng)?shù)著為定制又請(qǐng)中書樞密院考正祖宗自建隆至寶元官吏之祿廩四夷之嵗賜兵馬之屯成而斟酌之又言乞敕大臣考兵數(shù)官數(shù)與夫賦入之?dāng)?shù)立為經(jīng)制又言欲令中書與樞密院三司通知兵民兼與樞密三司量其出入以制國(guó)用又言宜勅大臣及三司具天圣中賦入與官兵若干及見(jiàn)在賦入與官兵之?dāng)?shù)約取中道立為經(jīng)制以七分給兵三分備非?！揪幠辍空?qǐng)置緫計(jì)使嘉祐三年司馬光言食貨者天下之急務(wù)今宰相不以為憂意者以為非已之職也臣愿陛下復(fù)置緫計(jì)數(shù)之官使宰相領(lǐng)之凡天下金帛錢谷于三司于內(nèi)藏庫(kù)奉宸章之類緫計(jì)使皆統(tǒng)領(lǐng)之小事則官長(zhǎng)専逹大事則謀于緫計(jì)使而行之嵗終則上其出入之?dāng)?shù)于緫計(jì)使量入以為出若入寡而出多則緫計(jì)使察其所以然之理求其費(fèi)用之可省者以奏而省之必使嵗余三分之一以為儲(chǔ)蓄備御不虞凡三司使副使判官轉(zhuǎn)運(yùn)使及掌內(nèi)藏庫(kù)奉宸庫(kù)之官皆委緫計(jì)使察其能否考其功狀而奏而誅賞之若緫計(jì)使乆試無(wú)効則乞陛下罷退其人更置之若舜舉八愷使主后土奏庶艱食?遷有無(wú)周禮冡宰以九職九賦九式九貢之法治財(cái)用唐制以宰相領(lǐng)鹽鐵度支戸部國(guó)初亦以宰相都提舉三司水陸發(fā)轉(zhuǎn)運(yùn)使等是則錢谷自古迄今皆宰相之事也
　　計(jì)臣當(dāng)乆任司馬光上言財(cái)用所以匱乏者由朝廷不専擇曉錢谷之人也國(guó)初三司使或以諸衛(wèi)將軍諸司使為之判官則朝士曉錢谷者皆得為之不必用文辭之士也夫官乆于其業(yè)而后成功乆為其事而后稱職是以古者世官相承以為氏姓先朝陳恕在三司十余年至今稱能治財(cái)賦者以恕為首豈恕之才智獨(dú)異于人哉蓋得乆從事于其職故也近嵗三司使副使判官大率多用文辭之士為之于是有以簿書為煩而不省以錢谷為鄙而不問(wèn)者矣又居官出入遷陟有如郵舍如此而望太倉(cāng)有紅腐之粟水衡有貫朽之錢臣未知其期也凡百官莫不欲乆其任而食貨為甚何則二十七年耕然后有九年之食今居官者不滿二嵗安得有二十七年之効乎
　　乞集會(huì)計(jì)錄紹興五年臣僚言比年以來(lái)財(cái)賦浸虛用度滋廣正宜括嵗入之厚薄因計(jì)嵗出入之多寡分其品目別其名色搃貫旁通載之圖籍名曰會(huì)計(jì)録量入為出庶幾國(guó)用有制
　　偶句
　　司馬公之言國(guó)用當(dāng)以冡宰統(tǒng)其權(quán)
　　范公鎮(zhèn)之論生財(cái)請(qǐng)以中書制其用
　　量出入以制國(guó)用則建言于至和【范鎮(zhèn)】
　　攷出入以廣儲(chǔ)蓄則奏疏于紹興【二十六年】
　　諸儒至論
　　周司會(huì)之權(quán)重鄭郎卿曰周制天下之財(cái)皆入令于太宰而緫于太府其五府則専掌王之器物王之服食好賜其內(nèi)府則受貨賄兵器以待邦之大用其外府則掌邦布之入出以共百物以待邦之小用至于司會(huì)則惟緫其會(huì)司書則惟主其書職內(nèi)則惟量其入職嵗則惟稽其出職幣則惟振斂財(cái)幣之余與夫司裘掌皮纎悉有會(huì)是自太宰以下其出納移用之權(quán)盡搃于太府而司會(huì)至掌皮則不過(guò)糾察稽考之而已然太府則下大夫?yàn)橹L(zhǎng)而司會(huì)反以中大夫?yàn)橹畡t其職之專其權(quán)之重而不為太府之所壓制者可知矣自今以司會(huì)而下考之所謂職內(nèi)職嵗司事職幣司裘掌皮亦均之為理財(cái)也宜屬于太府而皆司會(huì)主之司會(huì)之權(quán)不重乎太府頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府凡掌財(cái)用財(cái)者無(wú)不于太府受財(cái)會(huì)而詔之及冡宰廢置乃司會(huì)主之司會(huì)之權(quán)不亦重乎司會(huì)司書皆一體也司會(huì)掌六典八法八則之貳司書亦掌六典八法八則之貳夫六典以治邦國(guó)八法以治官府八則以治都鄙乃宰相之職業(yè)而太宰之所以佐王者也貳之以小宰固其勢(shì)之當(dāng)然彼司會(huì)司書亦得以貳之司會(huì)之權(quán)不亦重乎夫惟司會(huì)之權(quán)重則糾察釣考之勢(shì)得以行于諸府之中事不至于欺偽用不至于干沒(méi)數(shù)不至于虧耗國(guó)計(jì)不匱而法則各得其所矣
　　漢唐會(huì)計(jì)無(wú)法鄭郎卿曰漢興之初亦嘗少得此意故以蕭何為相國(guó)而以張倉(cāng)為計(jì)相計(jì)相之權(quán)即司會(huì)之遺也命名由相則其權(quán)位為甚重掌計(jì)而不掌財(cái)則其稽攷為甚公使?jié)h人能守此制夫誰(shuí)曰非古然其遷計(jì)相也止于一月其更計(jì)相而為主計(jì)也又止于四嵗由是以后主計(jì)之名與職俱罷矣司農(nóng)少府各自受天下之財(cái)入而三公之屬又有倉(cāng)曹以主倉(cāng)谷有金曹以主鹽鐵貨幣又自分司農(nóng)之財(cái)而有之而會(huì)計(jì)之官獨(dú)無(wú)聞焉厥后光武歸禁錢于司農(nóng)歸水利于少府歸鹽鐵于郡國(guó)意善而治不精故章和以后改司農(nóng)之平凖而名以中凖取少府之所掌而列以為監(jiān)又盡用官人以領(lǐng)之則士大夫之間無(wú)有預(yù)知財(cái)計(jì)者矣李唐雖有度支而于三司國(guó)朝雖有磨勘司而亦于三司使未免有奉承黨比之風(fēng)而無(wú)檢括防閑之意嗚乎烏得成周之司會(huì)以窒其滲漏之弊歟
　　西漢財(cái)多滲漏鄭郎卿曰西漢之財(cái)物充羨吾不知何者為充羨也況又有鹵莽蔽匿之弊干沒(méi)滲漏之弊乎蓋嘗觀之中尉脫卒動(dòng)數(shù)萬(wàn)人樂(lè)安隠田幾四百頃闗東流民無(wú)名者四十萬(wàn)少府陂澤多為貴戚冐墾版籍甚不明而口筭田租所入甚無(wú)數(shù)也近稅武闗以給守卒遠(yuǎn)田車師以給過(guò)使公車索米于長(zhǎng)安掖庭出批錢以養(yǎng)宗室郎官出私錢以市財(cái)用劑劵甚不明而廩祿所給甚無(wú)定所也會(huì)稽計(jì)簿三年不上內(nèi)史假貸租多不入東郡官錢收散至千余萬(wàn)乘傳而行郡國(guó)矯賦至六百萬(wàn)課最不嚴(yán)而州縣所供甚鹵莽而無(wú)定期也乘輿賜謁取給大農(nóng)大農(nóng)錢盡續(xù)以少府平陵工作取諸水衡科用經(jīng)費(fèi)甚而不常而緩急所移用甚紊亂而無(wú)定制也以至無(wú)額雜賦羨租之積尤為泛然無(wú)弦如免罪之錢儲(chǔ)于北軍無(wú)名之錢儲(chǔ)于郡內(nèi)卒吏之錢儲(chǔ)于州郡廩犧之錢寄于馮翊軍市之租委于邊吏則其渙散尚有未易究者職掌之官吏出入之司存尤不聞?dòng)蟹罟榔秸呒e邊谷百萬(wàn)而虛數(shù)至六十萬(wàn)觓就民牛車而增價(jià)至三千萬(wàn)甚者或私僦賔客而入多逋負(fù)則其轉(zhuǎn)輸侵籍尚有未易悉數(shù)者蓋自漢初廢計(jì)相之官公卿不知錢谷之?dāng)?shù)是以人主肆其侈于上人臣肆其欺于下而民獨(dú)被害于其間以至若此其極也
　　財(cái)用古未有比葉適曰嘗試以祖宗之時(shí)所入之財(cái)比于漢唐之盛時(shí)一再倍矣熈寜元豐以后隨處之封椿役錢之寛剰青苖之倍息比治平以前數(shù)倍矣而蔡京變鈔法以后比熈寧又再倍矣王黼之免夫至六千余萬(wàn)緡其大半不可稽考然要之渡江至于今日其所入財(cái)賦比宣和又再倍矣是自有天地而財(cái)用之多未有推今日之比也然其所以益困益乏皇皇營(yíng)聚不可一朝居者其故安在
