哲學(xué)與生活

◎第1章 世界是物質(zhì)的，還是精神的
水生萬物，萬物復(fù)歸于水　
每個事物的背后都包含“數(shù)”　
世界永遠(yuǎn)是永恒的活火　
除了原子與虛空，什么都沒有　
現(xiàn)實世界是理念世界的影子　
上帝和宇宙是一回事　
精神與物質(zhì)是兩個永恒的實體　
一切現(xiàn)象都是絕對精神的異化　
世界是一種“生命之流”　
過程就是世界，世界就是過程　
不能被思想的東西是不存在的　
沒有感知者，世界什么也不是　
物質(zhì)第一性，意識第二性　
無法言說之處，就要保持沉默　
◎第2章 哲學(xué)上的“我”是怎樣的存在
哲學(xué)的源頭在于“自我”　
生命本身就是權(quán)力意志　
觀念不能離開“我”的心智　
人不是一個孤獨的主體　
沒有“我”的知覺，就沒有事物的本質(zhì)　
每一個“我”都是獨特的存在　
存在先于本質(zhì)，人是自己行動的結(jié)果　
人是一株會思考的“蘆葦”　
人不是存在者的主人，而是存在的看護(hù)者
◎第3章 你所追求的自由，是真正的自由嗎
過簡單的生活，才能觸及自由　
自由即是欲望與厭惡都不受阻　
以理性為指導(dǎo)去獲得自由　
控制心靈比肉體懲罰更可怕　
自由是知道自己正在做什么　
活出別具一格的可能性　
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中　
人身及財產(chǎn)自由是最基本的自由　
沒有決定論，人是絕對自由的　
◎第4章 哲學(xué)家是感性的，還是理性的
長跑健將阿喀琉斯追不上烏龜　
萬物皆流，無物常駐　
審美是悲劇人生的麻醉劑　
最大的危險是停止批判性思考　
信仰應(yīng)當(dāng)服從理性　
用理性來批判一切偏見　
現(xiàn)實的東西都是合乎理性的　
心靈的對象唯有知覺　
理想國里的“哲學(xué)王”　
心靈是認(rèn)識的最高能力　
◎第5章 如何看待哲學(xué)中的“懷疑”
吾愛吾師，但吾更愛真理　
懸擱判斷，所有事物都是變化的　
認(rèn)識事物在于把握“為什么”　
我在懷疑，我思故我在　
科學(xué)之光：培根的歸納法　
烏鴉悖論是真正的悖論嗎　
把相關(guān)當(dāng)因果是習(xí)慣使然　
真的需要那么多東西嗎　
◎第6章 道德是什么，怎樣才算有道德
至善是道德的最高追求　
道德的核心與精髓是“愛”　
認(rèn)清什么是愛，什么是欲求　
逃避懲罰的惡人，無法追求到善　
做正當(dāng)?shù)氖虑?，過簡單的生活　
崇高感讓人性變得完美　
我對他人負(fù)有絕對的責(zé)任　
一切不道德的行為都源自無知　
◎第7章 生命僅有一次，我們該怎樣活
你怎樣信仰，就怎樣生活　
回歸內(nèi)在的心靈，過自制的生活　
積極地生活，不沉溺于物欲　
不是每一種快樂都值得選擇　
不合時宜的享樂，會產(chǎn)生厭惡　
保護(hù)私有財產(chǎn)，不去侵犯他人　
用別人喜歡聽的方式，說你想說的話　
跳出性別限制，重塑女性的主體地位　
走自己的路，讓別人去說吧　
人當(dāng)自己決定死亡的時間和地點　
不要等到臨死時才去思考死亡　
◎第8章 為什么知識既是目的，也是手段
一萬次的知識灌輸，不如一次真正的喚醒　_
知識是人類開啟自然秘密的鑰匙　
做學(xué)問的方法，應(yīng)像蜜蜂采蜜　
心靈是一張白紙，知識建立在經(jīng)驗上
學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)保持價值中立　
理解知識要考慮具體的歷史環(huán)境　
知識是真實存在的，意見是虛幻的　
教育要順應(yīng)自然，尊重兒童的個性　
用體育鍛煉身體，用音樂陶冶心靈　
◎第9章 幸福是觸手可及，還是遙不可及
人生的本質(zhì)是痛苦，痛苦的根源是欲望　
把對神的愛，變?yōu)閷θ说膼邸?br />接受荒誕，與荒誕共存　
感受是主觀的，幸福難以度量　
善的行為可以增進(jìn)所有人的幸?！?br />真正使人痛苦的是意見和觀念　
保持“不動心”的態(tài)度　
真正的幸福，在于靈魂的善
婚姻是穿在腳上的鞋子　
珍惜當(dāng)下能夠把握住的幸福