翦商：殷周之變與華夏新生

　　從這本書(shū)開(kāi)啟中國(guó)史的閱讀！“李碩中國(guó)史”開(kāi)篇之作 本書(shū)主要講述華夏文明的萌生與轉(zhuǎn)型。從距今四千年前夏朝（二里頭文化）的出現(xiàn)，到三千年前商朝的滅亡、西周建立，時(shí)間跨度一千余年。 從新石器時(shí)代以來(lái)，華北地區(qū)形成了殺人獻(xiàn)祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭）也沿襲了這種人祭文化，并在隨后的商朝登峰造極。周族僻處西部，本沒(méi)有人祭傳統(tǒng)，但他們?cè)犊可坛?，為商朝捕獵用于獻(xiàn)祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，被作為人牲拘禁在殷都，最后，文王的長(zhǎng)子伯邑考被紂王獻(xiàn)祭。文王學(xué)習(xí)了商人的易卦占算技術(shù)，發(fā)展出《易經(jīng)》的卦、爻辭體系——記錄周文王親歷和認(rèn)知的諸多事件，最終目的是推算“翦商”的戰(zhàn)略。 武王滅商后，曾模仿商人的人祭行為；武王死后，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷(xiāo)毀了有關(guān)商代人祭的文獻(xiàn)記錄，并制造出一套沒(méi)有人祭的理想化歷史敘事，以及基于“德”的世俗政治與道德體系。 周公的這些舉措，開(kāi)創(chuàng)了新的華夏文明。五百年后，孔子編輯儒家“六經(jīng)”，系統(tǒng)整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學(xué)派，其影響一直持續(xù)到現(xiàn)代。 概而言之，本書(shū)借助考古材料和傳世文獻(xiàn)，梳理了上古人祭風(fēng)俗產(chǎn)生、繁榮和消亡的全過(guò)程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉(zhuǎn)折，再現(xiàn)了古人（周人）為終結(jié)商朝和人祭風(fēng)俗付出的巨大努力，使我們對(duì)華夏文明的起源有了全新的認(rèn)知。

　　李碩，青年歷史學(xué)家，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系（本科）和清華大學(xué)歷史系（碩士、博士），從事中國(guó)古代歷史與歷史地理研究。 著有《南北戰(zhàn)爭(zhēng)三百年》《孔子大歷史》《樓船鐵馬劉寄奴：南北朝啟幕戰(zhàn)史》等，在《學(xué)術(shù)月刊》《歷史地理》《敦煌研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。