　　財(cái)計(jì)古今未有葉適曰今天下之財(cái)其余緡錢者茶鹽防貨已二千四百萬(wàn)矣經(jīng)緫制已千五百萬(wàn)矣上供和買折帛已千余萬(wàn)矣又若計(jì)四川之錢引已三千三百余萬(wàn)矣古無(wú)有也不特古無(wú)有也宣和以前無(wú)有也今畧計(jì)戸部之經(jīng)費(fèi)為千五百余萬(wàn)此祖宗盛時(shí)一倍之用也至于以六千余萬(wàn)供四屯駐之兵此開(kāi)辟以來(lái)所未有也
　　漢之上計(jì)具文錢文子曰漢上計(jì)之法各記其戸口墾田錢谷出入盜賊多少每嵗各上其簿丞尉詣郡校課其功嵗盡遣丞吏上計(jì)于京師而以其副上丞相御史漢之責(zé)丞相以課吏不為不嚴(yán)矣然膠東偽増流民戸口至八萬(wàn)余而王成反蒙顯賞臨淮郡界誤至減田四百頃而康衡自領(lǐng)計(jì)簿不能止是未免于具文也【制度論】
　　主意
　　有攬權(quán)分權(quán)之殊會(huì)計(jì)之權(quán)無(wú)所撓則國(guó)用雖窮而復(fù)通會(huì)計(jì)之權(quán)有所分則國(guó)用欲豐而反匱蓋事力之未裕固今日之隠憂也利權(quán)之未一尤今日之大患也何者國(guó)家大臣所賴以經(jīng)制國(guó)用剸裁邦計(jì)者也誠(chéng)使權(quán)綱獨(dú)緫會(huì)計(jì)有方則操縱之適其宜把握之得其道則宮闈無(wú)橫費(fèi)朝廷無(wú)泛恩官府無(wú)濫予軍旅無(wú)冗支斂散出納之有其式匪頒賜予之有其常則雖處國(guó)家多事之時(shí)初未見(jiàn)其有匱乏之憂也茍或權(quán)柄少分會(huì)計(jì)無(wú)防則要索于宮闈者有求而必予干請(qǐng)于朝廷者有禱而必從官府之費(fèi)愈増軍旅之實(shí)不覈泛泛然聽(tīng)國(guó)計(jì)之自為盈虛消息縱使多方調(diào)度百計(jì)經(jīng)營(yíng)而終于國(guó)貧財(cái)蠧果何時(shí)而可紓乎
　　有計(jì)財(cái)生財(cái)之異有計(jì)財(cái)之謀有生財(cái)之道計(jì)之者非難生之者不易也徒知銖較寸量以嚴(yán)夫會(huì)計(jì)之權(quán)不知去奸剔蠧以盡夫經(jīng)理之道吾恐財(cái)非天雨鬼輸安能無(wú)故而自足哉出納之吝謂之有司會(huì)計(jì)之當(dāng)斯為委吏財(cái)固貴乎能繼也然參之定數(shù)筆之成書昔豐今耗披編而具見(jiàn)彼斂此散按圖而可知森而條目整而鞭筭其計(jì)之者豈不易太平六典理財(cái)居半箕范八政食貨居先財(cái)貴乎能生也大而軍國(guó)小而郡縣弊端蠭起左支右傾罅隙猬興東窒西漏利未致而害隨政未修而蠧起其生之者豈不難歟
　　警段
　　會(huì)財(cái)而耗財(cái)嗚乎財(cái)云財(cái)云會(huì)計(jì)云乎哉今會(huì)之內(nèi)庫(kù)則修內(nèi)司之支撥憑內(nèi)司之宣取昔胡為而儉之今胡為而奢會(huì)之右帑則宗廟朝廷之奉百司庶府之供昔胡為而約今胡為而豐會(huì)之外路則茶鹽泉舶之支吾籓方列郡之供給昔胡為而殺今胡為而隆取之盡錙銖用之如泥沙竭彼膏血饜此溪壑果何説哉
　　偶句
　　會(huì)天下之財(cái)易
　　理天下之財(cái)難
　　搃財(cái)計(jì)之?dāng)?shù)者存乎書
　　掌財(cái)計(jì)之書者存乎人
　　昔豐今耗披編而具見(jiàn)
　　彼斂此散按圖而可知
　　一札渙頒會(huì)計(jì)是急非虛文也
　　一司鼎剏會(huì)計(jì)為名非美觀也
　　上以恤民為心則會(huì)計(jì)乃節(jié)用之端
　　上以取民為心則會(huì)計(jì)乃増賦之地
　　事證
　　成周得會(huì)計(jì)之道以周官之法攷之其司則司會(huì)司書其府則大府內(nèi)府外府其職則職內(nèi)職嵗職幣無(wú)一不于冡宰掌之凡邦用之出入受財(cái)之會(huì)計(jì)無(wú)一而不會(huì)焉今以周公之制推之則內(nèi)而王宮外而邦國(guó)吾見(jiàn)其會(huì)于受藏受用之時(shí)矣貳令之受式法之受吾見(jiàn)其會(huì)于賦入賦出之初矣膳羞服御之微麻縷絲枲之細(xì)吾見(jiàn)其會(huì)于日成月成之限矣彼會(huì)于一嵗之抄者會(huì)其成也此會(huì)于平時(shí)之素者會(huì)其常也得非立均節(jié)財(cái)用之規(guī)模者乎
　　周漢有得失之分善理財(cái)者莫如周不善理財(cái)者莫如漢周人理財(cái)之責(zé)委諸司會(huì)而寔歸之太宰之緫統(tǒng)會(huì)計(jì)之籍掌于司書而寔由于太宰之考核嵗終受會(huì)大計(jì)羣吏體統(tǒng)正也版圖名數(shù)周知出入計(jì)簿明也玩好匪頒均節(jié)有式防后用也參互月要廢置自我嚴(yán)奸欺也若是則財(cái)安得而不豐漢自計(jì)相之職廢而丞相不知錢谷出入之?dāng)?shù)計(jì)簿具文而三公至勤詔書督責(zé)之嚴(yán)于是膠東戸口偽増萬(wàn)余莫得以察其欺內(nèi)史假貸租多不入莫得以絶其奸乘輿賜謁多給大農(nóng)大農(nóng)錢盡或續(xù)少府則移易之弊莫禁糴邊粟者或張?zhí)摂?shù)僦民車者或至増價(jià)則贓貪之利莫戢若是則財(cái)安得而不匱
　　唐朝之本末唐自太宗立法舉天下之財(cái)盡入于左藏太府又有比部以撿覆之殿院以臨蒞之度入以量出之則搃核之計(jì)詳矣然自兩稅之目興而中年之用度已數(shù)倍于始自無(wú)名之?dāng)科鸲椭?jì)簿已無(wú)救于汚吏甚至故事相仍兵革繼起財(cái)賦衰耗頗為豪將所取而進(jìn)奉羨余移用頻借尚安以計(jì)為也
　　我朝之源流錢谷之?dāng)?shù)屢趣不進(jìn)君子曰陳晉公正人也會(huì)計(jì)之録一語(yǔ)輒二君子曰丁晉公佞人也嗟乎此善論也而猶有遺論也貫朽粟腐侈心之階公私單竭儉徳之媒時(shí)方承平府庫(kù)充羨為陳恕可也為丁謂不可也財(cái)匱矣而君不之知民病矣而君不之聞?dòng)诖藭r(shí)而曰吾學(xué)陳恕不學(xué)丁謂君子其以我為隠乎祥符之會(huì)計(jì)録上于林特天書成矣熈寧之旁通簿置于安石新法行矣之二子者可與丁謂并言也皇祐之錄不上于田況則所出多于所入其誰(shuí)知之元祐之録不作于蘇轍則一嵗之入不足計(jì)一嵗之出其誰(shuí)言之二子者獨(dú)可與丁謂并論乎昔者切聞之淳化天子方帳式之來(lái)上也慨然曰費(fèi)用若此民力乆何以堪紹興大臣方計(jì)簿之未集也作色曰此年周度滋廣宜括嵗入之厚薄計(jì)嵗出之多寡噫天下之時(shí)困竭乆矣人主不可不知其故也今之君子為陳恕乎為丁謂乎是未可知也
　　時(shí)政
　　非泛之費(fèi)不可會(huì)知今日吏牘之來(lái)上者可會(huì)而王之宮室可得會(huì)乎版曹之編類者可會(huì)而上之賜予可得會(huì)乎千百千萬(wàn)之?dāng)?shù)可會(huì)而江河之漏泥沙之用可得會(huì)乎蓋令都省之大不可會(huì)者二內(nèi)而宮壺不可會(huì)外而閫餉不可會(huì)紫宮紺宇金璧璀璨徒聞?wù)褢?yīng)之充使不得會(huì)之于平時(shí)則會(huì)之于一時(shí)者具文耳熏腐貂珰賞賜濃郁不聞內(nèi)降之封還不能會(huì)之于未用則會(huì)之于已用者虛籍耳
