人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想,但從學(xué)術(shù)角度看它們乃是兩個不同的思想體系:一個相信天生萬物,一個認為理在氣先;一個主張成己成物參贊化育,一個執(zhí)著于道心人心成圣成賢。在文化自信文明自覺成為共識的今天,顯然有必要對二者關(guān)系加以清理、分疏,使之成為一個有機整體。作者認為,儒學(xué)是一個以天為中心建構(gòu)起來的天人之學(xué)有機整體:《周易》彰顯天道,《中庸》論述天人之間的理論關(guān)系,《大學(xué)》則在現(xiàn)實層面對則天而行的實踐活動加以闡揚。在這樣一個核心或基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)之上,儒學(xué)的其他著述,如《春秋》《孝經(jīng)》以及朱子的《四書章句集注》等,都可以得到比較合適的安頓和解釋。該書寫作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng),以現(xiàn)代論述為緯,對《周易》《中庸》《大學(xué)》三部經(jīng)典文本進行全面注釋解讀,并對重要的概念、命題等進行深入討論,為儒教構(gòu)筑了一套有別于其他的系統(tǒng)的闡釋體系。