中國哲學(xué)與文化：佛學(xué)與中國哲學(xué)之交涉（第二十一輯）

　　本輯的主題為“佛學(xué)與中國哲學(xué)之交涉”，收有主題論文四篇，加上其他論文兩篇，共收文六篇。姚治華老師的文章以梵、藏、漢對譯為基礎(chǔ)，討論了鳩摩羅什漢譯文獻(xiàn)中的“假名”及相關(guān)概念。陳榮灼老師的文章對梅約翰所編《朱子哲學(xué)思想的佛教根源》中的觀點提出商榷。耿晴老師的文章檢討了牟宗三對佛教體用義的判定，認(rèn)為他的詮釋并不成功。圣凱老師的文章討論了隋唐佛教宗派的形成，認(rèn)為其既蘊含“差異—同一”的文明交流，又呈現(xiàn)“邊緣—中心”的文明互鑒意義。賴錫三老師的文章分析了《齊物論》的攖寧法門，并認(rèn)為牟宗三對《莊子》的理解并不準(zhǔn)確。白自強(qiáng)老師的文章分析了《莊子》中人性的內(nèi)涵。

　　香港中文大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)與文化研究中心于2005年成立，劉笑敢教授及信廣來教授為榮譽(yù)主任，并由鄭宗義教授及姚治華教授分別擔(dān)任正副主任。中心通過舉辦國際學(xué)術(shù)會議、學(xué)者訪問計劃及出版期刊，致力于組織與推動新課題、新方法、新領(lǐng)域、新資料的探索與研究，提升中國哲學(xué)與文化研究的學(xué)術(shù)水平和促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。 鄭宗義，1995年畢業(yè)于香港中文大學(xué)，哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于香港中文大學(xué)。熱愛教學(xué)與研究，信奉孔子之言：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”