《周易》與魏晉玄學（2019）

　　學術(shù)界一般將魏晉玄學劃分為漢魏之際、正始、竹林、元康、東晉五個時期。每個時期的社會政治環(huán)境、士人群體的文化性格、學術(shù)主題與哲學理論，存在明顯差異。本書分別探討了在這五個不同時期《周易》與玄學思潮的關(guān)系。第一章，漢魏之際思想變革與義理易學興起。創(chuàng)新之處是指出其中最有影響的道家學派，并不是通常所說的老莊哲學，而是所謂的“黃老之學”。第二章，《周易》與正始玄學。取得新進展之處有二，一是將黃老道家“因循”哲學納入研究視野。二是重新定義何晏易學的性質(zhì)。第三章，《周易》與竹林玄學。認為竹林玄學以義理易學為主導(dǎo)方向，但是在漢代“象數(shù)”問題上存在不同態(tài)度。第四章，《周易》與西晉玄學。著重分析了“言意之辯”這種源于《周易》的學術(shù)方法，對元康玄學不同學派的影響。第五章，《周易》與東晉玄學，創(chuàng)新之處最多，一是將東晉玄學大致分為三個階段，二是對處于官學的王弼《周易注》時間做了考證，三是東晉“易象妙于見形”之辯及其意義。四是從“公謙之辯”看魏晉義理易學的功能。五是研究了韓康伯易學對“象數(shù)”的融通及其意義。

　　王曉毅，1954年生，歷史學博士。清華大學人文學院歷史系教授，中國思想史專業(yè)博士生導(dǎo)師。在魏晉玄學領(lǐng)域研究三十多年，形成了思想史與社會政治史相結(jié)合的學術(shù)特色，出版9部著作，發(fā)表論文百余篇，兩次獲省部級優(yōu)秀社會科學成果一等獎，獲國務(wù)院 “政府特殊津貼”。