再分配還是承認(rèn)？：一個政治學(xué)交辯（霍耐特選集）

　　本書是阿克塞爾•霍耐特和南希•弗雷澤關(guān)于“承認(rèn)”與“再分配”問題的對話。1992年霍耐特出版《為承認(rèn)而斗爭》一書，將“承認(rèn)”概念作為其理論的核心。1996年弗雷澤在斯坦福大學(xué)“坦納講座”討論“身份政治時代的社會正義”問題時，批判了“承認(rèn)”一元論，以此開啟了兩人的交辯。弗雷澤認(rèn)為 ，對當(dāng)代資本主義社會中的“身份政治”問題，不應(yīng)僅僅從“承認(rèn)”的角度理解，還應(yīng)該從“再分配”和潛在的“政治權(quán)利”角度理解。她認(rèn)為，霍耐特將“承認(rèn)”概念不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展了應(yīng)用領(lǐng)域，從而掩飾了當(dāng)代資本主義社會中的經(jīng)濟(jì)、政治問題。霍耐特認(rèn)為“承認(rèn)”能夠作為基本概念完成批判理論的使命：既要把握社會現(xiàn)實(shí)中的矛盾和斗爭，又要從規(guī)范性的角度指明社會變革的方向。他認(rèn)為，弗雷澤的理論只是對現(xiàn)實(shí)中既存抗?fàn)幍睦碚摽偨Y(jié)，但這在一定程度上是與當(dāng)代資本主義意識形態(tài)共謀的，并不足以反映資本主義社會的總體性矛盾。兩人的交鋒實(shí)際上并不針鋒相對，都在借爭論闡明自己的觀點(diǎn)?；裟吞卦谡撌鲋袠O為精當(dāng)?shù)厥崂砹苏麄€批判理論發(fā)展史，并在其中為自己的承認(rèn)理論定位。弗雷澤則進(jìn)一步為從政治哲學(xué)角度把握現(xiàn)實(shí)問題澄清了理論立場。這樣的交辯雖然少了火藥味，但是表述更為全面系統(tǒng)，有助于更好地把握批判理論傳統(tǒng)和當(dāng)代資本主義社會中的問題。

　　阿克塞爾•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德國社會哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派“第三代”最重要的理論家。2001—2018年任法蘭克福大學(xué)社會研究所（IFS）所長，現(xiàn)為紐約哥倫比亞大學(xué)人文教授。作為哈貝馬斯教席的繼任者（1996），主張人際間的相互承認(rèn)為社會批判的規(guī)范之源 ，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了批判性的正義理論體系，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。主要著作有《為承認(rèn)而斗爭》《自由的權(quán)利》《理性的病理學(xué)》《正義的他者》等。南希•弗雷澤（Nancy Fraser，1947—）美國新學(xué)院哲學(xué)與政治學(xué)系教授，當(dāng)代著名政治哲學(xué)家。研究領(lǐng)域涉及批判理論、當(dāng)代身份政治、女性主義理論等，對社會正義問題有廣泛深入的思考。主要著作有《正義的尺度》《正義的中斷》《再分配還是承認(rèn)？》《食人資本主義》等。陳曉旭，英國劍橋大學(xué)博士，武漢大學(xué)副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)，出版過幾篇相關(guān)論文，今后會致力于從本心角度重審人作為主體的意義以及由此帶來的倫理和政治意涵。周凱，中山大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)在讀博士，德國柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合培養(yǎng)，主要從事實(shí)踐哲學(xué)、當(dāng)代政治哲學(xué)與西方馬克思主義研究。