政治與思想語境中的宋代《尚書》學

緒論
  節(jié)  20世紀以來宋代《尚書》學研究
    一  經學史類著作中的宋代《尚書》學
    二  《尚書》學史中的宋代《尚書》學
    三  有關宋代《尚書》學的專題研究
    本節(jié)結語
  第二節(jié)  《尚書》在宋代政治中的角色
    一  君主之軌范
    二  為臣之楷模
    本節(jié)結語
章  《尚書》學與熙寧新政
  節(jié)  范純仁《尚書解》
    一  進獻背景
    二  文本形態(tài)
    三  現實政治指向
    本節(jié)結語
  第二節(jié)  王安石《尚書》學
    一  圣王賢君的立場及其原因
    二  君主在政治決策中的角色
    三  “帝王之道”的現實指向
    本節(jié)結語
第二章  《尚書》學與高、孝中興
  節(jié)  復仇論
    一  對蘇軾新說的承襲
    二  對蘇軾新說的否定
    本節(jié)結語
  第二節(jié)  史浩《尚書正義》
    一  孝道
    二  近習
    本節(jié)結語
第三章  士大夫災異論中的《尚書》學
  節(jié)  兩種事應解讀原則的沖突
    一  蘇軾的災異新解
    二  《洪范政鑒》的設計與目標
  第二節(jié)  災異意指解讀的“消失”
    一  針對事應說的幾種批評
    二  士大夫回避災異意指解讀的姿態(tài)
  第三節(jié)  災異常數說
  第四節(jié)  回到《洪范五行傳》
    一  《書傳》重新肯定事應說
    二  南宋《尚書》學的立場
  本章結語
第四章  理學中的《尚書》學
  節(jié)  傳統(tǒng)解釋下“十六字”的內涵與應用
    一  “人心惟危”：群體之人與個體之人
    二  “道心惟微”：偏重“道”與偏重“心”
    三  “惟精惟一”的多重含義
  第二節(jié)  北宋士大夫的“十六字”新解
    一  “允執(zhí)厥中”引發(fā)的重視
    二  “十六字”成為整體
三政治實踐中的性理化“十六字”
四性理化“十六字”與佛教的關系
五《尚書》注解著作中“十六字”的性理化
第三節(jié)南宋“十六字”性理化解釋的普遍化
一性理化解釋的幾種形態(tài)及其在政治中的表達
二在朱子學中的核心 地位
本章結語
全書結語
參考文獻