傅筑夫文集 第一輯：中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史（全5冊(cè)）

　　傅筑夫教授是我國負(fù)盛名的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家之一，系中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的重要奠基人與推動(dòng)者，其論著深刻影響了四代學(xué)人，且今后還會(huì)深遠(yuǎn)影響國內(nèi)外學(xué)術(shù)界尤其經(jīng)濟(jì)史學(xué)界。 “傅筑夫文集”（輯）共五冊(cè)，具體包括：《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（西周、春秋戰(zhàn)國卷）；《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（秦漢三國卷）；《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（兩晉南北朝卷）；《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（隋唐五代卷）；《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（兩宋卷）。《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》是傅筑夫中國經(jīng)濟(jì)史研究的代表作，從西周起，歷春秋戰(zhàn)國、秦漢三國、兩晉南北朝、隋唐五代，直到兩宋，論述了兩千多年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)制度演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的歷程，以及就中國經(jīng)濟(jì)史的分期、一些重大問題的性質(zhì)和原因等提出了獨(dú)具色、自成體系的一系列見解。其核心觀點(diǎn)包括：（1）中國奴隸制度的發(fā)展與古代希臘、羅馬相比很不充分，但殘存的時(shí)間卻很長，甚至在有些時(shí)候還較之前有了很大的發(fā)展。（2）長達(dá)兩千多年的封建社會(huì)可以分成前后兩個(gè)階段，即典型的封建制度和變態(tài)的封建制度。前者主要存在于西周時(shí)期，基本特征是領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)；后者產(chǎn)生于東周前期，一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭前的清代，基本特征是地主制經(jīng)濟(jì)。（3）中國在戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)中就已經(jīng)有了資本主義因素的萌芽，出現(xiàn)了資本主義產(chǎn)生的前提條件，并有了一定程度的發(fā)展。也正因?yàn)槿绱?，典型封建制度崩潰后以地主制?jīng)濟(jì)為核心內(nèi)容的封建經(jīng)濟(jì)才被稱為變態(tài)的封建制度。（4）中國的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期停滯，資本主義因素不能正常發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是總的根源。（5）中國古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡不是一條直線，而呈現(xiàn)了明顯的周期性，出現(xiàn)過幾次巨大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，這些波動(dòng)與封建王朝的更迭并不完全同步，具有自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是中國經(jīng)濟(jì)史分期的重要依據(jù)。上述這些觀點(diǎn)自成體系，獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)在“傅筑夫文集”（輯）中，因此，該文集堪稱通古今之變、成一家之言的學(xué)術(shù)精品。

　　傅筑夫 著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的重要奠基人與推動(dòng)者， 1936年留學(xué)英國，入倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，學(xué)習(xí)、研究經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)史。1939年回國后，先后任國立編譯館編纂，中央大學(xué)、重慶大學(xué)教授，東北大學(xué)法商學(xué)院院長。1947年秋，傅筑夫到南開大學(xué)任教，任南開經(jīng)濟(jì)研究生指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，1956年兼任中國人民大學(xué)教授。1978年6月，傅筑夫被借調(diào)到北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院（今首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)）從事研究工作。傅筑夫的主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)史，著有《中國經(jīng)濟(jì)史論叢》（上下冊(cè)及續(xù)集）、《中國古代經(jīng)濟(jì)史概論》、《中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（1-5卷）等。