　　貴近之費(fèi)不容會(huì)今宮禁之出內(nèi)未必與聞?dòng)谠紫啾彼局枚任幢仃K白于南司聞鄧通之錢徧天下矣而宮正之月終會(huì)稍食則未之聞也聞宋娥之封千萬(wàn)計(jì)矣而內(nèi)宰之會(huì)內(nèi)宮之財(cái)用則未之聞也聞?dòng)袩o(wú)名之?賚無(wú)藝之排當(dāng)廣殿涼館土木爭(zhēng)用羽宮梵室金璧相輝者矣而賜予之?dāng)⒂诼殟拦な轮?jié)于九式則未之聞也
　　節(jié)財(cái)生財(cái)用財(cái)之多莫甚于今日取財(cái)之極亦莫甚于今日漏巵之受無(wú)已張弓之弛無(wú)期上下煎熬幾年于此且曩者亦嘗繼會(huì)計(jì)錄矣今又剏財(cái)用矣愚不知為此者將以生財(cái)歟將以節(jié)財(cái)歟如欲節(jié)財(cái)也不知會(huì)計(jì)鉤考之臣所省者果何事所除者果何名乎如欲生財(cái)也則民生已竭不可重?cái)康亓σ押牟豢煽燎笫帐案g略推排屑所得錙銖怨已立山矣履畝征商之事故轍未遠(yuǎn)也又可復(fù)蹈之乎
　　理財(cái)裕財(cái)今日會(huì)計(jì)有録國(guó)用有司必命大臣以掌之必使防吏以任之用以理財(cái)可也假以聚斂不可也將以裕國(guó)寛民力可也求以填溪壑飽嚢槖不可也庶幾一國(guó)之血脈流通一國(guó)之精神強(qiáng)壯雖不待韓琦之言而宮掖之費(fèi)自省雖不必李諮之言而末作之費(fèi)不浮雖不俟路公省兵之機(jī)溫公罷賜銀絹之奏而生財(cái)自有道矣
　　用廣用狹今日之財(cái)用其入也有多寡則吾用之亦隨其多寡其生也有損益則吾理之亦因其損益有如成周之隆平國(guó)初之全盛此易所謂大有之世也故其用財(cái)也當(dāng)以用廣之規(guī)模今日之镃基東南之事力此損所謂二簋可用之時(shí)也故其用財(cái)也當(dāng)以用狹之規(guī)模其用廣者非過(guò)奢也因其所入之豐而為之區(qū)畫耳其用狹者非苦節(jié)也因其所產(chǎn)之薄而為之調(diào)度耳
　　結(jié)尾
　　得人以足國(guó)用雖然出納之吝謂之有司得人會(huì)計(jì)又今日第一議也祖宗外置轉(zhuǎn)運(yùn)司以漕一路之賦內(nèi)置三司使以緫天下之財(cái)利權(quán)不分其盈虛登耗可得而攷也自王安石用事罷三司而為戸部舉三司之務(wù)散在六曹及諸道監(jiān)利權(quán)不合耗散四出而不可攷矣合版曹名額不知其幾更一費(fèi)則剏一司剏一司則増一弊職愈多而權(quán)愈散官愈冗而財(cái)愈耗矣邇者會(huì)計(jì)有錄國(guó)用有司必命大臣以掌之意其委任既専調(diào)度必至然差官置局名色雖多足國(guó)裕民未聞?dòng)械烙拊附袢找宰孀谟萌苏哂萌艘宰孀谥吕咧吕麑⒁?jiàn)公私之積暴若丘山貫朽粟陳特余事耳否則不信仁賢則國(guó)空虛孟子之言驗(yàn)矣愚敢以是而謝師問(wèn)
　　會(huì)財(cái)以善君心雖然究財(cái)用之弊固所以善君政會(huì)財(cái)用之?dāng)?shù)亦所以善君心何者有無(wú)必知仁儉之心所由起也虛實(shí)必見(jiàn)節(jié)納之念所由生也慶歴之入多于所出觀其數(shù)者知其無(wú)妄用之失元祐之出多于所入觀其數(shù)者知其有輕用之弊陳公恕不上錢谷之?dāng)?shù)于充羨之時(shí)惟恐起其君侈汰之習(xí)李惟清上度支帳于民困之日必啟其君簡(jiǎn)省之念皆所以善君心也君心既善然后隨事而處之可也財(cái)用以裕邦計(jì)雖然財(cái)固當(dāng)會(huì)也用尤當(dāng)節(jié)也何者九重之玉食可也而貴近之家醤酒藿肉何如哉宮庭之帷帳可也而閭閻之屋綉墻縁履何如哉尺籍伍符所以蓄積鋭也胡為侏儒驕脆者亦耗衣糧鐘鳴鼎食所以待勲徳也胡為曠官尸位者亦縻廩食朝廷行節(jié)約之徳而士大夫有和玉隨珠之富公帑無(wú)羨余之藏而私室有嚢帛柜金之積是皆上之所當(dāng)嚴(yán)其簡(jiǎn)汰之方下之所當(dāng)行其節(jié)約之意者也韓公琦欲省宮掖之費(fèi)張公方平欲示臣下以儉司馬公以為國(guó)用不足在于用度太奢曾公鞏以為用之無(wú)節(jié)則天下雖富而易貧數(shù)公者一代偉人也其于理財(cái)若有過(guò)人之見(jiàn)反覆論下不過(guò)于節(jié)用之一説今日其思之
　　羣書會(huì)元截江網(wǎng)卷九
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書會(huì)元截江網(wǎng)卷十
　　府庫(kù)
　　厯代事實(shí)
　　禹闗石和鈞王府則有太公為周立九府圜法【前志】太府王府　內(nèi)府　外府　職內(nèi)　職幣　泉府　天府
　　職金【并周禮】魯人為長(zhǎng)府【論語(yǔ)】滕有倉(cāng)廩府庫(kù)【孟子】漢武帝初府庫(kù)余財(cái)京師之錢貫朽而不可校東置滄海郡又興十萬(wàn)余人筑衛(wèi)朔方費(fèi)數(shù)十百鉅萬(wàn)府庫(kù)并虛天子與公卿議更錢幣是時(shí)少府多銀錫大農(nóng)言山海天地之藏宜屬少府楊可告緍上林財(cái)物甚眾乃令水衡主上林【并前志】靈帝于西園造萬(wàn)金堂以為私藏隋十二年有司言庫(kù)藏皆滿于是辟左藏之院以受之下詔曰寧積于人無(wú)藏府庫(kù)【隋食貨志】天寶時(shí)非租庸正額者【積百寶】大盈庫(kù)以供天子燕私安祿山反楊國(guó)忠以為正庫(kù)物不可給士　故事天下財(cái)賦歸左藏而大府以時(shí)上其數(shù)京師豪將假取不能禁第五琦請(qǐng)皆歸大盈庫(kù)主以中宮自是天下之財(cái)為人君私藏【并唐志詳見(jiàn)財(cái)用門】徳宗時(shí)楊炎請(qǐng)出之以歸有司乃詔嵗中裁取以入大盈度支具所以聞徳宗于奉天行宮立二庫(kù)陸宣公曰瓊林大盈古無(wú)其制創(chuàng)自開(kāi)元今逆冦亂常鑾輿臨幸忽覩二廊之下榜列二庫(kù)之名萬(wàn)目所覩孰能忍懷【并本傳】徳宗時(shí)裴延齡言左藏天下谷入不貲于是以天下宿負(fù)八百萬(wàn)緡折為府庫(kù)抽貲三百萬(wàn)緡為羨庫(kù)様物三百萬(wàn)緡為季庫(kù)帛以素出以色入者為月庫(kù)憲宗曰宮中用物極節(jié)儉故當(dāng)時(shí)內(nèi)庫(kù)甚充實(shí)元和末田洪正入朝李絳請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫(kù)錢百萬(wàn)緡賜之自會(huì)昌來(lái)置偹邉庫(kù)收度支戸部鹽鐵錢物宣宗更號(hào)延資庫(kù)【唐志】
　　偶句
　　必析正庫(kù)而立四庫(kù)則延齡為欺君
　　不移東庫(kù)而實(shí)四庫(kù)則李絳為盡職
　　桑洪羊以山海屬大農(nóng)而財(cái)之私者猶公
　　第五琦以財(cái)計(jì)歸大盈而利之公者反私
　　皇朝事實(shí)
　　左藏庫(kù)太祖干徳三年國(guó)初貢賦悉入左藏及取荊湖西蜀儲(chǔ)積充羨乃于講武殿后別為內(nèi)庫(kù)以貯金帛號(hào)曰封庫(kù)椿太宗興國(guó)二年命賈黃中程能馮賛分掌左藏三庫(kù)先是貨泉與金帛通堂及儲(chǔ)蓄盈美始命分之謂侍臣曰朕奉行先帝成規(guī)不敢有改易然財(cái)貨充溢埶須別置官吏使各専其職爾【并長(zhǎng)編】左藏庫(kù)者國(guó)家經(jīng)賦所貯也淳熈申請(qǐng)給金銀錢帛共約計(jì)三千萬(wàn)緡而宗廟宮禁非泛之費(fèi)不與焉【雜記】寕宗嘉定十六年臣僚上言左帑一職限以重門分以東西統(tǒng)之以提轄然庫(kù)官之權(quán)不容太重門宮之任不容不謹(jǐn)官之分不容不遵臣望圣慈察邦計(jì)之司存豈容玩視慢令如此嘉定元年置拘安邊錢物所【并長(zhǎng)編】
