秦思想與政治研究

定　價(jià)：￥96.00

作　者：	臧知非著
出版社：	西北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787560446707	出版時(shí)間：	2021-02-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	204	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　秦思想與政治研究》分天命與國(guó)運(yùn)、諸子與秦政、統(tǒng)一與思想控制三編共十六章，分別從戎狄之俗與秦國(guó)歷史之路、封禪與文化認(rèn)同、陰陽(yáng)五行與秦朝政治、先秦諸子學(xué)說(shuō)與秦朝政治之關(guān)系、秦政具體政策探微等方面，詳細(xì)闡述秦部族的發(fā)展歷史及秦朝政治與先秦思想之關(guān)系材料依據(jù)傳世文獻(xiàn)及里耶秦簡(jiǎn)、岳麓秦簡(jiǎn)等。本書(shū)闡釋了秦的政治措施，以及其政治措施形成的思想背景，對(duì)現(xiàn)階段思想文化建設(shè)具有借鑒意義。本書(shū)的創(chuàng)新點(diǎn)頗多，如關(guān)于墨家參與秦政的原因分析、關(guān)于書(shū)同文背景下“十五篇”“史書(shū)”問(wèn)題的分析、關(guān)于“以吏為師”“依法為教”的來(lái)源于表現(xiàn)、關(guān)于秦始皇出巡刻石與社會(huì)治理關(guān)系的論述，都有與現(xiàn)有觀點(diǎn)不同的創(chuàng)新之處。這些創(chuàng)新點(diǎn)的論述，都是圍繞更好地展現(xiàn)秦及秦朝思想文化演進(jìn)和現(xiàn)實(shí)政治施行之間的相互促進(jìn)關(guān)系這一中心展開(kāi)的。

作者簡(jiǎn)介

　　臧知非，蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，中國(guó)古代史、中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博導(dǎo)，出版著作《秦漢史》（合著）、《周秦社會(huì)結(jié)構(gòu)研究》、《中國(guó)道教發(fā)展史綱》、《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（合著）、《分職定位：歷代職官制度》、《周秦漢魏吳地社會(huì)發(fā)展研究》等專(zhuān)著，發(fā)表先秦秦漢史論文百余篇。主持國(guó)家社科、國(guó)家教育部、江蘇省社科項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

上篇天命與國(guó)運(yùn)
章 “受命意識(shí)”與秦國(guó)發(fā)展
第二章戎狄之俗與秦國(guó)歷史之路
節(jié) 雜戎狄之俗的歷史分析、
第二節(jié) 歷史發(fā)展的共性特征
第三節(jié) 以夏變夷;秦人的自我意識(shí)
第四節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的跳躍式發(fā)展
第三章陰陽(yáng)五行與秦朝政治
節(jié) 陰陽(yáng)五行與五德始終說(shuō)
第二節(jié) 水德與秦政
第四章封禪與文化認(rèn)同
節(jié) 封禪的發(fā)生
第二節(jié) 封禪所體現(xiàn)的文化認(rèn)同
第三節(jié) 封禪與秦統(tǒng)一爭(zhēng)議性的論證
中篇諸子與秦政
第五章墨子墨家與秦國(guó)政治
節(jié) 墨子集團(tuán)與秦政
第二節(jié) 墨家參與秦政的原因分析
第三節(jié) 統(tǒng)一后墨學(xué)的政治影響
第六章荀子嚴(yán)重的秦國(guó)政治
第七章呂不韋《呂氏春秋》與秦政
節(jié) 《呂氏春秋》的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)
第二節(jié) 呂不韋養(yǎng)士的目的
第三節(jié) 呂不韋與秦始皇】
第四節(jié) 呂不韋的學(xué)術(shù)地位
第八章韓非、《韓非子》與秦政
節(jié) 秦政與非本于韓非
第二節(jié) 秦朝統(tǒng)治思想問(wèn)題
下篇統(tǒng)一與思想控制
第九章秦簡(jiǎn)所見(jiàn)官德建設(shè)
節(jié) 云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的倫理思想
第二節(jié) 岳麓秦簡(jiǎn)的官德思想
第十章儒生對(duì)秦德的認(rèn)同
節(jié) 刻石的思想史考察
第二節(jié) 焚詩(shī)書(shū) 坑術(shù)士的歷史分析
第十一章 “書(shū)同文字”的政治思想史考察
節(jié) “書(shū)同文字'不限于統(tǒng)一字體
第二節(jié) “書(shū)同文字”與統(tǒng)一：文書(shū)“
第三節(jié) “十五篇”解
第十二章 “以法為教”“什五連坐”的思想史分析
節(jié) “以法為教”非商鞅首創(chuàng)
第二節(jié) “什五連坐”是戰(zhàn)國(guó)通制