西雅圖和熱那亞的反全球化抗議以及伊拉克反對戰(zhàn)爭的大游行已經將對資本主義和帝國主義的爭論提上了政治和學術思想的議程。但是,在遭遇馬克思主義被邊緣化和后現(xiàn)代主義的沖擊之后,如何將社會批判置于今日的哲學中呢?在《批判的資源》中,亞歷克斯·卡利尼科斯希望系統(tǒng)地解決這個問題。在本書的第一部分,通過對當代最有影響力的一些批判理論家——于爾根·哈貝馬斯、雅克·比岱、呂克·博爾坦斯基、夏娃·希亞佩洛、皮埃爾·布迪厄、阿蘭·巴迪歐、斯拉沃熱·齊澤克和安東尼奧·奈格里的考察來解決這個問題。同時,鑒于所有這些理論家視角的局限性,作者在本書第二部分描述了一個替代的方法,其主要內容是批判現(xiàn)實主義本體論、馬克思主義社會矛盾理論和平等主義正義觀。其主旨在于表明,馬克思政治經濟學批判仍然有助于人們挑戰(zhàn)現(xiàn)存的世界秩序,而且也只有當它仍與其他的批判觀點保持開放和嚴謹?shù)膶υ挄r,才具有當代價值。