　　內(nèi)藏庫(kù)真宗景徳四年出內(nèi)藏庫(kù)錢五十萬(wàn)貫付三司市菽麥【長(zhǎng)編】出陳彭年所撰內(nèi)藏庫(kù)記示王旦等曰太祖以來(lái)有景福內(nèi)庫(kù)先帝改為此名所著金帛備軍國(guó)之用非自奉也顧外庭不知耳二圣之平荊湖西蜀嶺表江左河?xùn)|親祠郊丘所費(fèi)巨萬(wàn)皆出于是不取于民三司所假凡六千萬(wàn)自淳化迄景徳每嵗多至三百萬(wàn)少亦不下百萬(wàn)累年不能償即命除之又曰此庫(kù)乃為計(jì)司備經(jīng)費(fèi)爾且計(jì)司有缺必取于民茍非節(jié)用何以獲濟(jì)【寶訓(xùn)】祥符九年三司言諸州欠商賈飛錢詔發(fā)內(nèi)藏錢二十萬(wàn)緡以給其費(fèi)天禧元年上出嵗入財(cái)用數(shù)曰今當(dāng)出金帛數(shù)百萬(wàn)借三司李廸曰天子于財(cái)無(wú)內(nèi)外愿下詔賜三司仁宗明道二年三司言用度不足請(qǐng)假于內(nèi)藏庫(kù)出緡錢百萬(wàn)賜之因曰國(guó)家錢本無(wú)內(nèi)外蓋以助經(jīng)費(fèi)康定元年出左藏內(nèi)藏庫(kù)緡各十萬(wàn)下陜西給軍需出內(nèi)藏庫(kù)絹一百萬(wàn)下三司助邊費(fèi)神宗熈寧元年詔出奉宸珠付河北四場(chǎng)鬻之別封樁以偹買馬二年上謂輔臣曰近年內(nèi)藏庫(kù)籍文具而已財(cái)貨出入略無(wú)闗防嘗聞太宗時(shí)內(nèi)藏財(cái)貨每千計(jì)用一牙錢計(jì)之名物不同所用錢名色亦異他人莫能曉也嘗匣而置之御閣以防驗(yàn)帳籍中定數(shù)晩年嘗出其錢示真宗曰善保此足矣今守藏內(nèi)臣皆不曉帳籍闗防之法當(dāng)更擇人領(lǐng)之元豐元年十二月上每憤北虜倔強(qiáng)慨然有復(fù)幽燕之志即景福殿庫(kù)聚金帛為金費(fèi)是年始更庫(kù)名制詩(shī)以掲之曰五季失圖玁狁孔熾藝祖造邦思有懲艾爰設(shè)內(nèi)府期以募士曽孫保之敢忘厥志凡二十二庫(kù)后積羨嬴又揭以詩(shī)曰每防夕惕心妄意遵遺業(yè)顧予不武姿何以成戎防元豐初蓄積嬴溢司農(nóng)請(qǐng)發(fā)坊?百萬(wàn)緡輸忠都三年遂于寺南作元豐庫(kù)貯之哲宗元祐三年三月乙丑詔改元豐元祐庫(kù)為元豐南北庫(kù)増置南庫(kù)監(jiān)官一員【并長(zhǎng)編】髙宗紹興五年川陜宣撫將上供錢帛依舊留充贍軍上曰祖宗蓄積內(nèi)帑本以偹邊陲緩急之用遂捐內(nèi)帑以贍軍【圣政】二十七年九月詔淮南荊西湖北路內(nèi)藏防絹錢帛并與蠲免上曰朕約于奉已內(nèi)帑未嘗妄費(fèi)一金邊郡所欠固多然戸口未復(fù)責(zé)輸實(shí)難可悉與蠲免【系年錄】二十八年九月三省言平江紹興府湖秀州被水上曰朕平時(shí)無(wú)妄費(fèi)內(nèi)庫(kù)所積正欲偹水旱爾本是民間錢卻與民間用復(fù)何所惜耶【同上】二十九年上曰比緣河流淺澁綱運(yùn)稽緩已令內(nèi)帑支降錢五百萬(wàn)貫以供調(diào)度朕自息兵講好二十年間所積錢物豈以自奉哉蓋欲偹不時(shí)之須免臨時(shí)科取重?cái)_民爾【圣政】三十一年十月上謂大臣曰朕曩于內(nèi)帑儲(chǔ)錢偹邊士大夫不喻朕意甚者至指為瓊林大盈之比【系年録】孝宗淳熙七年上曰朕為內(nèi)帑無(wú)毫髪妄用茍利百姓則不惜也【圣政】?jī)?nèi)藏庫(kù)者始因藝祖收諸國(guó)帑藏貯于講武殿太宗興國(guó)三年因分左藏北庫(kù)為內(nèi)藏庫(kù)亦謂之景福內(nèi)庫(kù)三司所假多至三百萬(wàn)不能償即蠲之神宗用王荊公計(jì)凡山?？又巍屫浗~沒(méi)常平免役坊?河渡悉歸朝廷元豐元年凡三十二庫(kù)五年又取苖役羨財(cái)為元豐庫(kù)在內(nèi)藏之外元祐初又建元祐庫(kù)以偹封樁皆歸朝廷庫(kù)務(wù)崇觀后則大觀東西庫(kù)皆天子私藏而版曹告竭矣髙宗渡江但有內(nèi)藏及激賞二庫(kù)秦丞相用事皆獻(xiàn)金幣由是內(nèi)帑山積【雜記】封樁庫(kù)太祖干徳三年國(guó)初貢賦悉入左藏庫(kù)及取荊湖下西蜀儲(chǔ)積充羨上曰軍旅饑饉當(dāng)預(yù)為之偹不可臨事厚斂于民乃于講武殿后別為內(nèi)庫(kù)以貯金帛號(hào)曰封樁庫(kù)凡嵗終用度贏余之?dāng)?shù)皆入焉太祖嘗曰石晉割幽薊以賂契丹朕欲俟此庫(kù)所蓄滿三五千萬(wàn)即遣使與契丹約茍能歸我土地民庶則當(dāng)盡此金帛以充其贖直如不能朕將散滯財(cái)募勇士俾圖攻取爾太宗興國(guó)三年上幸左藏庫(kù)視其儲(chǔ)積語(yǔ)宰相曰此金帛如山用何能盡于是分左藏北庫(kù)為內(nèi)藏庫(kù)并以講武殿后封樁庫(kù)屬正改封樁庫(kù)為景福內(nèi)庫(kù)【同上】左藏南庫(kù)者本御前樁管激賞庫(kù)也孝宗即位改之然南庫(kù)移用皆自朝廷非若內(nèi)帑直版曹而為經(jīng)費(fèi)也淳熈十年始?xì)w戸部而戸部緫二百九萬(wàn)緡皆奉親及內(nèi)教所須是南庫(kù)歸版曹者益也十二年以左藏西庫(kù)名之紹興元年改稱封樁下庫(kù)焉左藏封樁庫(kù)者孝宗所剏也其法非奉親非軍需不支至淳煕末徃徃以犒軍或造軍噐為名撥入內(nèi)庫(kù)或修內(nèi)司有司不敢執(zhí)【并雜記】
　　激賞庫(kù)髙宗時(shí)有激賞庫(kù)孝宗改為南庫(kù)又有三省樞密院激賞庫(kù)者渡江后所創(chuàng)也自建炎龍興堂膳始減紹興四年趙鼎為都督不行遂以都督金錢入激賞庫(kù)十年秦檜以兀術(shù)叛盟需犒賜之物乃計(jì)畝率錢遍天下民無(wú)得免者然兵未嘗舉而錢歸激賞庫(kù)其后嵗支堂廚犒設(shè)議者指為冗費(fèi)孝宗減嵗用為十萬(wàn)緡【雜記】瞻軍庫(kù)東南酒課自祖宗時(shí)悉以留州建炎四年每井驟増二十四謂之軍期錢行在戸部膳軍南中東三庫(kù)并殿司所獻(xiàn)酒坊七十五錢收息錢亦為一百三十萬(wàn)諸路酒課約五百余萬(wàn)蓋自軍興諸帥擅酷之利朝廷所仰者茶鹽耳【雜記】
　　安邊庫(kù)安邊所者嘉定元年置時(shí)廢國(guó)用司而防胄及諸閹省吏之家貲財(cái)皆以簿録黃伯庸請(qǐng)剏此名遂與沈信同領(lǐng)其事即御史臺(tái)置局卿監(jiān)一員提領(lǐng)朝士二員為拘官其后會(huì)其入嵗得七十萬(wàn)緡専充北虜所増嵗幣其田宅契劵皆藏之御史臺(tái)庫(kù)【雜記】
　　諸州軍諸州軍貲庫(kù)者嵗用省計(jì)也近嵗添差俸入大為郡郡之害民力安得不困公使庫(kù)者祖宗以前代牧伯皆斂民以做廚傳故制公使錢以給之省其民也【雜記】
　　偶句
　　貨泉金帛分命有司専職掌也
　　牙錢匣藏防驗(yàn)定數(shù)防滲漏也
　　出內(nèi)帑以偹水旱紹興之二十八年也
　　出內(nèi)帑以佐調(diào)度紹興之二十九年也
　　陜西賞軍此公費(fèi)也而亦出內(nèi)庫(kù)之帛【皇祐】
　　河北買馬此外事也而亦賜奉宸之珠【熙寧】
　　講武殿立內(nèi)庫(kù)貯金帛而太祖則心乎饑饉
　　景福殿設(shè)內(nèi)庫(kù)聚金帛而神宗則心乎恢復(fù)
