生命的秩序：尼采如是說(shuō)

序言  作者印象
尼采印象
引言  柏拉圖主義
一、柏拉圖主義的閉環(huán)結(jié)構(gòu)
二、柏拉圖主義的否定特性
第一章 意識(shí)及其內(nèi)容的發(fā)生學(xué)
一、蘇格拉底的否定與柏拉圖的真理
二、怨恨：意識(shí)的分離功能及其內(nèi)容的豐富化
三、良心譴責(zé)：否定的痛苦和前進(jìn)的動(dòng)力
四、柏拉圖主義結(jié)構(gòu)的精致化
五、禁欲的理想：衰敗生命的安慰和希望
第二章  虛無(wú)主義
一、虛無(wú)主義的人文主義形態(tài)
二、虛無(wú)主義的實(shí)證主義和科學(xué)形態(tài)
三、虛無(wú)主義歷史和在場(chǎng)形而上學(xué)歷史
四、尼采的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：生命的異化和淤阻
第三章  視角中的自然
一、尼采的“自然”主義
二、生命和自然
三、混沌的自然和人中的混沌
四、生命發(fā)生學(xué)的視角和誠(chéng)實(shí)
第四章  悲劇和藝術(shù)
一、康德的“旁觀”美學(xué)
二、叔本華的“發(fā)生學(xué)”美學(xué)
三、生命主體的藝術(shù)創(chuàng)造
四、日神和酒神：給生成打上存在的烙印
第五章  強(qiáng)力意志
一、傳統(tǒng)哲學(xué)中理性對(duì)意志的優(yōu)先性
二、萊布尼茨的和諧世界
三、意志之表象中的悲慘世界
四、強(qiáng)力意志和生命主體
五、強(qiáng)力的闡釋、關(guān)系和增長(zhǎng)
六、力的差異和價(jià)值的估量
第六章  永恒輪回
一、萊布尼茨和叔本華的表象世界
二、空間中的意義之網(wǎng)
三、時(shí)間中的接續(xù)否定
四、叔本華：生命穩(wěn)有的時(shí)間
五、永恒輪回的多種可能
六、永恒輪回的場(chǎng)景和要義
第七章  生命發(fā)生學(xué)視角中的若干問題
一、實(shí)體：同情和利己主義
二、因果：罪責(zé)和歸責(zé)
三、矛盾：價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和裁判權(quán)
四、真理：公正和謊言
五、超人的創(chuàng)造與人的提升
六、生命的自然流動(dòng)與快樂
后記