打造品牌的世界觀：感性×知性的工作術(shù)

定　價：￥79.80

作　者：	[日] 水野學(xué)，[日] 山口周著，吳泳霞譯
出版社：	電子工業(yè)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787121420436	出版時間：	2021-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	216	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在本書中，創(chuàng)意設(shè)計(jì)總監(jiān)水野學(xué)與著述家山口周先生從自己所處的行業(yè)領(lǐng)域以對談的形式，對于在商業(yè)、企業(yè)、經(jīng)營、設(shè)計(jì)、藝術(shù)等領(lǐng)域中如何將商業(yè)與創(chuàng)意有效結(jié)合、對于在多變的時代中如何進(jìn)行思考和行動展開了討論。現(xiàn)在是創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力的時代，如何正確認(rèn)識我們所處的世界（社會）、引導(dǎo)今后的世界發(fā)展趨勢，擁有創(chuàng)造出具有價值的世界觀所必須的商業(yè)技巧能力非常重要，而這往往又是能將人類的知性與感性能融合在一起的有效工具。創(chuàng)造出具有價值的世界觀所必須的商業(yè)技巧能力主要有以下三點(diǎn)： “設(shè)計(jì)事物的內(nèi)涵意義，使之實(shí)現(xiàn)價值轉(zhuǎn)換”、“創(chuàng)造故事，使之具有場景性”、“文案的精煉、使信息的表達(dá)更加精準(zhǔn)”。人們一直致力于解決宏觀的問題，這是由市場原則的作用所導(dǎo)致的。任何想做生意的人都希望瞄準(zhǔn)盡可能大的市場區(qū)域。由于市場規(guī)模是由“問題（也就是消費(fèi)者的痛點(diǎn)）的深度和廣度”決定的，現(xiàn)代性不可避免地從“深度和廣度”方面來解決問題。因此，目前的狀況是，“深層次、局部”的問題和“寬泛而淺層”的問題依然存在，如果能解決這一問題，將創(chuàng)造出巨大價值，給產(chǎn)業(yè)帶來巨大變革。因?yàn)榻鉀Q這些問題的方式很難。

作者簡介

　　水野學(xué)（Mizuno Manabu）創(chuàng)意總監(jiān)、創(chuàng)意顧問。1972年出生于東京。畢業(yè)于多摩美術(shù)大學(xué)平面設(shè)計(jì)專業(yè)。1998年成立good design company。工作領(lǐng)域范圍廣，包括品牌企劃和商品企劃、平面、包裝、內(nèi)飾、宣傳廣告、長期品牌戰(zhàn)略。主要工作內(nèi)容包括相鐵集團(tuán)的創(chuàng)意方向、列車、車站、制服等設(shè)計(jì)、熊本縣吉祥物“熊本熊”、三井不動產(chǎn)、JR東日本“JRE POINT”、中川政七商店、久原本家“茅乃舍”、黑木本店、Oisix、NTT DoCoMo的“iD”、“THE”，等等。2012-2016年，受聘為慶應(yīng)義塾大學(xué)SFC的特聘副教授。獲得The One Show金獎、CLIO Awards銀獎等國內(nèi)外多個獎項(xiàng)。著作包括《品味，從知識開始》（朝日新聞出版社），等等。山口周（Yamaguchi Shu） 1970年出生于東京。畢業(yè)于慶應(yīng)義塾大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)院哲學(xué)系的美學(xué)美術(shù)史學(xué)學(xué)士學(xué)位，研究生院的文學(xué)研究系美學(xué)美術(shù)史學(xué)碩士學(xué)位。先后在電通、波士頓咨詢公司、光輝國際等公司就職，負(fù)責(zé)企業(yè)戰(zhàn)略策劃、文化政策策劃、組織開發(fā)等工作，后自立門戶?，F(xiàn)主要圍繞“站在人文科學(xué)與經(jīng)營科學(xué)的十字路口，創(chuàng)造知識成果”主題，以獨(dú)立研究者、作家和演說家身份參與活動?，F(xiàn)為萊布尼茨股份有限公司法人代表、世界經(jīng)濟(jì)論壇全球未來理事會成員，同時兼任多家企業(yè)的外部董事、戰(zhàn)略與組織顧問。著作包括《為什么世界精英都在培養(yǎng)“審美意識”？》（光文社）、《成為武器的哲學(xué)》（角川書店出版社）、《新人類時代》（日本鉆石社），等等。

