探究（二）

　　本書(shū)收錄了柄谷行人在1986年至1988年連載于《群像》雜志上的“探究”。繼《探究（一）》中對(duì)“唯我論”和抽象的普遍性進(jìn)行批判后，柄谷行人在《探究（二）》中著重考察了“獨(dú)特性”的問(wèn)題。從這一主題的選擇上，已經(jīng)可以清晰地看到柄谷行人對(duì)于黑格爾的批判態(tài)度。 通過(guò)專名問(wèn)題和“作為單一性的個(gè)體”的問(wèn)題的語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)討論，柄谷行人全面批判了從黑格爾到胡塞爾與海德格爾的現(xiàn)代西方哲學(xué)傳統(tǒng)中“個(gè)體（特殊性）”與“類型（一般性）”的認(rèn)識(shí)框架，試圖重新回到康德的所謂“超越論式的自我”并從中引導(dǎo)出關(guān)于“獨(dú)特性”的理解。這一問(wèn)題線索延續(xù)了《探究（一）》中關(guān)于“他者”和“外部”的考察，并進(jìn)一步將這些問(wèn)題和政治哲學(xué)的一系列主題——如契約論、民族國(guó)家、市場(chǎng)等等——聯(lián)系起來(lái)。 無(wú)論是為了明確柄谷行人的政治立場(chǎng)和思想立場(chǎng)，還是為了追蹤其思想轉(zhuǎn)變前后的相似性和差異性，《探究（二）》都是一部不可或缺的重要著作。與之前出版的《探究（一）》一起，這兩部標(biāo)志著柄谷行人思想轉(zhuǎn)變的著作以其對(duì)于現(xiàn)代西方思想的創(chuàng)造性閱讀而聞名，影響了20世紀(jì)80年代至90年代的一大批日本知識(shí)分子。

　　柄谷行人（1941— ），日本思想家、批評(píng)家，曾以夏目漱石研究獲得《群像》新人文學(xué)獎(jiǎng)，以馬克思研究獲得龜井勝一郎獎(jiǎng)等，著述等身，代表作有《日本近代文學(xué)的起源》《跨越性批判》《世界史的構(gòu)造》《力與交換樣式》等。作為曾被視為日本思想界“后現(xiàn)代”理論的代表人物之一的思想家，柄谷以其獨(dú)特敏銳的文本分析和極富想象力的思考，不僅深刻啟發(fā)了日本學(xué)界和一般讀者，也直接影響了包括齊澤克在內(nèi)的眾多當(dāng)代西方左翼理論家。近年來(lái)，柄谷通過(guò)其“交換樣式”理論完整地闡述了自身的思想體系，并于2023年獲得博古睿哲學(xué)與文化獎(jiǎng)。王欽，畢業(yè)于美國(guó)紐約大學(xué)比較文學(xué)系，哲學(xué)博士，現(xiàn)為東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科準(zhǔn)教授。譯有哈維《新自由主義簡(jiǎn)史》、德里達(dá)《野獸與主權(quán)者（第一卷）》《贈(zèng)予死亡》、柄谷行人《探究（一）》、中島隆博《作為思想的語(yǔ)言》等。