　　經(jīng)傳格言
　　未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也【大學(xué)】百姓虛而府庫(kù)滿是謂國(guó)蹙【荀子】魯人為長(zhǎng)府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作【論語(yǔ)】
　　名臣奏議
　　楊炎請(qǐng)以內(nèi)庫(kù)歸左藏哲宗朝范祖禹奏唐制天下財(cái)賦皆納左藏庫(kù)太府四時(shí)以數(shù)聞尚書北部覆其出入至代宗時(shí)租賦悉進(jìn)入大盈內(nèi)庫(kù)以中人主之有司不能窺其多少國(guó)用不能計(jì)其贏縮及徳宗即位宰相楊炎頓首于上前曰夫財(cái)賦邦國(guó)之大本是以前代歴選近臣主之猶懼不集徃徃覆敗大計(jì)一失則天下?lián)e動(dòng)先朝擢以中人領(lǐng)其職豐儉盈虛雖大臣不得知?jiǎng)t無(wú)以計(jì)天下利害請(qǐng)出之以歸有司如此然后可以議政徳宗乃詔凡財(cái)賦皆歸左藏庫(kù)炎以片言移人主之意議者美之以炎知為相之體徳宗知為國(guó)之務(wù)也【元祐四年】?jī)?nèi)藏以私蓄財(cái)仁宗慶厯三年韓琦言祖宗置內(nèi)藏庫(kù)蓋偹水旱兵革之用非私蓄財(cái)而充已欲也自用兵以來(lái)財(cái)用匱竭宜稍出金帛以佐邊用民力寛而眾心安矣
　　內(nèi)藏非供奉養(yǎng)賜予嘉祐七年司馬光言祖宗置內(nèi)藏以偹饑饉兵革非常之費(fèi)非以供陛下奉養(yǎng)賜予之具也今內(nèi)庫(kù)専以內(nèi)臣掌之不領(lǐng)于三司其出納之多少積蓄之虛實(shí)簿書之是非有司莫得而知也
　　患在天下空虛范祖禹奏當(dāng)今之患在于天下空虛朝廷不可不為之計(jì)封樁之與經(jīng)費(fèi)均出于民皆陛下一家之財(cái)也茍可以利國(guó)何所愛(ài)焉譬如移之于東而還之于西出之于內(nèi)而歸之于外也
　　上供多入內(nèi)帑光宗朝朱熹奏建炎以來(lái)地削兵多而權(quán)宜科斂又復(fù)數(shù)倍供輸日乆民力以殫而間者諸路上供內(nèi)入內(nèi)帑是置戸部經(jīng)費(fèi)不足遂廢祖宗破分之法而上供嵗額必取十分登足而后已期限廹促科責(zé)嚴(yán)峻監(jiān)司州縣更相督廹惟務(wù)自寛已責(zé)何暇更察民情而州縣嵗入多作上供起發(fā)則又于額外巧作名色夤緣刻剝此民力之所以大窮也
　　偶句
　　韓公琦謂祖宗置內(nèi)藏蓋偹水旱兵革之用非畜私財(cái)而充已欲
　　司馬光曰祖宗置內(nèi)藏以偹饑饉兵革之費(fèi)非以供奉養(yǎng)偹賜予
　　諸儒至論
　　周三府今為四鄭郎卿曰以周官之制防國(guó)朝之制玉府即今之奉宸庫(kù)也內(nèi)府即今之內(nèi)藏庫(kù)也外府即今之左藏庫(kù)也中興以后又別置激賞庫(kù)今之南庫(kù)是也周之三府今分為四凡天下金玉之物皆歸于奉宸庫(kù)山澤鹽鐵之賦皆歸于內(nèi)藏庫(kù)以為天子之私藏其他泛常所入一歸于南庫(kù)謂之宰相制國(guó)用至于天下戸口租入則歸之戸部所以版曹都做不行正由權(quán)不歸一也
　　內(nèi)庫(kù)失周人之意余亮曰國(guó)朝之左藏即周之外府也國(guó)朝之內(nèi)藏即周之內(nèi)府也然宰相不得而與知?jiǎng)t去周人太宰兼統(tǒng)之意逺矣故當(dāng)太祖時(shí)立為內(nèi)庫(kù)實(shí)欲俘取契丹削平幽壤故為此以偹一旦之用自中世以后內(nèi)庭之支數(shù)日多而韓琦孫沔諸臣亦皆欲約女御之費(fèi)以省國(guó)計(jì)嚴(yán)宣取之弊以防吏奸是其弊之積亦非一日矣渡江以來(lái)國(guó)用未裕惟以南庫(kù)屬宰相其果周人之意否乎
　　主意
　　古人皆公用古者藏富于民后世藏富于國(guó)又其后藏富于府庫(kù)世儒皆有是言矣嘻亦嘗觀其用之之意乎夫內(nèi)庭之費(fèi)外朝之所不知宮掖之藏有司之所不敢間固也然使其均節(jié)之有人出入之有度則雖籍而在內(nèi)內(nèi)猶外也名而為私私猶公也何慊乎嘗觀古今公私之意矣周人制于冡宰冡宰大臣也故不敢有侈用之心漢初屬于少府少府外朝也故亦無(wú)滲漏之弊至東漢歴唐率以閹人主之則財(cái)用始専為私用爾我朝舉內(nèi)帑之財(cái)而屬于三司之使其亦成周之意歟后世為私藏古人以財(cái)為天下用故有公帑而無(wú)私藏后世以財(cái)為一已用故有私藏而無(wú)公帑愚未嘗不三嘆后世之不古也蓋人主之用財(cái)由一身而逹之天下孰非國(guó)家之常用何以私為哉乃若宮庭玩好之常人君賜與之費(fèi)在內(nèi)所不能免古人立為法度以樽節(jié)之不敢以一已之私而害天下之公也自人主求便于已而后公私之藏始分自設(shè)官不屬其聯(lián)而后內(nèi)外之職始異費(fèi)皆異供財(cái)皆異掌內(nèi)而侈用有非外庭之所知外而費(fèi)用有非內(nèi)庭之所預(yù)不能以天下之財(cái)為天下用而且分其出入便為已私則人主示人之意已不廣矣然公私雖易藏而所謂私者猶不得以亂乎公也設(shè)官雖典屬而此猶不得以侵乎彼也是則古意雖已壞猶未至于已甚也奈何人主侈心一萌費(fèi)用亡度財(cái)之有無(wú)不問(wèn)也國(guó)之費(fèi)用不恤也嗚乎古人所謂公用者一變而至于為私矣
　　警段
　　財(cái)貴均于下財(cái)用非人君之所私也而有志之君每至于私藏者則亦以其有公天下之心也夫惟人君有公天下之心則藏之府庫(kù)與藏之四海均也而且有內(nèi)庫(kù)之積抑何耶蓋有志之君慮邊患之不可不偹也民饑之不可不賑也軍旅之不可不充也而財(cái)之在外庫(kù)者則有司掌焉而有司之所掌特欲紓目前之急耳何暇為邊患軍民計(jì)哉則內(nèi)庫(kù)之積所以為邊患軍民偹也烏得不謂之公天下之心耶而或不為濟(jì)軍民之計(jì)則未免于私耳
　　財(cái)物富于上古人藏富于民后世藏富于國(guó)又其甚者藏富于君藏富于民則民之富即國(guó)與君之富也自其藏富于國(guó)則民始貧矣自其藏富于君則國(guó)與民俱貧矣民貧則國(guó)之富也不足恃國(guó)與民俱貧則人君之富果足恃哉三代取民之法無(wú)過(guò)什一故上用足而下不匱后世人君不知出此惟知聚財(cái)于其上而不知藏富于其下嗟夫彼亦孰知夫百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足之説乎彼又孰知夫財(cái)聚則人散財(cái)散則人聚之説乎
　　偶句
　　天子無(wú)私藏
　　內(nèi)庭無(wú)濫費(fèi)
　　今之左藏即外府也
　　今之內(nèi)藏即內(nèi)府也
　　帑蔵調(diào)于屢空之余
　　泉府竭于積涸之后
　　粟帛之有余民命之有余也
　　府藏之増衍國(guó)用之増衍也
　　事證
　　周人掌財(cái)異其職周有太府玉府天府外府內(nèi)府皆王之府藏也凡領(lǐng)其貨于受藏之府頒其賄于受用之府則太府掌之凡良賄之藏以共王之珠玉則玉府掌之凡藏國(guó)之寶鎮(zhèn)寶噐則天府掌之而外府之職則掌布之出入以供百物之用內(nèi)府之藏則受九貢九賦之貨賄以待邦之大用別而言之府庫(kù)之名不同合而言之皆圣人之所藏然而內(nèi)府之藏所以待邦之大用者尤異他府而受九貢貨賄又出于太宰之手以此知周人之積所用者又安有一己之私哉
