乾隆十二時辰（彩圖修訂版）

前言
引子　三冬瑞雪　上慰圣懷
子時至寅正以前，入眠。
去歲的臘月雪和新年的正月雪，幾乎灑遍了帝國的大江南北。各地大吏奏報瑞雪情形的折子紛紛送達(dá)御前，其中不少奏折博得龍心大悅。乾隆帝心中有著一條絕對通達(dá)的邏輯：降雪即豐登之兆。有了雪，二麥便可發(fā)榮滋長，來歲便可望豐獲。這樣才能糧價平減，社會平穩(wěn)，天下大治。
一　后宮朝祭　弗墜遺風(fēng)
東方微微露出些許白色，約摸在寅正時刻，一曲悠揚的祭神曲響起。這是清皇室在坤寧宮進(jìn)行每日例行的朝祭。整個儀典幾乎用去了一個時辰，太陽已經(jīng)照亮了整個紫禁城。這一天，乾隆帝未親詣朝祭，他在用心靈與祖先的靈魂對話。乾隆帝的視線由仰視蒼穹，轉(zhuǎn)而正視那被陽光映白的地平線，這是用理念、用儒家的理性精神來統(tǒng)治著的龐大帝國。
隆重的祭禮  佛多媽媽  
受胙神肉
二　大內(nèi)起居　皇家用度
寅正一刻請駕，卯正一刻出西華門入西苑同豫軒進(jìn)早膳。宮廷里的規(guī)矩是吃菜不許過三匙。乾隆帝喜以滋陰的燕窩、鴨子等食品為主，幾乎是餐餐都要有燕窩做的菜或湯。其主副食之豐盛，與精粗相宜、葷素搭配的中原飲食養(yǎng)生之道相合。不消一刻，他已經(jīng)推開餐具起駕了。幾天后圣駕即將南巡，內(nèi)務(wù)府《來文簿》為今人了解此次南巡提供了豐富的資訊。
“請駕”   御膳與御穿戴
皇家后勤：內(nèi)務(wù)府   檔案中的第四次南巡
三 恭讀圣訓(xùn) 鑒往知今
每日卯時進(jìn)早膳之后，如在宮中，乾隆帝必于乾清宮西暖閣或弘德殿及養(yǎng)心殿暖閣，覽閱先皇實錄、圣訓(xùn)。他感嘆皇祖對漢文化的精熟深通與優(yōu)待秀民的高明政策。先朝皇祖金戈鐵馬開創(chuàng)基業(yè)的事跡令乾隆帝熱血沸騰。遵循儒道、選拔秀民的祖訓(xùn)又使他冷靜從事。作為少數(shù)民族出身的清朝皇帝，掌握漢族文化，無疑是維護(hù)其統(tǒng)治的有效手段。
粲然備陳的乾清宮  “體皇祖之心為心”
“正大光明”匾額之后
四 重華聯(lián)句 君臣之道
辰初至巳初，此時的紫禁城就像是一個詩的王國，乾隆帝戴著桂冠，高高在上。君臣二十多人在重華宮茶宴聯(lián)賡對詩，他們用華麗的辭藻來贊美一尊雪象。乾隆帝理精辭熟，出口成詩，連作七首。他的詩不主張立異獵奇，不使用綺辭麗句。以詩紀(jì)事是高宗御制詩之長，以詩言情則是其御制詩之短。
四任“丞相”   建福宮小憩
重華宮茶宴     君臣聯(lián)句
五 奏本理合 總攬巨細(xì)
巳正至午正，乾隆帝從重華宮回到了養(yǎng)心殿。一疊厚厚的奏折已放在案頭。乾隆帝的統(tǒng)治術(shù)實在是精微到無以復(fù)加的程度。天朝上上下下，事無巨細(xì)，他都要過問處置。乾隆帝這一天僅御覽云南總督劉藻的奏折就有六本。其具奏的時間是乾隆二十九年十二月初七日，云南府至京師要用去三十余天的時間。
奏折制度            馭臣之術(shù)
軍機(jī)處之錄副奏折    滿文機(jī)密奏折
永寧經(jīng)濟(jì)案
六 召見臣工 君為臣綱
未初至未正，下午一時許，乾隆帝于養(yǎng)心殿前殿面見各部引見的臣工。在被引見者中有文職的知縣、武職的游擊。如此下層官員在選任赴職時都將得到引見，這無疑是其他朝代難以期冀的。引見的原因多種多樣。這一天，他召見了約五十人。
養(yǎng)心殿正殿     召見官員
七 三希御覽 皇室秘藏
酉初至酉正，忙碌了一天的乾隆帝盤坐在養(yǎng)心殿三希堂的炕榻上，醉心于賞玩古董與書畫。這時的他就像京師中一般老百姓玩鳥籠子、踢毽子、斗蟋蟀、嗑瓜子、下棋、打麻將、聊大天兒一樣，隨性恬逸。據(jù)御制詩，正月初一至初八，乾隆帝御覽過的有古董六件（玉器五件、瓷器一件）、書畫九件（繪畫八件、法書一件）。
三希堂     《石渠寶笈》與“西清四鑒”
御制詩與文物  
八 宮闈遺恨 孝道家殤
戌正晚八時，乾隆帝于養(yǎng)心殿后殿東稍間就寢。“內(nèi)言不出”是儒家的倫理禁忌，因而在所有的宮廷記錄中找不到乾隆帝私生活的只言片語，民間所說的“承幸簿”壓根就無存于清宮檔案中。乾隆帝在以生母皇太后為至孝對象的同時，提出以孝治天下的國策。他以特別挑剔的目光來苛求一切人，以至家人也成為其孝道的犧牲品。
香妃得寵          緬懷孝賢皇后
天性至孝的皇帝    古稀天子的家庭悲劇
烏拉納喇皇后      一代權(quán)臣和珅
九　民間祭星　宮禁孤影
正月初八日，在京師內(nèi)有祭星的禮俗。戌正以后，各家要舉行順星的祭祀儀式，以燃燈為祭。帝國邊城烏里雅蘇臺駐扎著的一支錫伯族遠(yuǎn)征軍又挨過了一個風(fēng)雪交加、饑寒交迫的夜晚。這五千余名錫伯族遠(yuǎn)征軍及其后裔，后來成為滿語唯一的繼承者。這也許是乾隆帝為滿洲文化流傳而書寫的最為精妙的一筆。
民俗祭星     太監(jiān)出逃
三十年后的“十全老人”    錫伯部落的遠(yuǎn)征
附錄
附錄一　
《乾隆十二時辰》原版序    常建華
新體裁史書的嘗試之作————吳十洲著《乾隆一日》序      馮爾康
附錄二  
乾隆帝后妃一覽表
乾隆帝皇子皇女一覽表
清代皇帝二十五印璽一覽表
后記