西方美學(xué)通識(shí)課

定　價(jià)：￥59.80

作　者：	凌繼堯著
出版社：	中共中央黨校出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787503571268	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)根據(jù)西方美學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)，選取其中具有代表性、影響深遠(yuǎn)的各美學(xué)流派及其代表性人物和觀點(diǎn)，系統(tǒng)論述了早期希臘美學(xué)、羅馬早期的哲學(xué)美學(xué)、羅馬文藝美學(xué)、中世紀(jì)美學(xué)、文藝復(fù)興美學(xué)、法國(guó)新古典主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)、德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)、意大利美學(xué)等內(nèi)容，介紹了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、普洛丁、康德、歌德、席勒、黑格爾、叔本華、尼采等先哲的美學(xué)思想，旨在講清楚西方美學(xué)史的主要內(nèi)容，是一部非常實(shí)用的全面了解西方美學(xué)的通識(shí)讀物，有助于人們提升美學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)審美能力。

作者簡(jiǎn)介

　　凌繼堯，1945年出生，江蘇省南通市人。北京大學(xué)本科和研究生畢業(yè)，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組第五、六屆成員，全國(guó)博士后管理委員會(huì)第七屆專家組評(píng)審專家，藝術(shù)學(xué)專家評(píng)審組召集人，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)理論、美學(xué)、設(shè)計(jì)理論。曾主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“我國(guó)經(jīng)濟(jì)審美化現(xiàn)狀及對(duì)策研究” “我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)美學(xué)管理創(chuàng)新研究”“東歐馬克思主義美學(xué)研究”等。著作主要有：《西方美學(xué)史》《古希臘羅馬至中世紀(jì)美學(xué)》《藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講》《美學(xué)十五講》《中國(guó)藝術(shù)批評(píng)史》等。

圖書(shū)目錄

第一講　早期希臘美學(xué)和蘇格拉底
一、弦長(zhǎng)比例和宇宙和諧
二、“認(rèn)識(shí)你自己”
第二講　柏拉圖
一、“什么是美”和“什么東西是美的”
二、美是理式
三、宇宙學(xué)美學(xué)
四、藝術(shù)靈感
五、柏拉圖美學(xué)的影響
第三講　亞里士多德
一、“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”
二、從馬其頓王宮到呂克昂學(xué)園
三、對(duì)《俄狄浦斯》的闡釋
第四講　希臘化時(shí)期和羅馬早期的哲學(xué)美學(xué)
一、希臘化時(shí)期的藝術(shù)和美學(xué)風(fēng)貌
二、美在于適度和比例
三、寧?kù)o的審美體驗(yàn)
第五講　羅馬文藝美學(xué)
一、羅馬文化的若干特點(diǎn)
二、羅馬的拉丁古典主義的奠基者
三、作為審美范疇的崇高
第六講　普洛丁
一、太一、理智和世界靈魂
二、美的等級(jí)結(jié)構(gòu)
三、審美上升歷程
四、普洛丁美學(xué)的影響
第七講　中世紀(jì)美學(xué)
一、絕對(duì)美、絕對(duì)真、絕對(duì)善的三位一體
二、美的三要素說(shuō)
三、經(jīng)院美學(xué)的形象化
第八講　文藝復(fù)興美學(xué)
一、中世紀(jì)和文藝復(fù)興
二、美與和諧
三、“繪畫(huà)科學(xué)”
第九講　法國(guó)新古典主義
一、“他殺死了詩(shī)！”
二、新古典主義戲劇的創(chuàng)始人
三、文學(xué)的《古蘭經(jīng)》
第十講　英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義
一、美不在物而在心
二、崇高和美的根源
第十一講　法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
一、關(guān)于“趣味無(wú)可爭(zhēng)論”
二、反對(duì)藝術(shù)成為“裝飾鐵鏈的花帶”
三、原初的自然和貴族文明浸潤(rùn)的自然
第十二講　德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
一、“美學(xué)的教父”
二、高貴的單純和靜穆的偉大
三、畫(huà)與詩(shī)的界限
第十三講　維柯和意大利美學(xué)
一、巴洛克和新古典主義
二、“新美學(xué)之父”
第十四講　康德
一、“全部哲學(xué)的入門(mén)”
二、美的分析
三、崇高的分析
第十五講　歌德和席勒
一、“在特殊中顯出一般”
二、提出“美育”術(shù)語(yǔ)的第一人
第十六講　黑格爾
一、美學(xué)作為絕對(duì)精神學(xué)說(shuō)的一部分
二、美是理念的感性顯現(xiàn)
三、象征型、古典型和浪漫型
四、藝術(shù)世界的構(gòu)成
五、對(duì)《安提戈涅》的闡釋
第十七講　叔本華和尼采
一、“獨(dú)特的哲學(xué)詩(shī)篇”
二、日神精神和酒神精神
第十八講　俄國(guó)革命民主主義者
一、“寓于形象的思維”
二、“美是生活”
后記