　　漢人蓄財(cái)殊其制漢有治粟內(nèi)史實(shí)掌谷貨而又少府實(shí)掌鹽鐵以給私養(yǎng)其初皆本秦官列于九卿而其后景帝始致治粟內(nèi)使為大農(nóng)武帝始改為大司農(nóng)説者為大司農(nóng)供軍國(guó)之用少府以養(yǎng)天子之私財(cái)財(cái)始分為二矣武帝元鼎之初又復(fù)置水衡郡尉實(shí)掌地苑之入財(cái)又始分為三矣故大農(nóng)聚財(cái)少府水衡又各聚財(cái)他時(shí)有都內(nèi)錢四十萬(wàn)萬(wàn)水衡錢二十萬(wàn)萬(wàn)少府錢十八萬(wàn)萬(wàn)則財(cái)分而為三而其權(quán)蓋始不能一矣其后大農(nóng)錢盡乃以少府禁錢續(xù)之而宣帝出水衡錢以給縣官之用説者以為當(dāng)仰給司農(nóng)而宣帝令出水衡實(shí)為異政則少府水衡之錢往往皆為人主私藏而國(guó)家自經(jīng)用之外一或無(wú)所取辨則大農(nóng)之錢蓋始不能給矣自光武以山海鹽鐵而歸之郡縣出少府禁錢而屬之司農(nóng)使官中私用一切皆于司農(nóng)取之而司農(nóng)又不盡應(yīng)其求章和以來(lái)不能堪此于是別自立監(jiān)而用閹人以領(lǐng)之而威靈之君故每嘆天子無(wú)私財(cái)而開(kāi)洪都賣爵后園自為私藏矣
　　唐人主財(cái)非其人唐始以財(cái)賦所入皆在左藏盈虛之?dāng)?shù)太府上之出納之?dāng)?shù)北部覆之非不可也及第五琦不能禁豪將之求取乃悉納之內(nèi)帑天子以給取為便而天下公賦皆為天子私藏有司不敢計(jì)而弊端舞弄于孺宦之手至楊炎請(qǐng)出內(nèi)帑以歸有司當(dāng)時(shí)方喜有貞觀之風(fēng)未幾盧杞一用而炎率貶死前日之法盡變異時(shí)瓊林大盈第為已蓄而無(wú)補(bǔ)邦國(guó)之虛盈矣夫唐人之大盈是亦周漢內(nèi)府少府之制然不歸于大臣而歸于孺宦不屬于外朝而屬于內(nèi)庭帳籍無(wú)攷奸弊肆出以啟異時(shí)宦官之恣此其所以為失也
　　祖宗所藏者為公藝祖皇帝手提干將汛掃宇宙梯來(lái)索引之國(guó)奉琛相望嶺表海嶠之邦入貢不絶府庫(kù)充盈林積山峙遂別建內(nèi)帑以藏之時(shí)干徳之初年也夫上不歸于有司下不散于小民而第藏于府庫(kù)之私我祖果何意哉嘻孰知圣人深長(zhǎng)慮歟太祖常語(yǔ)左右曰軍興饑饉須預(yù)為備臨事厚斂非長(zhǎng)計(jì)也遂別于內(nèi)庫(kù)以貯金帛我祖之意為民計(jì)也則內(nèi)帑之立私耶公耶又嘗語(yǔ)近臣曰朕閔八州之民乆防夷虜俟蓄滿五百萬(wàn)緡以贖山后諸郡我祖之意為國(guó)慮也則內(nèi)帑之立私耶公耶圣人用心與天地同其公與臣民同其情于此可見(jiàn)矣
　　祖宗所蓄者非私祖宗朝嵗斤緡錢六十萬(wàn)以助三司徳至渥也天禧三年嘗詔毋得復(fù)有假貸矣而后四年之間所借錢帛凡九百七十余萬(wàn)景祐四年又嘗以天禧詔書從事矣而康定之元年九月出納庫(kù)錢絹百萬(wàn)十二月又出內(nèi)庫(kù)絹百萬(wàn)一年之間所出若此他可知已貨之錢不償則遂除之借之名立異則遂賜之祖宗之不為私奉蓋如此非時(shí)取索必經(jīng)三司天子無(wú)泛費(fèi)牙錢匣藏防驗(yàn)定數(shù)有司無(wú)侵用而宮中私費(fèi)孫奭有諫近幸侵漁呂誨有諫當(dāng)時(shí)羣臣上下更相飭戒如此此祖宗之治所以逺過(guò)漢唐也歟
　　祖宗所給者皆當(dāng)列圣相承銖積寸累異時(shí)三十庫(kù)之羨修為歌詩(shī)皆列圣積累儉約之所致至有軍國(guó)經(jīng)常之費(fèi)又皆取而為吾國(guó)吾民之用非徒為是蓄積也明道出禁錢以賜三司慶歴罷月進(jìn)錢以賜縣官此則為經(jīng)費(fèi)之助也皇祐出內(nèi)藏庫(kù)絹以糴軍糧至和又出內(nèi)藏庫(kù)錢以糴軍儲(chǔ)此則為軍食之費(fèi)也陜西博糴以濟(jì)民饑取賚奉宸銀三萬(wàn)河西河北水災(zāi)欲行賑貸則出內(nèi)藏絹三十萬(wàn)匹非為民用乎河北軍賞此公費(fèi)也而亦出內(nèi)庫(kù)之帛河北買馬此外帑也而亦賚奉宸之珠此非兵用乎以至平荊湖則用之祠郊丘則用之皆非為一已私奉爾
　　時(shí)政
　　所蓄當(dāng)明所察共惟主上天性儉約嗜好不聞是宜府庫(kù)充斥阜若丘山可也然內(nèi)帑累年之積枵然無(wú)余封樁左藏之儲(chǔ)常慮空匱其豈非出納不齊于有司會(huì)計(jì)不當(dāng)于委吏奸欺百出源流莫考乎其豈非禁中呼索輒稱上防應(yīng)奉無(wú)度莫得檢覈乎為今之計(jì)亦宜付之外庭窒其滲漏察其欺蠧文書有所稽考出入有所會(huì)計(jì)則內(nèi)帑財(cái)用立見(jiàn)其有余矣不然內(nèi)外捍格各分畦畛制用者假周官不會(huì)之意主藏者便外庭不預(yù)之文則吏奸滲漏又何自而足哉
　　結(jié)尾
　　所取不如所予人皆曰斂民可以富國(guó)愚則曰與民所以富國(guó)夫百物生于民者也生于民而積于民則百姓足而君足矣斂于民而積于國(guó)國(guó)則富矣民竭而物窮吾恐一旦有所求于民而不能繼也是故謂將以取之必有以與之人君之儲(chǔ)蓄何以異于是哉若然則鬻爵度僧不必也頭會(huì)箕斂之政亦無(wú)所施矣將見(jiàn)君有余財(cái)民有余力粟之倉(cāng)腐錢之貫朽民猶君也君猶民也噫此不儲(chǔ)蓄之儲(chǔ)蓄也此亦萬(wàn)世長(zhǎng)乆通行之大計(jì)也為國(guó)者無(wú)以熟復(fù)而厭聞也執(zhí)事其然之乎

　　羣書會(huì)元截江網(wǎng)卷十
　　欽定四庫(kù)全書
　　羣書會(huì)元截江網(wǎng)卷十一
　　錢帛
　　歴代事實(shí)
　　虞夏之幣金為三品或黃或白或赤或錢【史平凖書】湯七年早禹五年水湯以荘山之金鑄幣【管子】禹以歴山之金鑄幣【管子】太公為周立九府圜法錢圜函方輕重以銖流于泉布于布太公又行之于齊景王錢輕將鑄大錢單穆公曰古者量資幣以救民患輕則作重幣以行之于是有母權(quán)子而行若不堪重則當(dāng)作輕而行之于是有子權(quán)母而行今王廢輕而作重民失其資能無(wú)匱乎弗聴卒鑄大錢文曰寶貨內(nèi)外皆有周郭百姓蒙利焉秦兼天下幣為二等銅錢質(zhì)如周錢文曰半兩重如其文漢興更鑄莢錢髙后二年行八銖又行五銖錢孝文鑄四銖文為半兩除盜鑄令使民放鑄是時(shí)吳以諸侯即山鑄銅富埒天子鄧通以鑄錢財(cái)過(guò)王者故吳鄧之錢布天下武帝造銀钖為白金三品重八兩圜之其文龍直三千其文馬直五百其文直三百令銷半兩錢更作三銖錢盜鑄諸金錢罪皆死其后又改五銖民盜鑄白金二錢死者數(shù)十萬(wàn)人公卿請(qǐng)令京師鑄官赤仄一當(dāng)五賦官用非赤仄不得行白金稍賤嵗余終廢不行后二嵗赤仄錢財(cái)又廢于是悉禁郡國(guó)無(wú)鑄専令上林三官鑄錢今天下非三官錢不得行自元狩五年三官初鑄五銖至平帝元始中成錢二百八十億萬(wàn)云王莽又造契錢錯(cuò)錢與五銖錢凡四品【前食貨志詳見(jiàn)財(cái)用門】后漢光武中興復(fù)用五銖錢和帝時(shí)有言改鑄大錢者劉陶議曰民可百年無(wú)貨不可一朝有饑遂不鑄文帝罷五銖錢明帝更立五銖孫權(quán)赤烏元年鑄當(dāng)千重十二銖晉元帝用孫氏錢雜行沈充鑄小錢謂沈郎錢宋文帝時(shí)行四銖錢江夏王義恭議以大錢一當(dāng)兩武帝孝建初鑄四銖文曰孝建廢帝時(shí)為二銖錢又有菜子荇葉之名滿一千長(zhǎng)不盈三寸謂之蝸眼劣于此者謂之綖環(huán)入水不沈十萬(wàn)不盈一掬斗米一萬(wàn)商賈不行【晉志】梁武帝乃鑄錢肉好周郭文曰五銖重如其文而又別鑄除其肉郭謂之女錢自破顔以東八十為百名曰東錢江郢已