馬薩達神話與以色列集體記憶塑造

緒論作為國族視覺形象與政治隱喻的馬薩達堡
上篇歷史敘述
第一章歷史的框架：《猶太戰(zhàn)記》中的馬薩達書寫
第一節(jié)馬薩達的地形與地貌
第二節(jié)約瑟夫斯與馬薩達元敘事
第三節(jié)馬薩達事件的歷史化分析
第四節(jié)與約他帕塔、加馬拉圍攻之比較
第二章記憶與遺忘之間：中古時期的馬薩達形象
第一節(jié)第二圣殿被毀與猶太政治的轉(zhuǎn)向
第二節(jié)拉比傳統(tǒng)對馬薩達的忽略
第三節(jié)《約西賓之書》對馬薩達的反記憶
中篇神話建構
第三章自然的國族化：馬薩達躍升為國族認同符號
第一節(jié)20世紀重新發(fā)現(xiàn)“馬薩達”
第二節(jié)拉姆丹《馬薩達》詩篇及其知識生產(chǎn)
第三節(jié)“馬薩達朝圣”與風景民族主義
第四節(jié)古特曼與青年運動的馬薩達崇拜
第四章馬薩達處境的當代再現(xiàn)：作為反喻的大屠殺
第一節(jié)隆美爾的威脅與馬薩達崇拜的彰顯
第二節(jié)“馬薩達計劃”的出臺
第三節(jié)“華沙隔都”即馬薩達
第四節(jié)英國委任統(tǒng)治者=羅馬人？
第五章國族的自然化：“整個國家就像是放大的馬薩達堡”
第一節(jié)馬薩達精神的國家化
第二節(jié)以色列國防軍與馬薩達崇拜的推廣
第三節(jié)“最后的據(jù)點”：馬薩達精神與圍困心態(tài)
第四節(jié)馬薩達式的生存焦慮與以色列對外行為的根源
第六章“馬薩達決不再次陷落”的傳衍、規(guī)制與推廣
第一節(jié)“決不重演”在以色列社會中的深刻內(nèi)涵
第二節(jié)教科書及兒童文學中的馬薩達
第三節(jié)神話敘事的意識操控與話語實踐
第七章民族主義主導下的馬薩達考古
第一節(jié)考古學與現(xiàn)代猶太民族身份構建
第二節(jié)馬薩達考古的歷史由來
第三節(jié)伊格爾·亞丁與考古的政治化
第四節(jié)作為以色列國防軍戰(zhàn)士先驅(qū)的“馬薩達遺骸”
下篇回歸歷史
第八章宗教陣營對馬薩達神話的抗拒和消解
第一節(jié)亞弗內(nèi)還是馬薩達？
第二節(jié)集體自殺還是謀殺？
第九章“馬薩達情結”與集體安全意識的悖論
第一節(jié)“馬薩達情結”的由來及其內(nèi)涵
第二節(jié)參孫典故與馬薩達情結的對應
第三節(jié)贖罪日戰(zhàn)爭對“馬薩達情結”的質(zhì)疑
第十章向歷史回歸：神話解構與多元敘述的出現(xiàn)
第一節(jié)大屠殺記憶的蘇醒與猶太英雄主義內(nèi)涵的變遷
第二節(jié)由死到生：馬薩達意義的轉(zhuǎn)向
第三節(jié)學術界對馬薩達神話的解構
第四節(jié)馬薩達符號的旅游化和娛樂化
結語在真實與虛構之間：以色列民族國家構建的迷思
附錄馬薩達歷史年表
參考文獻
后記
圖目錄
圖1-1從空中俯瞰馬薩達
圖1-2通往馬薩達頂部的“蛇道”
圖1-3馬薩達要塞平面圖
圖1-4歷史學家約瑟夫斯
圖1-5提圖斯拱門雕塑中描繪的猶太俘虜
圖4-1猶太青年行軍馬薩達（1942年）
圖4-2青年運動在馬薩達頂部豎起旗幟（1943年）
圖5-1馬薩達紀念幣（正反面）
圖5-2馬薩達紀念郵票
圖5-3本·古里安造訪馬薩達
圖5-4馬薩達軍事宣誓儀式
圖7-1伊格爾·亞丁在馬薩達考古工地
圖7-2刻有“本·亞爾”字樣的陶片
圖7-3馬薩達會堂遺址
圖7-4正統(tǒng)派拉比勘察馬薩達凈身池
圖7-5馬薩達遺骸安葬儀式
圖10-1通往馬薩達頂部的纜車
圖10-2馬薩達文化衫及紀念杯
圖10-3馬薩達入選世界遺產(chǎn)紀念幣