圖書目錄

Ⅰ　創(chuàng)造意義 0 0 1
企業(yè)今后需要創(chuàng)造怎樣的“價值”？ 0 0 2
物質(zhì)過剩、便利性過剩、正解過剩 0 0 5
文化追隨文明發(fā)展 0 0 8
“有用性”市場 0 1 2
如果商業(yè)競爭變成“奧運(yùn)百米短跑” 0 1 4
現(xiàn)在正是“物質(zhì)”時代 0 1 7
以優(yōu)異成績從“文明學(xué)?！碑厴I(yè)后，日本何去何從？ 0 2 0
汽車的“意義”始于歐洲貴族文化 0 2 3
日產(chǎn)汽車與G o o g l e 的決定性差異 0 2 6
被電線切斷的日本美學(xué) 0 3 2
舍棄便利性和做出判斷的勇氣 0 3 7
為何不敢選擇“絕對沒問題”的提案？ 0 4 0
企業(yè)突破瓶頸期的兩個方法 0 4 5
為何個人會拘泥于“有用性正解”？ 0 4 9
全球所有品牌均由日本催生？ 0 5 2
中國無人機(jī)是否會引發(fā)日本品牌化潮流？ 0 5 6
另類實(shí)例——巴慕達(dá) 0 6 1
重要的是“第二只企鵝” 0 6 3
創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力的時代 0 6 5
Ⅱ　創(chuàng)作故事 0 6 7
所謂“目標(biāo)用戶= 自己”的錯誤設(shè)定 0 6 8
整個文氏圖都是目標(biāo)用戶 0 7 3
廣告片無法呈現(xiàn)產(chǎn)品的意義 0 7 7
如何傳達(dá)世界觀？ 0 7 9
從說服到共鳴，時代轉(zhuǎn)變 0 8 4
設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于賦予人格 0 8 6
“矢澤永吉”造就矢澤品牌 0 8 9
從公司名反映世界觀——以P a t a g o n i a 和Ap p l e 為例 0 9 2
目標(biāo)人群喜歡吃“兵衛(wèi)面”還是“合味道”？ 0 9 4
做到持續(xù)觀察，本來就是一種天賦 0 9 8
借用0 0 7 系列大作戰(zhàn) 1 0 2
世界觀也需要及時更新 1 0 5
阿波羅登月只是在攝影棚拍出來的？ 1 0 9
如何塑造世界觀？ 1 1 1
利休大師的“無設(shè)計(jì)之設(shè)計(jì)” 1 1 5
愛馬仕大廈的月亮和日本人的賞月 1 1 7
創(chuàng)造新價值 1 1 9
世界觀，從知識開始 1 2 3
Ⅲ　締造未來 1 2 9
如何塑造品牌的世界觀？ 1 3 0
拋棄日本“大眾市場”，走向世界 1 3 5
正是在紅海市場才能找到容身之處 1 3 7
麥肯錫收購設(shè)計(jì)公司真的有用嗎？ 1 4 1
“一人就是一支電通戰(zhàn)隊(duì)”的達(dá)·芬奇 1 4 6
史蒂夫·喬布斯——設(shè)計(jì)師一般的經(jīng)營者 1 4 9
手機(jī)為何停滯在非智能機(jī)水平？ 1 5 1
企業(yè)如何構(gòu)建創(chuàng)意管理體系？ 1 5 4
“創(chuàng)意醫(yī)院”的患者們 1 5 7
讓阿蘭·杜卡斯泡杯面 1 6 3
加布里埃·香奈兒設(shè)計(jì)的前后 1 6 5
有了人工智能就不需要設(shè)計(jì)師嗎？ 1 6 7
如何學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)？ 1 6 9
為何還在畏懼“品位”？ 1 7 3
石斧、印盒與i P h o n e 的設(shè)計(jì) 1 7 7
至關(guān)重要的精度 1 8 2
語言也需要講究精度 1 8 6
設(shè)計(jì)可以把未來帶到當(dāng)下 1 9 0
結(jié)語 1 9 3