過(guò)程哲學(xué)思潮與課程變革研究

緒論 課程變革需要課程觀念的歷險(xiǎn)
一 觀念歷險(xiǎn)屬于人類(lèi)文明的本質(zhì)
二 課程變革要規(guī)避“停滯觀念”的危害
三 “思想市場(chǎng)”的培育激發(fā)課程觀念歷險(xiǎn)
四 課程觀念歷險(xiǎn)推動(dòng)課程變革創(chuàng)新
第一章 “新的生長(zhǎng)點(diǎn)”：當(dāng)代過(guò)程哲學(xué)思潮概論
一 當(dāng)代過(guò)程哲學(xué)思潮的發(fā)展脈絡(luò)
（一）始于懷特?！肮饡r(shí)期”的創(chuàng)立
（二）歷經(jīng)過(guò)程哲學(xué)“四代傳人”的推動(dòng)
（三）在中國(guó)“場(chǎng)域”的深化與發(fā)展
二 當(dāng)代過(guò)程哲學(xué)思潮的代表人物
（一）懷特海
（二）小約翰·柯布
（三）大衛(wèi)·格里芬
（四）王治河
三 當(dāng)代過(guò)程哲學(xué)思潮的核心思想
（一）有機(jī)宇宙論
（二）關(guān)系性思維
（三）整合化意識(shí)
（四）“創(chuàng)造性原理”
第二章 癥結(jié)剖析：實(shí)體哲學(xué)視角下的課程發(fā)展困境
一 實(shí)體性思維與課程知識(shí)的“確定性”旨趣
（一）實(shí)體性思維釋義
（二）實(shí)體性的課程知識(shí)觀失范
二 實(shí)體性語(yǔ)言與課程過(guò)程性品質(zhì)的消弭
（一）安樂(lè)哲指稱(chēng)的“實(shí)體性語(yǔ)言”
（二）“實(shí)體主義視角”下的課程語(yǔ)言困境
三 “主義化”邏輯與課程范式的“單向度”癥結(jié)
（一）“范式”以及“課程范式”界說(shuō)
（二）“單向度”：傳統(tǒng)課程范式的內(nèi)在癥結(jié)
第三章 基點(diǎn)澄清：過(guò)程課程愿景的理性闡釋
一 “過(guò)程原理”與課程的過(guò)程性本質(zhì)定位
（一）對(duì)已有課程本質(zhì)觀的反思
（二）“過(guò)程原理”與課程的過(guò)程性本質(zhì)
二 “攝入”概念與課程的“簡(jiǎn)單位置”癥結(jié)揚(yáng)棄
（一）懷特海的“攝入”概念及其張力
（二）學(xué)校課程組織的“有機(jī)性”界定
（三）基于“攝入”概念的主題式課程組織
三 “動(dòng)力學(xué)的過(guò)程分析法”與課程靜態(tài)結(jié)構(gòu)分析的突破
（一）懷特海的“動(dòng)力學(xué)的過(guò)程分析法”詮釋
（二）將課程作為一個(gè)“事件性過(guò)程”來(lái)加以體認(rèn)
（三）將“課程事實(shí)”性質(zhì)的流動(dòng)性作為基本假設(shè)
第四章 “工具重設(shè)”：對(duì)課程語(yǔ)言的反思與變革
一 課程研究的“語(yǔ)言意識(shí)”自覺(jué)
（一）課程研究的“語(yǔ)言視角”
（二）課程語(yǔ)言的“符號(hào)潛能”激發(fā)
（三）課程語(yǔ)言的流變及其異質(zhì)品性
（四）課程語(yǔ)言流變現(xiàn)象的省思
二 懷特海過(guò)程哲學(xué)的語(yǔ)言觀
（一）批判了實(shí)體語(yǔ)言，并創(chuàng)生了大量的過(guò)程性語(yǔ)言
（二）對(duì)語(yǔ)言的洞察需運(yùn)用“想象力的飛躍”
（三）對(duì)語(yǔ)言充分表達(dá)“命題”之局限的警覺(jué)
三 過(guò)程性課程語(yǔ)言構(gòu)筑的探索
（一）多爾的“過(guò)程性課程語(yǔ)言”構(gòu)筑
（二）派納的課程“詞型轉(zhuǎn)換”突破
四 從實(shí)體性到過(guò)程性：我國(guó)課程語(yǔ)言變革的時(shí)代走向
（一）課程變革需要對(duì)課程語(yǔ)言“重新進(jìn)行設(shè)計(jì)”
（二）過(guò)程性課程語(yǔ)言彰顯了新課程改革理念
（三）過(guò)程性課程語(yǔ)言更加契合“中國(guó)人的”課程經(jīng)驗(yàn)
（四）警惕實(shí)體性課程語(yǔ)言的欺騙功能
第五章 “生成發(fā)展之思”：課程理論構(gòu)建的圖景勾勒
一 構(gòu)建“內(nèi)在一致性”且“邏輯完滿(mǎn)性”的課程理論
（一）課程理論的深層價(jià)值
（二）課程理論構(gòu)建的兩種“理性理想”
（三）對(duì)課程理論體系的局限性要有正確的認(rèn)識(shí)
二 課程理論構(gòu)建的起始階段是開(kāi)展“收集”工作
（一）拓展“收集”工作的理論視域
（二）深耕“收集”工作的歷史向度
（三）增強(qiáng)“收集”工作的“實(shí)踐關(guān)懷”
三 課程理論構(gòu)建要借重哲學(xué)式的“思辨方法”
（一）懷特海對(duì)“思辨方法”的合法性辯護(hù)
（二）課程理論構(gòu)建要遵循理性化的“思辨程序”
四 課程理論構(gòu)建需強(qiáng)化課程歷史研究
（一）課程研究的“歷史意識(shí)”缺失
（二）課程歷史研究的過(guò)程進(jìn)步史觀
（三）課程歷史研究的核心性議題
（四）課程理論構(gòu)建要汲取課程歷史智慧
五 課程理論構(gòu)建應(yīng)規(guī)避“誤置具體性之謬誤”
（一）勿用抽象的課程理論來(lái)“解釋”所有的“課程具體”
（二）不宜混同抽象課程概念與具體課程樣態(tài)的差異
（三）課程理論構(gòu)建要緊密關(guān)聯(lián)課程“事件性過(guò)程”
第六章 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”：過(guò)程哲學(xué)視域下的課程改革探索
一 懷特海的過(guò)程教育思想及其實(shí)踐訴求
（一）教育主題：回歸“五彩繽紛的生活”
（二）教育目的：“使人具有活躍的智慧”
（三）教育過(guò)程：“充滿(mǎn)活力的有節(jié)奏性的躍動(dòng)”
（四）教育風(fēng)格：“智者的最高德性”
二 基于過(guò)程哲學(xué)思想的基礎(chǔ)教育課程改革
（一）“過(guò)程中創(chuàng)生”：課程改革理論基礎(chǔ)的反思
（二）秉承“過(guò)程性思維”：實(shí)施漸進(jìn)式的課程改革模式
（三）激發(fā)“邊緣革命”：探尋課程改革的多元路徑
（四）恪守“自主性原則”：深化學(xué)校課程的有效性供給
（五）確立“享受式”學(xué)習(xí)觀：提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)力
三 “超越對(duì)話”理念下的中國(guó)教學(xué)文化傳統(tǒng)之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
（一）柯布“超越對(duì)話”理念的多重意義
（二）中國(guó)教學(xué)文化傳統(tǒng)的內(nèi)在流弊及表征
（三）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的豐富