走向意義：形式語(yǔ)義學(xué)與維特根斯坦

　　形式語(yǔ)義學(xué)是在做什么？它的哲學(xué)假設(shè)是什么？它采用的方法是什么？這些方法如何反映它的哲學(xué)的和邏輯的起源？維特根斯坦在其中扮演了什么樣的角色？維特根斯坦關(guān)于倫理的看法是什么樣的？維特根斯坦的《哲學(xué)研究》與蒙塔古的“普遍語(yǔ)法”之間真的無(wú)法調(diào)和嗎？本書(shū)作者試圖通過(guò)10多篇論文深入探討這些問(wèn)題，并給出了合理的解答。本書(shū)通過(guò)挖掘形式語(yǔ)義學(xué)的哲學(xué)與邏輯學(xué)假設(shè)，探討形式語(yǔ)義學(xué)的學(xué)科地位，為形式語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展指明方向；同時(shí)，通過(guò)探索維特根斯坦哲學(xué)的思想資源，為形式語(yǔ)義學(xué)與維特根斯坦哲學(xué)之間建立起一座橋梁。此外，本書(shū)還深入討論了維特根斯坦的倫理思想，為維特根斯坦的倫理觀(guān)給出了一個(gè)全新的解釋。對(duì)于那些希望了解形式語(yǔ)義學(xué)以及維特根斯坦哲學(xué)的學(xué)者而言，本書(shū)具有很好的參考價(jià)值。

　　司馬亭（Martin Sokhof），阿姆斯特丹大學(xué)榮休教授，清華大學(xué)金岳霖邏輯學(xué)教授；荷蘭皇家科學(xué)院院士，曾擔(dān)任歐洲研究基金委副主席，荷蘭皇家科學(xué)院與荷蘭科學(xué)基金委“中國(guó)委員會(huì)”主席。研究領(lǐng)域包括哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)、維特根斯坦哲學(xué)等。合作論文“動(dòng)態(tài)謂詞邏輯”被評(píng)選為1991年分析哲學(xué)十佳論文。