鄉(xiāng)村文化振興：如何喚醒鄉(xiāng)土記憶

目 錄
第一章 鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值內(nèi)涵與理論緣起
第一節(jié) 鄉(xiāng)村文化振興的價(jià)值內(nèi)涵
一、繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化
二、豐富和補(bǔ)給鄉(xiāng)土文化多樣性
三、堅(jiān)守和維護(hù)鄉(xiāng)村文化安全
第二節(jié) 鄉(xiāng)村文化振興的理論緣起
一、鄉(xiāng)村振興的歷史溯源
二、鄉(xiāng)村振興的理論意蘊(yùn)
三、鄉(xiāng)村振興的理論關(guān)聯(lián)
第二章 鄉(xiāng)村文化振興的思想動(dòng)力與文化范式
第一節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)中鄉(xiāng)村文化振興的著眼點(diǎn)
一、社會(huì)矛盾變化與鄉(xiāng)村發(fā)展困境
二、人的全面發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展束縛
三、傳統(tǒng)工藝衰落與鄉(xiāng)村文化掣肘
第二節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)中鄉(xiāng)村振興的文化動(dòng)力作用
一、重塑鄉(xiāng)村振興的思想動(dòng)力
二、鞏固鄉(xiāng)村振興的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力
三、賦予鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)動(dòng)力
第三節(jié) 文化建設(shè)賦能鄉(xiāng)村振興的思想范式
一、以文化制度守護(hù)鄉(xiāng)村歷史傳續(xù)
二、以“如畫”場(chǎng)景回歸鄉(xiāng)村精神故鄉(xiāng)
三、以生態(tài)共棲創(chuàng)造鄉(xiāng)村生活圖景
四、以文化治理促進(jìn)鄉(xiāng)村均衡發(fā)展
第三章 “兩山”理論視域下的鄉(xiāng)村文化振興
第一節(jié) “兩山”理論：解決當(dāng)代鄉(xiāng)村困境的理論依據(jù)
一、“兩山”理論是對(duì)自然生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)力的重建
二、“兩山”理論是對(duì)自然秩序與精神秩序的重塑
三、“兩山”理論是對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)
第二節(jié) “兩山”理論在鄉(xiāng)村文化振興中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
一、樹(shù)立鄉(xiāng)村振興的文化資源觀
二、激活鄉(xiāng)村振興的文化生產(chǎn)力
三、解答鄉(xiāng)村振興的文化矛盾論
第三節(jié) “兩山”理論對(duì)鄉(xiāng)村振興的文化啟示
一、以文化生態(tài)為本底，打造生命共同體
二、以文化自覺(jué)為靈魂，喚醒“土地的黃昏”
三、以文化治理為動(dòng)力，塑造鄉(xiāng)村的主角
第四章 “全球—地方”互動(dòng)中的鄉(xiāng)村文化振興
第一節(jié) 鄉(xiāng)村文化振興的“全球—地方”視角
一、“全球—地方”理論的文化解釋
二、“全球—地方”理論的鄉(xiāng)村文化賦能
第二節(jié) 鄉(xiāng)村文化振興的“全球—地方”邏輯
一、建立“雙循環(huán)—全局”文化關(guān)聯(lián)
二、彰顯“大循環(huán)—局部”文化差異
第三節(jié) 鄉(xiāng)村文化振興的“全球—地方”創(chuàng)新
一、雙循環(huán)時(shí)空下中鄉(xiāng)村敘事
二、地方性稟賦中的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型
三、大循環(huán)語(yǔ)境中的城鄉(xiāng)融合
第五章 “如畫”理論賦能鄉(xiāng)村美好生活
第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興的“如畫”內(nèi)涵：美好生活
一、“如畫”的理論緣起
二、“如畫”發(fā)展的語(yǔ)境
第二節(jié) 鄉(xiāng)村“如畫”的要素：質(zhì)而有趣靈
一、自然舒適物
二、文化舒適物
三、社會(huì)舒適物
第三節(jié) 鄉(xiāng)村“如畫”的紅利：回得去的鄉(xiāng)村
一、生態(tài)似畫：自然與人交互的空間
二、生產(chǎn)入畫：勞動(dòng)與美共生的行動(dòng)
三、生活如畫：理想充盈現(xiàn)實(shí)的敘事
第四節(jié) “如畫圖景”創(chuàng)造田園棲居地的實(shí)踐
