九十年代小說中的社會啟蒙主題研究

　　本論題所謂的“社會啟蒙”，主要指的是在百余年以來的社會轉(zhuǎn)型過程中，從社會制度到文化意識等層面對現(xiàn)代性的追求與建構(gòu)。作為一種研究視角，相較個體啟蒙而言，社會啟蒙側(cè)重于社會關系的層面。即更加重視對于人與人、人與社會以及人與自然之間關系層面的深入考察。相較感性啟蒙而言，社會啟蒙問題更加側(cè)重于理性啟蒙層面的探究。而介于八十年代與新世紀之交的九十年代文學，一直以來被貼上了“消費文學”以及“多元文學”的標簽。盡管這種概括反映了九十年代文學主潮，由八十年代的“共名”轉(zhuǎn)向“無名”的某種特點。尤其是在九十年代轉(zhuǎn)型的文化語境之下，啟蒙及其相關命題似乎遭遇了“新儒學”、“新左派”、“后現(xiàn)代”以及“后殖民”等反啟蒙的解構(gòu)與挑戰(zhàn)。然而，這種將西方理論強行移植并且忽略啟蒙本土語境的做法，也使得反啟蒙的觀點和論調(diào)本身并經(jīng)不起嚴格的論證與推敲。而當我們再次重返九十年代的文學現(xiàn)場，盡管有部分作家及其作品受到了消費文化的腐蝕或商業(yè)文化的襲擾。但仍然有一批作家自始至終都未曾放棄過知識分子的啟蒙立場。不僅如此，他們通過文學實踐并從多個維度推動了社會啟蒙文學的繼續(xù)發(fā)展。立足于九十年代的小說文本，去系統(tǒng)地探討社會啟蒙與文學思潮的互動過程、運行邏輯及其演變規(guī)律?？梢哉f是一個有著較大的學術(shù)空間，并且兼具理論意義與學術(shù)價值的新論題。通過對學界已有研究成果的歸納總結(jié)和梳理，擬研究論文的主體由緒論、正文和結(jié)論三個部分構(gòu)成。緒論部分主要是對該論題的研究背景、研究現(xiàn)狀、研究思路以及重難點進行充分的論證與思考，以便為論題研究的開展奠定學理基礎。

　　袁文卓，南京大學文學博士，現(xiàn)任南京大學文學院助理研究員，教育部人文社會科學重點研究基地南京大學中國新文學研究中心專職研究員，主要從事中國現(xiàn)當代文學、跨媒介與當代文化思潮研究。