大美國學(xué) 古文觀止

目錄天地一方
崇山峻嶺，茂林修竹003
夫人之相與，俯仰一世008
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作012
取之盡錙銖，用之如泥沙016
滅六國者，六國也，非秦也020
后人哀之，而不鑒之023
文起八代之衰，道濟天下之溺026
不以物喜，不以己悲031
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂036
山不在高，有仙則名039
談笑有鴻儒，往來無白丁043
吾于是益有以信人性之善047
云山蒼蒼，江水泱泱051
微先生不能成光武之大055
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色058
萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客062
老當(dāng)益壯，寧移白首之心066
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也071
士之有道，固不役志于貴賤075
當(dāng)思帝德如天079
經(jīng)正則庶民興083
人生志氣
士為知己者用，女為說己者容089
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛094
究天人之際，通古今之變，成一家之言098
班聲動而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平102
喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色107
請看今日之域中，竟是誰家之天下110
生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州113
坐井而觀天，曰天小者，非天小也117
擇焉而不精，語焉而不詳122
古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約125
師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也129
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻133
業(yè)精于勤，荒于嬉136
焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年140
跋前躓后，動輒得咎144
古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)147
忿必爭，爭必敗151
方一食，三吐其哺155
以圣人觀之，猶泰山之于岡陵160
圣人之所以能大過人者164
古之君子，未嘗不以身化168
忠臣名諫
親賢臣，遠(yuǎn)小人175
鞠躬盡力，死而后已180
寢不安席，食不甘味185
泰山不讓土壤，故能成其大189
求木之長者，必固其根本194
念高危，則思謙沖而自牧199
昔取之而有余，今守之而不足202
物有同類而殊能者206
禍固多藏于隱微211
家累千金，坐不垂堂214
民貧，則奸邪生217
饑寒至身，不顧廉恥222
珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣226
蓋有非常之功，必待非常之人230
強毋攘弱，毋暴寡235
同心而共濟，始終如一240
真情流露
人之相知，貴相知心247
外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮252
生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草256
皇天后土，實所共鑒259
視茫茫，發(fā)蒼蒼，齒牙動搖262
一在天之涯，一在地之角266
死而有知，其幾何離269
言有窮而情不可終273
大凡物不得其平則鳴276
與其有譽于前，孰若無毀于其后280
士窮乃見節(jié)義284
妖韶女，老自有余態(tài)289
故其為詩，如嗔如笑293
放其言之文，君子以興焉298
非詩之能窮人，殆窮者而后工也302
不忮不求，與物浮沉307
草木無情，有時飄零311
為善無不報，而遲速有時315
悟以往之不諫，知來者之可追319
云無心以出岫，鳥倦飛而知還324
山光水色
夫天地者，萬物之逆旅331
浮生若夢，為歡幾何335
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章338
誦明月之詩，歌窈窕之章342
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙346
世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^350
超鴻蒙，混希夷354
清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀358
金玉豐鮮
蟬翼為重，千鈞為輕365
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者370
麟之所以為麟者，以德不以形376
世有伯樂，然后有千里馬380
上下交相賊以成此名也384
泰山崩于前而色不變389
其曲彌高，其和彌寡393
不肯拔我一毛而利天下397
又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉401
藺相如之獲全于璧也，天也406
為善必慎其習(xí)，故所居必?fù)衿涞?11
賢者于其所至，不獨使其人之不忍忘而已416
教化之行，道德之歸，非遠(yuǎn)人也420
晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也424