讀庫2201

　　《二十五種營生》中常寧回憶了自己父親這一輩子從事的行當(dāng)，從種菜開始，以清潔工結(jié)束。作者常寧算是典型的“六八一代”，走出農(nóng)村到城市的大企業(yè)工作；老父親四十年代出生，年輕時愛闖蕩，壯年趕上改革開放，算是當(dāng)時較早富裕起來的農(nóng)村能人，憑著自己的感覺，為養(yǎng)家糊口，東一榔頭、西一棒槌地搞，忙碌一生，也辛苦一生，晚年卻認(rèn)為過了自己不滿意的一生。本文雖是常寧所寫的家族故事，也能從中看到父親那一代人的生活軌跡?！∈昵熬G茶寫過一篇《父親在工地》（見《讀庫1205》），講述六十歲老父親進城打工的經(jīng)歷。2012年春天，她和小弟開車把父母和他們在武漢生活多年積攢的物品送回老家。這十年間，每逢節(jié)假日綠茶都會回去待幾天，小長假兩三天，春節(jié)六七天，時間最長的是2020年的疫情期間，近四十天。每次回老家z大的感受就是，這是老年人的鄉(xiāng)村?！度~落歸根》是她的一組回鄉(xiāng)偶記，記錄了她眼中的遲暮鄉(xiāng)村?！?937年淞滬戰(zhàn)役后上海淪陷，文化界人士紛紛向大后方出逃，而鄭振鐸卻毅然留在危機四伏的孤島。1940年1月至1942年12月，“近代以來z大的一次購藏文獻行動”在鄭振鐸的帶領(lǐng)下展開，他希望用自己的專業(yè)知識，阻止古籍外流。中國人民大學(xué)文學(xué)院吳真老師為鉤沉這段幾乎隱沒的史事，先后多次穿梭于中日兩國，遍訪材料，頗下苦心。馬伯庸征得吳真老師同意，略做整理，重敘成此篇《劫中護書記》。　作為文學(xué)家、思想家、教育家的魯迅已被世人熟知，而作為美術(shù)鑒賞家與活動家的魯迅，特別是他編輯《北平箋譜》、復(fù)刻明代《十竹齋箋譜》的經(jīng)歷，許多人還很陌生。吳夜雨在《故人溫情》中帶讀者瀏覽魯迅與眾多友人，尤其是跟鄭振鐸先生有關(guān)箋譜的通信，一同感受大先生那一片如今少為人知的融暖真情。此文后另附有《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》的介紹和部分箋紙內(nèi)頁，精美雅致，令人回味?！　掇k證》是尹甯記錄自己辦一張房產(chǎn)證的過程，從2004年到2021年，耗時十七年。他原本想靠坦蕩溝通辦好事情，但在跟開發(fā)商、建筑公司、街道辦、信訪辦、法院、派出所、財政所、律師、鄰居業(yè)主、中介公司、人社局、稅務(wù)部門等各方打交道中，發(fā)現(xiàn)不得不動用親戚朋友、同學(xué)同事的關(guān)系，其間他也經(jīng)歷了裝修房子、結(jié)婚入住新居、換工作、生養(yǎng)小孩、父母離世、市區(qū)購房、二孩降生等種種，麻煩不斷，生活總在繼續(xù)?！∧录迂?924年2月21日出生于津巴布韋庫塔馬，2019年9月6日在新加坡去世。他去世時，世界各大媒體都進行了報道，稱他的一生是“從人民英雄到暴君”，他的死是“無情暴君之死”?？隧n老師的這篇《次子穆加貝》援引《與穆加貝晚餐》一書作者海蒂·霍蘭德的調(diào)查采訪，對比并探討穆加貝的成長及其后與周圍親人朋友同僚的關(guān)系，試圖還原他逐漸自我毀滅的心路歷程?！∈窡铈迷魧W(xué)法國，2013年作為志愿者協(xié)助屋主勒諾丹夫婦為波爾多市的福里杰斯公館做導(dǎo)覽。這篇《福里杰斯公館的前世今生》不僅從結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格方面介紹了這座波爾多建筑，更描繪展現(xiàn)了這棟房子首任主人亨利·福里杰斯的跌宕一生。在福里杰斯公館落成八十一年后的1999年，勒諾丹一家被其歷史和建筑風(fēng)格吸引，決定買下，并花了五年時間修復(fù)，最終讓這所老房子煥發(fā)出前所未有的光彩?！?956年以前，幾乎所有的科學(xué)家都認(rèn)為，上帝不偏愛任何方向，宇宙中所有的物理現(xiàn)象都是鏡面對稱的。這在物理學(xué)上有一個名詞，叫宇稱守恒，它和能量守恒一樣，被認(rèn)為是物理學(xué)中的基本原理，是金科玉律，是共同信念。1956年劇情發(fā)生了反轉(zhuǎn)，催動這一反轉(zhuǎn)的正是楊振寧、李政道以及吳健雄等人。汪詰老師的《上帝是左撇子嗎？》講述了這段堪比好萊塢大片的懸疑故事。

　　主編：張立憲