一、英國(guó)科茨沃爾德：延續(xù)鄉(xiāng)村歷史，保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌
二、日本宇治村：打造鄉(xiāng)村手作，營(yíng)造如畫茶鄉(xiāng)
第六章 “前臺(tái)—后臺(tái)”理論振興鄉(xiāng)村文化旅游
第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興的“前臺(tái)—后臺(tái)”關(guān)聯(lián)
一、“前臺(tái)—后臺(tái)”的理論邏輯
二、“前臺(tái)—后臺(tái)”的實(shí)踐跨越
第二節(jié) 基于“前臺(tái)—后臺(tái)”的鄉(xiāng)村文化旅游地方營(yíng)造
一、“前臺(tái)”：突出文化感知
二、“帷幕”：注重“前—后”銜接
三、“后臺(tái)”：堅(jiān)持最小干預(yù)
第三節(jié) 立足“前臺(tái)—后臺(tái)”的鄉(xiāng)村文化生態(tài)整體保護(hù)
一、“前臺(tái)”：參與鄉(xiāng)村文化旅游
二、“帷幕”：控制過(guò)度商業(yè)化
三、“后臺(tái)”：加強(qiáng)原真性保護(hù)
第四節(jié) 以“前臺(tái)—后臺(tái)”賦能鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐
一、黃山宏村：文化生態(tài)與文化旅游結(jié)合的“前臺(tái)—后臺(tái)”模式
二、拉薩大北郊：傳統(tǒng)工藝與文化產(chǎn)業(yè)耦合的“前臺(tái)—后臺(tái)”模式
三、日本白川村：文化遺產(chǎn)與居民生活融合的“前臺(tái)—后臺(tái)”模式
第七章 場(chǎng)景理論優(yōu)化鄉(xiāng)村舒適物營(yíng)造
第一節(jié) 鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型：鄉(xiāng)村舒適物的組成
一、鄉(xiāng)村舒適物的場(chǎng)景內(nèi)涵
二、鄉(xiāng)村舒適物系統(tǒng)的構(gòu)成
第二節(jié) 鄉(xiāng)民訴求：鄉(xiāng)村舒適物營(yíng)造的主體
一、鄉(xiāng)村舒適物的場(chǎng)景主體
二、鄉(xiāng)村舒適物的場(chǎng)景紅利
第三節(jié) 鄉(xiāng)居場(chǎng)景：具有場(chǎng)景精神的鄉(xiāng)村舒適物
一、傳承鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌，因地制宜優(yōu)化鄉(xiāng)村布局
二、創(chuàng)新鄉(xiāng)村聚居特色，激勵(lì)全員參與鄉(xiāng)村營(yíng)造
三、凝聚鄉(xiāng)村核心價(jià)值，賦予鄉(xiāng)村場(chǎng)景文化精神
第四節(jié) 以文化舒適物為核心打造特色鄉(xiāng)村的實(shí)踐
一、袁家村：構(gòu)建以“食”為主的文化舒適物系統(tǒng)
二、莫干山：打造以“住”為主的文化舒適物系統(tǒng)
三、鎮(zhèn)山村：打造以“游”為主的文化舒適物系統(tǒng)
四、三瓜公社：打造以“購(gòu)”為主的文化舒適物系統(tǒng)
五、烏村：構(gòu)建以“閑”為主的文化舒適物系統(tǒng)
第八章 “大地棲居”：鄉(xiāng)村振興的文化轉(zhuǎn)向
第一節(jié) “大地棲居”的哲學(xué)意蘊(yùn)
一、鄉(xiāng)土美學(xué)
二、鄉(xiāng)村遺產(chǎn)
三、鄉(xiāng)愁記憶
第二節(jié) “大地棲居”的文化維度
一、文化安全：鄉(xiāng)土文化的生存之根
二、文化認(rèn)同：鄉(xiāng)愁記憶的傳承之本
三、文化景觀：鄉(xiāng)村生活的營(yíng)造之基
第三節(jié) “大地棲居”的邏輯演進(jìn)
一、空間邏輯：從固態(tài)到活態(tài)
二、時(shí)間邏輯：從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)
三、故事邏輯：鄉(xiāng)土文化的主動(dòng)傳播
第四節(jié) 從歷史到未來(lái)：“大地棲居”的地方實(shí)踐
一、荻浦村：不離本土的文化傳承
二、雄安新區(qū)：矚望未來(lái)的精神重塑
第九章 文旅融合：鄉(xiāng)村振興的文化驅(qū)動(dòng)
第一節(jié) 鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村旅游的耦合形態(tài)
一、鄉(xiāng)土文化的旅游特性
二、鄉(xiāng)村文化旅游融合的主要模式
第二節(jié) 以文化旅游融合為理念賦能鄉(xiāng)村生活
一、四川明月村：傳統(tǒng)文化融入巴適生活
二、臺(tái)灣桃米村：居民參與生態(tài)社區(qū)營(yíng)造
第三節(jié) 以歷史文化名村為載體打造美麗鄉(xiāng)村
一、以爨底下村為代表的精品民宿帶動(dòng)模式
二、以鎮(zhèn)山村為代表的民族生態(tài)博物館模式
后 記