上七十為百名曰西錢京師以九十為百名曰長(zhǎng)錢至末年以三十五為百云梁末又有兩柱錢及鵝眼錢北齊文襄王以錢文五銖隋髙祖更鑄新錢背面肉好皆有周郭【隋食貨志】唐髙祖武徳四年鑄開(kāi)元通錢積十錢重一兩得輕重大小之中干封元年改鑄干封泉寳開(kāi)元初宰相宋璟請(qǐng)禁惡錢行一銖四參錢毀舊錢三十二年宰相張九齡建議宜縱民鑄公卿皆以為不便二十六年盜鑄益起江淮偏鑪錢雜以鉄钖輕漫無(wú)復(fù)錢形兩京錢有鵝眼古文線環(huán)之別每貫重不過(guò)三四斤肅宗乾元元年經(jīng)費(fèi)不給鑄錢使第五琦鑄乾元重寳錢與開(kāi)元通寶參用以一當(dāng)十亦號(hào)乾元十當(dāng)錢復(fù)命絳州諸鑪鑄重輪乾元錢是時(shí)民間行三錢大而重棱者亦號(hào)重棱錢法既屢易物價(jià)騰踴米斗錢七千上元元年減重輪錢以一當(dāng)三十開(kāi)元舊錢與乾元十當(dāng)錢皆以一當(dāng)十代宗即位乾元重寶錢以一當(dāng)一徳宗正元初駱谷散闗禁行人以一錢出者憲宗時(shí)商賈至京師委錢諸道進(jìn)奏院及諸軍諸使富家以輕裝趨四方合劵乃取之號(hào)飛錢武宗廢浮屠法永平監(jiān)官李郁彥謂以銅像鐘磬鑪鐸皆歸巡院州縣銅益多矣【唐食貨志】坑冶禹任土作貢荊?貢金三品梁州貢镠鐵銀鏤【禹貢】卝人掌金玉?石之地而為之厲禁以守之若以時(shí)取之則竭其地圖而受之巡其禁令【周禮】齊威公鑄荘山之金以為幣【管子】漢呉有章山之銅丹陽(yáng)郡有銅官蜀有嚴(yán)道卭都益郡皆產(chǎn)銅之地【地理志】武帝時(shí)孔僅言山海天地之藏宜屬少府陛下弗私以屬大農(nóng)募民自給費(fèi)敢私鑄鐵器者防右趾【漢志詳見(jiàn)財(cái)用門】唐太宗時(shí)權(quán)萬(wàn)紀(jì)奏宣繞部中鑿山冶銀嵗可得數(shù)百萬(wàn)上曰以利規(guī)我耶【本傳】元宗時(shí)李適之言華山生金采之可以富國(guó)李林甫曰華山陛下本命上怒罷適之【本傳】徳宗時(shí)戶部韓潤(rùn)建議山澤之利宜歸主者自是皆鹽鐵使憲宗元和中天下銀冶廢者四十處宣宗増銀冶二鐵山二十一銅冶二十七鉛山二千斤【唐志】銅禁賈誼曰今采銅者日蕃釋其耒耨冶镕吹炭銅布于天下其為禍?矣何謂七福上收銅勿令布銅畢歸于上則官富實(shí)武帝悉禁郡國(guó)無(wú)鑄錢輸入其銅三官【漢志】唐徳宗張滂奏禁江淮鑄銅為噐惟金鑒而已十年銷錢者以盜鑄論文宗時(shí)禁銅為噐【唐志】
　　偶句
　　漢鑄五銖人以為便
　　周鑄大錢民失其資
　　賈誼謂取銅則七?？芍?br />　　劉秩言禁銅則四美可兼
　　堯鑄錢于歴山以造洪水而鑄也
　　湯鑄錢于荘山以造大旱而鑄也
　　周景王大錢之鑄所以權(quán)錢之輕
　　漢武帝白金之造所以救物之重
　　黃牛五銖之謡足以開(kāi)光武中天之基
　　赤鳥(niǎo)比輪之行足以啟元帝江左之業(yè)
　　官鑄赤仄人肆其奸無(wú)益于漢俗之虛耗
　　寶鑄開(kāi)元輕重得中可以壯唐室之精神
　　皇朝事實(shí)
　　太祖開(kāi)寶九年升州言所鑄銅錢一年共鑄三十萬(wàn)貫?zāi)嗣线\(yùn)司應(yīng)采銅處經(jīng)度采取以給其用【會(huì)要】太宗太平興國(guó)二年初李煜舊用鐵錢于民不便二月樊若水請(qǐng)置監(jiān)于升鄂饒等州大鑄銅錢銅流既不得渡江益以新錢民間錢愈多鉄錢自當(dāng)不用悉鑄為農(nóng)噐且除銅錢渡江之禁詔從其請(qǐng)民甚便之【長(zhǎng)編】二年九月詔所在悉用七十七為陌每千錢必及四斤半以上四年詔兩川民許雜用銅鉄錢即不得出他境邊郡戒疆吏謹(jǐn)視之八年張齊賢鑄錢于江南饒信等州淳化元年國(guó)初錢文曰宋元通寶又改鑄淳化元寶錢上親書其文作真草行三體自后每改元必更鑄以年號(hào)云真宗至道三年屯駐兵士所請(qǐng)銅錢一文與拆支鉄錢五文【并長(zhǎng)編】咸平二年初鑄錢但用饒州永平池州永豐二監(jiān)至是宰臣張齊賢言今錢貨未多望擇使臣按行出銅易得薪炭之處増監(jiān)鑄錢乃命虞部員外郎馮亮等至建州置豐國(guó)監(jiān)江州置廣寧監(jiān)明年凡鉄錢一百二十五萬(wàn)【通略】景徳二年二月知益州張?jiān)佊诩螀o州鑄大鉄錢與銅錢相兼用之天禧五年錢幣之制有銅錢二等凡鑄銅錢有四監(jiān)饒州永平池州永豐江州廣寧建寧府豐國(guó)至道中嵗鑄八十萬(wàn)貫景徳末至一百八十三萬(wàn)貫大中祥符后銅坑多不發(fā)天禧末鑄二百五萬(wàn)貫鑄鉄錢有三監(jiān)卭州惠民嘉州豐逺興州濟(jì)眾益州雅州舊有監(jiān)役廢之銅錢行乎天下鉄錢止乎川陜?nèi)首趹c厯元年知永興軍范雍請(qǐng)下三司舉官于河?xùn)|產(chǎn)鉄州軍鑄大錢以助陜西軍費(fèi)仍罷興元等處輦置小鉄錢從之初陜西軍興移用不足皮仲容始獻(xiàn)議置阜民朱陽(yáng)二監(jiān)以鑄錢既而范雍請(qǐng)鑄大錢與小錢兼行大錢一當(dāng)小錢十【并同上】神宗熙寧四年皮公弼在陜西嘗建言陜西見(jiàn)行當(dāng)二大銅錢頃嵗西邊用兵始鑄當(dāng)十錢后兵罷多盜鑄乃此當(dāng)三猶私鑄乃減當(dāng)二行之至今銅費(fèi)相當(dāng)民無(wú)冐利盜鑄衰息請(qǐng)以舊銅鉛盡鑄當(dāng)二錢從之其后折二錢遂行【長(zhǎng)編】紹圣三年七月三省言陜西路比年鉄錢益輕鈔價(jià)益重公私受弊詔相度措置講究利害曾布曰鈔價(jià)減則鉄錢重鹽課增商旅行人不食貴鹽未見(jiàn)其不可【同上】徽宗崇寧元年游經(jīng)奏自興鉛山場(chǎng)膽銅已收九十萬(wàn)斤縁左坑有膽水膽土膽水侵銅工少利多其水有限膽土煎銅工多利少其土無(wú)窮【通畧】五年中書省言諸路十監(jiān)嵗鑄錢額以緡計(jì)者江州廣寧二十四萬(wàn)池州永豐三十四萬(wàn)饒州永平四十六萬(wàn)建州豐國(guó)四十四萬(wàn)凡一百三十萬(wàn)皆以上供衡州熙寧二十萬(wàn)舒州安國(guó)十萬(wàn)陸州神泉十五萬(wàn)鄂州寶泉十萬(wàn)韶州永通八十三萬(wàn)梧州元豐十八萬(wàn)【同上】祖宗時(shí)內(nèi)帑雖嵗收錢一百五萬(wàn)而每年退卻六十萬(wàn)三年一郊又支一百萬(wàn)赴三月是內(nèi)帑每年才得十一萬(wàn)六千余緡而左帑約九十三萬(wàn)三千余緡也今嵗額止十五萬(wàn)而封樁庫(kù)者半內(nèi)帑者半左帑咸無(wú)焉是宜版曹之日困也【朝野雜記】
　　坑冶太祖開(kāi)寶三年上覽桂陽(yáng)監(jiān)嵗入白金數(shù)曰山澤之利雖多頗聞采納不易詔減舊額三分之一【長(zhǎng)編】太宗至道二年有司言鳯州出銅防定州出銀防請(qǐng)置官掌其事上曰地不愛(ài)寶當(dāng)與眾庶共之不許陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使奏成州金坑嵗不登望遣使按行更立新制詔曰捐金于山前圣之盛徳惟寶惟谷舊史之格言朕緬慕太古之風(fēng)不貴難得之貨何必言利徒以勦民其金坑并廢真宗祥符九年李?言信州鉛山等處銅坑自咸平初興發(fā)商旅兢集官場(chǎng)嵗買五六萬(wàn)斤采取既多其后止及二三百萬(wàn)斤望酌中定額上曰嘗記咸平中陳恕以江南銅多請(qǐng)官少市未幾銅礦漸少迄今常不豐天地所欲皆貴濟(jì)用豈人心可料其增損耶國(guó)家產(chǎn)金之所六產(chǎn)銀之所四十有七產(chǎn)銅之所三十有六產(chǎn)鐵之所四十有七產(chǎn)鉛之所七產(chǎn)?之所一水銀朱硃之所一此舊制為然后増罷不止此
