馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀教育讀本

講 “法輪大法”邪說(shuō)同科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀根本對(duì)立
一 修煉“法輪大法”真的能使人們“從根本上徹底解決了世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題”嗎
二 “法輪大法”邪說(shuō)的基本內(nèi)容、核心觀和產(chǎn)質(zhì)
三 共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同“法輪大法”根本對(duì)立
第二講 我們應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的世界觀
一 世界的本原是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，還是世界是神創(chuàng)的，世界統(tǒng)一于“真、善、忍”
二 是物質(zhì)性，物質(zhì)決定精神，還是精神性，精神決定物質(zhì)
三 宇宙是什么樣的，有沒有“天國(guó)”和神仙
四 怎樣認(rèn)識(shí)時(shí)間和空間
五 怎樣看待生命現(xiàn)象和人類的進(jìn)化
六 人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題：現(xiàn)代科學(xué)要“回歸神學(xué)”嗎
七 世界處在永恒的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)和哲學(xué)也處在不斷的發(fā)展過(guò)程中
八 馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的科學(xué)的世界觀、方法論
第三講 我們應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的社會(huì)歷史觀
一 社會(huì)是勞創(chuàng)造的，還是由審創(chuàng)造和主宰的
二 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力是人民及其生產(chǎn)活動(dòng)還是神
三 人類社會(huì)的演變是螺旋式的上升還是墮落和簡(jiǎn)單的循環(huán)
四 人類社會(huì)將走向哪里，究竟誰(shuí)是歷史的主人
五 科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器還是“十惡之一”
六 應(yīng)該如何對(duì)待人類歷史上的各種文化學(xué)說(shuō)
七 宣揚(yáng)“政府無(wú)用論”和“法制有害論”居心何在
八 共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持唯物主義歷史觀
第四講 我們應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的人生觀和價(jià)值觀
一 駁“六道輪回說(shuō)”與“因果報(bào)應(yīng)論”
二 人生的目的應(yīng)該是什么
三 人生怎樣才會(huì)有價(jià)值
四 對(duì)所謂“真、善、忍”的剖析
五 如何正確對(duì)待生老病死
六 共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義的人生觀和價(jià)值觀
第五講 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 搞好“三觀”教育
一 對(duì)“法輪功”現(xiàn)象的幾點(diǎn)反思
二 對(duì)思想劃界的幾個(gè)“心結(jié)”的剖析
三 加強(qiáng)“三觀”教育和學(xué)習(xí)，做一個(gè)徹底的唯物主義者
附錄：敢于堅(jiān)持真理，還是迷信邪說(shuō)？——剖析一個(gè)博士、黨員干部對(duì)“法輪大法”的荒唐吹捧