霍布斯的利維坦

　　本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)是基于人類的本性?；舨妓拐J(rèn)為，人類的本性是邪惡的，人與人之間處于“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，人類將處于永無(wú)休止的孤獨(dú)和苦難之中。而克服這一切的方法，就是近代國(guó)家的誕生?；舨妓顾f(shuō)的近代國(guó)家，是通過(guò)統(tǒng)治者與百姓之間的契約關(guān)系成立的。百姓要服從于統(tǒng)治者，而統(tǒng)治者也要保障百姓的生命與財(cái)產(chǎn)安全，國(guó)家正是建立在這種契約基礎(chǔ)上的。從現(xiàn)代的視角來(lái)看，霍布斯所說(shuō)的國(guó)家，是一種以統(tǒng)治者為中心的集權(quán)的政治體制。但是，國(guó)家是基于統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的社會(huì)契約而產(chǎn)生的，這種思想在霍布斯生活的那個(gè)時(shí)代是具有著劃時(shí)代意義的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們所享有的民主思想，應(yīng)歸功于霍布斯。另外，在《利維坦》里霍布斯對(duì)教皇和墮落的教士們進(jìn)行了辛辣的批判，并且提出，國(guó)家應(yīng)該在教會(huì)之上。因此他遭到了教會(huì)的忌恨，最終《利維坦》被判定為禁書(shū)，但《利維坦》卻對(duì)后世很多著名思想家產(chǎn)生了巨大影響。即使是現(xiàn)在，《利維坦》依然是受到大家喜愛(ài)的暢銷書(shū)。而且，霍布斯也被看作是英國(guó)最杰出的政治思想家之一。

　　畢業(yè)于韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，后在高麗大學(xué)院和約翰·霍普金斯大學(xué)專修國(guó)際政治學(xué)。曾在歐洲聯(lián)合代表部工作，現(xiàn)則從事教育、知識(shí)、情報(bào)的咨詢工作。