　　仁宗慶厯三年詔曰議者多言天下茶鹽礬銀坑冶之有遺利朕懼開(kāi)掊克之政常抑而弗宣然尚慮有過(guò)取而傷民者轉(zhuǎn)運(yùn)司其諭所部官吏條上利害以聞【并長(zhǎng)編】髙宗紹興十四年戸部奏禁止妄告坑冶之法上曰寧于國(guó)計(jì)有損不可有害于民若富藏于民猶外府也【圣政】孝宗以饒州貢金千兩民力不支遂減十分之七以蘇一部之民【饒州貢金記】乾道六年劉焞奏蜀中毀錢以為銅而乃欲其銅以鑄錢上曰如此豈可【圣政】
　　銅禁太祖開(kāi)寶元年詔曰舊禁銅錢無(wú)出化外乃聞沿邊縱弛不復(fù)檢察自今五貫以下其罪死五年禁民鑄錢為佛像浮屠及人物之無(wú)用者上慮愚民多毀農(nóng)噐以徼福故禁之【并圣政】神宗時(shí)王安石用政始罷銅禁奸民日銷錢為噐邊防海舶不復(fù)討錢之出故中國(guó)錢日耗而西北邊皆山積【文定墓志】髙宗紹興四年十二月王僎言江浙之間巧偽有素銷毀錢寶一兩所費(fèi)不過(guò)十?dāng)?shù)錢噐成之日即市百金奸民兢利靡所不鑄乞申嚴(yán)銅禁【長(zhǎng)編】二十八年上曰前日共遵論鑄錢頗有可采于是有防出御府銅器千余件付外銷毀【圣政】孝宗乾道六年詔淮安使人來(lái)徃并令篙稍結(jié)罪船載錢寶一文以上過(guò)界流配【圣政】孝宗曰朕以禁銅器事刻之記事版每京尹上任則示之【同上】寧宗慶元三年復(fù)禁銅噐民間舊有者限兩月赴官投賣以錢酬之再限不復(fù)酬錢違許人告湖州舊鬻鏡至是官自鑄之【雜記】
　　偶句
　　滲漏之法罪及主史紹興之制也
　　銅噐之禁刻之事版淳熙之制也
　　禁將見(jiàn)錢入化外則行于開(kāi)寶之六年
　　禁載見(jiàn)錢出外國(guó)則見(jiàn)于淳化之元年
　　限民間銅噐一月送官給價(jià)者興國(guó)之詔也
　　出御府銅噐千余付外銷毀者紹興之詔也
　　名臣奏議
　　除錢禁之弊神宗熙寧八年張方平論錢禁曰錢者國(guó)之重利用之所給生民衣食之所資有天下者以此制人應(yīng)變立萬(wàn)資之本故錢者人君之大權(quán)御世之神物也自熙寧七年頒行新勅刪去舊條例除錢禁以此邊闗重車而出海舶飽載而回錢本中國(guó)寶貨今乃與四夷共用又自廢罷銅禁民間銷毀無(wú)復(fù)可辨銷镕十錢得精銅一兩造作噐物獲利五倍如此遂州置鑪每鑪増課是猶畎澮之益供尾閭之泄也
　　錢不宣泄哲宗元祐三年蘇轍言自熙寧以前民間兩稅皆用米麥布帛雖有沿納諸色雜錢然皆以谷帛拆納蓋未常納錢也錢之入官者惟有茶酒稅雜料而已自熙寧以來(lái)民間出錢免役又出長(zhǎng)平役錢官庫(kù)之錢貫朽而不可校民間官錢捜索殆盡朝廷近日雖已減損常平放免役錢使民休息然而錢積于官無(wú)宣?之道民無(wú)見(jiàn)錢百物益賤
　　并三監(jiān)髙宗紹興元年李擢言國(guó)初得唐乾元中所置饒州永平監(jiān)鑄錢舊基因之嵗鑄錢四十六萬(wàn)余緡迨至道咸平間又置池州永豐江州廣寕建州豐國(guó)三監(jiān)計(jì)所鑄又緫八十六萬(wàn)緡計(jì)一嵗上供京師者三百十余萬(wàn)緡艱難以來(lái)侵成廢壞紹興元年遂以廣寧永豐并歸防饒?zhí)岱纼伤臼怪终J(rèn)嵗額之?dāng)?shù)二年又罷豐國(guó)今防司與福建運(yùn)司各立嵗額臣嘗取防饒兩司嵗供之?dāng)?shù)考之兩司所報(bào)元年嵗額鼓鑄至少方國(guó)家多事之時(shí)用度不貲鼓鑄之利曽不及徃時(shí)十之二三而差官置吏尚仍前日徒費(fèi)廩祿甚可惜也
　　產(chǎn)銅莫盛于東南寧宗嘉定十四年臣僚奏產(chǎn)銅之地莫盛于東南如括蒼之銅廊南弄直潢澳九峰長(zhǎng)技殿山爐頭小荘等處諸暨之天富永嘉之湖溪信上之羅銅浦城之因漿尤溪之安仁社唐江南子坑五十余所多系銀銅共產(chǎn)悉皆坑源興盛昔年充鑛出坑動(dòng)是為斤數(shù)萬(wàn)大場(chǎng)月解凈銅萬(wàn)計(jì)小場(chǎng)不下數(shù)千銀各不下千兩為利甚博至若雙瑞西瑞十二巖之坑每月出銀繁澣大定永興等場(chǎng)銀鉛并產(chǎn)興盛日見(jiàn)又信之鉛山與處之銅廊皆有膽水春夏以釘投之銅色立變
　　偶句
　　當(dāng)三鑄于崇寕鄭戩實(shí)啓之
　　折二行于熙寕皮弼曽言之
　　置監(jiān)鑄錢樊若水興國(guó)之奏也
　　曾監(jiān)鑄錢張齊賢咸平之請(qǐng)也
　　錢禁之除錢出界外張方平言之
　　銅禁既開(kāi)錢多為噐沈存忠言之
　　諸儒至論
　　古今用錢不同葉正則曰古者因物權(quán)之以錢三代之世用錢至少民有常業(yè)一家之用皆因其力以自致其待錢而具者無(wú)幾如李悝平糴法計(jì)名一嵗用錢只一千以上已為多矣后世百物皆由錢起銖兩多少貴賤輕重皆由錢而制上自朝廷之運(yùn)用下至民間輸貢州縣委藏商賈貿(mào)易皆主于錢故用錢百倍于前三代各防其國(guó)以自治故書曰惟土物愛(ài)其用錢安得不少后世天下為一商賈徃來(lái)南北互致錢安得不多古者以玉為服飾以為寶以金銀為幣錢只處其一漢宣元以后金幣始盡王莽欲復(fù)古制分三等幣后不復(fù)行東漢以后佛老之教盛行故金銀不復(fù)為幣反以為器用服玩之具故幣始専用錢今世富人既務(wù)藏錢而朝廷亦盡征天下錢入于王府已入者不使之出乃立楮于外以代之楮行而錢益少?gòu)U交子然后可使所藏之錢復(fù)出
　　偶句
　　單穆公言權(quán)之之術(shù)在乎有子而權(quán)母
　　韓文公論救之之法貴乎重谷而輕錢
　　章帝谷貴而賤錢張林有封錢勿出之言
　　穆公錢重而貨輕于陵有以粟上供之論
　　主意
　　用實(shí)以用虛以實(shí)權(quán)虛易以虛用虛難幣虛物也錢則其實(shí)令其虛乎國(guó)家以東南半壁之天下依造幣以立國(guó)所恃已行于經(jīng)乆者以錢權(quán)之而以令行之也令不以實(shí)而以虛則民不我信不我從雖有泉流山積之錢且日滲日漏于防防之中實(shí)者已虛矣況欲權(quán)三尺之虛幣其何以行之哉今者國(guó)家之重實(shí)也當(dāng)信之如四時(shí)不可朝更而暮改當(dāng)執(zhí)之如金石不可年行而復(fù)輟秤提兊使非無(wú)定防也漏泄坯銷非無(wú)明禁也然可以行于暫而不可以行于乆可以行于賤而不可行于貴則墻壁之文特虛令耳以實(shí)權(quán)虛行之且不可況以虛用虛行之其可乎
　　不貪則不神嘗謂頌魯褒錢神之論不若誦子罕不貪為寶之言褒之論役于彼之神也子罕之言守其在我之神也錢果非神乎無(wú)徳而尊無(wú)勢(shì)而熱錢亦非不神也錢果神乎弗貪其利視如臭腐錢亦非果神乎錢之所以神者吾心之神汨矣彼之神行焉錢之所以不神者吾心之神澹矣彼之神窮焉神乎神乎當(dāng)守吾心之神乎神亦于彼之神乎自其以錢為神也則嚢金柜帛可以啟媚灶之私門賄賂苞苴可以開(kāi)筮士之防徑防可使之而貪貧可使之而富賤可使之而貴榮可使之而辱貪濁鬼蜮流于世禍謂非錢之神可乎自其以此心為神也則金磈珠礫去其迷心之魑魅而義道徳守其養(yǎng)心之靈富貴不能撓其清貧賤不能移其志貪饕不能易其亷?竒不能奪其好名節(jié)與璧可質(zhì)神明謂非此心之神可乎
　　權(quán)重而權(quán)輕錢重則散之使輕錢輕則斂之使重此非陸贄之言乎民患輕則作重幣以行若不堪重則作輕以行之此非卓穆公之言乎愚嘗因二公之言而觀之則知錢之為用不能無(wú)輕重之異而所以制其輕重之宜者當(dāng)有權(quán)以行乎其間也蓋物重錢輕則民用常見(jiàn)其不足物輕錢重則民用常見(jiàn)其有余古人所以分為三品而有珠玉黃金白金之等別為九府而有金刀泉布之名而又為之立一市之平收滯貨之精惟欲均調(diào)裁一以歸之適中而已
　　偶句
　　變錢幣易
　　重錢幣難
　　錢者所以權(quán)物之輕重也
　　幣者所以權(quán)錢之輕重也