疑問一 馬克思主義誕生已有一百七十多年的歷史了,馬克思所預言的資本主義的喪鐘至今未敲響,這是不是意味著馬克思主義已失去時效?
疑問二 世界上個社會主義國家解體了,東歐一批社會主義國家易幟了,這是不是表明馬克思主義已破產?
疑問三 馬克思,特別是恩格斯在晚年對自己的理論作出過許多修正,這是不是說明連馬克思和恩格斯本人在晚年也已放棄了自己的理論,我們還有什么必要堅持這一理論?
疑問四 我們現(xiàn)在強調的是馬克思主義的理論創(chuàng)新,強調用“發(fā)展著的馬克思主義”作為指導,強調馬克思主義的時代化,這是不是意味著馬克思主義的一些原創(chuàng)的基本理論已過時?
疑問五 馬克思主義產生于歐洲,歐洲有著特定的文化傳統(tǒng),中國的文化傳統(tǒng)顯然有別于歐洲,這是不是意味著產生于歐洲的馬克思主義不適用于有著不同文化傳統(tǒng)的中國?
疑問六 我們現(xiàn)在實施的是社會主義市場經濟,市場經濟以功利主義作為思想動力,鼓勵實現(xiàn)個人利益的優(yōu)選化,而馬克思主義的理想社會建立在“集體本位”的基礎之上,這是否表明馬克思主義因排斥個人利益而不合時宜?
疑問七 西方世界推崇“自由、平等、博愛”等價值觀念,當今許多人又把這些價值觀念視為適用于全人類的“普世價值”,而馬克思主義的價值追求顯然是與這些價值觀念有區(qū)別的,這是不是表明馬克思主義因在價值觀上“獨樹一幟”而喪失了指導意義?
疑問八 馬克思主義首先是一種革命學說,階級斗爭理論是貫穿于馬克思主義的一根主線,這是不是表明馬克思主義只是在革命時代具有歷史必然性,到了建設時期它已失去了時效性?
疑問九 中國目前強調對中華優(yōu)秀文化的弘揚,強調中華文明的復興,這是不是意味著既然選擇了傳承中華優(yōu)秀文化,那就要放棄把馬克思主義作為指導思想?
疑問十 中國改革開放以來實施了社會主義市場經濟政策,這在一定程度上與馬克思主義原先所批判的資本主義相接近,這是不是表明中國改革開放的成功與馬克思主義無緣,而指導中國改革開放的中國共產黨的創(chuàng)新理論并不是馬克思主義的?