論優(yōu)美格調(diào)的發(fā)展

　　美是精神的原初真理。美包括構(gòu)成性的美（旨在構(gòu)成精神的概念）與自由美。自由美是一切真正藝術(shù)追求的美。自由美的自身存在就包含了矛盾，即其真理性與主觀自由的矛盾。這就是自由美的存在論矛盾。優(yōu)美是美的一種基本格調(diào)。優(yōu)美就是理性思維的原初真理。在優(yōu)美格調(diào)中，美的真理性的基本表現(xiàn)，就是美對于更真實的對象表現(xiàn)或領(lǐng)會的要求；而美的主觀自由的基本表現(xiàn)則在于兩方面：一是對于一種永遠的原初性要要求；二是理性思維對于形式的和諧的要求。這兩個方面與優(yōu)美的對象表現(xiàn)要求的矛盾，是自由美的存在論矛盾的基本表現(xiàn)。我們分別稱之為優(yōu)美（作為自由美）的基本實質(zhì)矛盾和基本形式矛盾。

　　吳學(xué)國（ 1967— ），楚中孱陵人。2000年獲得哲學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，現(xiàn)任南開大學(xué)哲學(xué)院教授。研究領(lǐng)域為東方哲學(xué)、比較哲學(xué)、形而上學(xué)。已出版著作有：《奧義書思想研究》（5卷本）、《存在自我神性：印度哲學(xué)與宗教思想研究》《境界與言詮：唯識的存有論向語言層面的轉(zhuǎn)化》；另外發(fā)表中、西哲學(xué)和佛學(xué)論文數(shù)十篇。