中國(guó)書(shū)法之美（楷書(shū)）

壹 《薦季直表》：幽深無(wú)際，古雅有余 / 1
《薦季直表》書(shū)法點(diǎn)畫(huà)表現(xiàn)出了兩大意義：一是成就了楷書(shū)的基本法度，后來(lái)的八法筆畫(huà)，在此俱已出現(xiàn)，基本完成了隸、楷嬗遞這一書(shū)法史上的大變革；二是無(wú)法至法，點(diǎn)畫(huà)隨心所欲出人意料，用筆正側(cè)兼取神出鬼沒(méi)，極變化之能事，使書(shū)寫(xiě)向著實(shí)用兼藝術(shù)的方向演變發(fā)展。
貳 《黃庭經(jīng)》：怡懌虛無(wú)，舞鶴游天 / 21
字間距離的壓縮與行間距離的加大，使其縱勢(shì)更加顯著。這種縱向取勢(shì)的字形結(jié)構(gòu)，從王羲之楷書(shū)開(kāi)始定形，并逐漸成為中國(guó)書(shū)法楷書(shū)學(xué)習(xí)的典范樣式。
叁 《洛神賦十三行》：小楷之宗，法書(shū)之冠 / 49
《十三行》楷書(shū)雖為真書(shū)，然勢(shì)兼行草，縱逸變態(tài)，不以一筆一畫(huà)為準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，“小王”此帖是古代行楷之祖，其取勢(shì)活潑，放意不逞恣野，連帶又不失精細(xì)，是此書(shū)一大特點(diǎn)。
肆 《九成宮醴泉銘》：氣宇融和，精神灑落 / 79
歐陽(yáng)詢(xún)是承繼南北朝書(shū)風(fēng)并將其合二為一的書(shū)家代表，他的書(shū)法實(shí)踐和理論總結(jié)，開(kāi)啟了唐代“尚法”之風(fēng)。也是從歐陽(yáng)詢(xún)開(kāi)始，唐代進(jìn)入了名臣、名家撰文書(shū)碑的時(shí)代。
伍 《孔子廟堂碑》：君子藏器，以虞為優(yōu) / 107
虞世南楷書(shū)的特點(diǎn)，概括地說(shuō)就是遒美秀潤(rùn)，筆畫(huà)凝練，筆勢(shì)方圓互用，結(jié)構(gòu)方整舒展，外形略長(zhǎng)近方，外柔內(nèi)剛，空靈自然，體現(xiàn)出了一股儒雅典麗、文質(zhì)彬彬的君子之風(fēng)。
陸 《雁塔圣教序》：婉媚遒逸，貌如嬋娟 / 141
“初唐四家”中終足以標(biāo)榜大唐強(qiáng)盛風(fēng)采的，或云真正完成由隋向唐過(guò)渡并且確立大唐風(fēng)格基調(diào)的巨擘，只有褚遂良一人。
柒 《顏勤禮碑》：剛正博大，字若人然 / 167
顏真卿在初唐楷書(shū)高峰后，又一次承古開(kāi)新，集時(shí)代之大成，把書(shū)法藝術(shù)推向了一個(gè)歷史峰巔?！额伹诙Y碑》就是這一段輝煌歷史變革盛典孕育出的一顆璀璨明珠。
捌 《玄秘塔碑》：清剛骨立，穎脫不群 / 193
從《玄秘塔碑》中我們可以看到柳公權(quán)的過(guò)人之處：善于集各家之長(zhǎng)而養(yǎng)自家筆法，他學(xué)歐學(xué)顏，卻與歐、顏不同。世傳“顏筋柳骨”，柳公權(quán)就突出了與眾不同的骨感。
玖 《膽巴碑》：上凌兩宋，下視明清 / 215
在唐楷之后，只有趙孟遙接唐人，上凌兩宋，下視明清，在楷書(shū)史上又樹(shù)立起一座豐碑。《膽巴碑》為趙氏晚年楷書(shū)的代表作，姿態(tài)秀媚，舒張典雅，字字穩(wěn)健，筆筆舒展，充分體現(xiàn)了趙體書(shū)法的無(wú)窮魅力，是學(xué)習(xí)趙體楷書(shū)的范本之一。
拾 《前后赤壁賦》：溫純典雅，自成一家 / 241
祝允明以奇崛勝，王寵以古拙勝，而文徵明則以溫雅勝。文徵明既重法度又能自出新意，追求典雅，力去嬌柔之姿，從而散發(fā)出清新秀逸之美。
拾壹 《郁氏書(shū)畫(huà)記·石渠隨筆》：圓渾沉厚，古勁雋逸 / 259
中國(guó)古典文藝崇尚自然，在書(shū)法中早就提出了呆板的“狀如算子便不是書(shū)”的創(chuàng)作和欣賞標(biāo)準(zhǔn)。雖然何紹基小楷具有“矜嚴(yán)”的技術(shù)特征，但大小錯(cuò)落的組合方式又讓我們體驗(yàn)到作者盡可能小心翼翼地消解了前者所產(chǎn)生的呆板等種種不利風(fēng)險(xiǎn)。
圖版說(shuō)明 / 287