沒有文學(xué)的文學(xué)理論

　　我們知道，每一個(gè)時(shí)代都有自己的問題，因而也都有其自身的議題和話語(yǔ)。21世紀(jì)以來，在中國(guó)有兩個(gè)現(xiàn)象日益突出，其本身當(dāng)然需要闡釋，但它們也業(yè)已成為據(jù)以觀察其他一切現(xiàn)象的理論視角：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速而深入的發(fā)展及其所促成的豐裕社會(huì)首先在大都市地區(qū)繁榮興盛，然后蔓延和滲透至政治實(shí)踐和廣義文化實(shí)踐的所有方面，即興式、碎片化、淺意義的短視頻應(yīng)該是其一個(gè)新的表現(xiàn)；二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的急劇膨脹和全球化及其所導(dǎo)致的世界利益格局的變化與老牌霸權(quán)國(guó)家對(duì)此變化的不適和反應(yīng)，例如最近十?dāng)?shù)年來中美之間所發(fā)生的摩擦、沖突、“戰(zhàn)爭(zhēng)”（但愿只是一個(gè)預(yù)警）及其不可把握的未來走勢(shì)。而與之相呼應(yīng)的，是國(guó)人基于實(shí)力自信所產(chǎn)生的文化自信亦日益增強(qiáng)，例如，一直以來的“崇洋媚外”“洋人例外”不斷被呼吁轉(zhuǎn)向“一視同仁”和“國(guó)民待遇”。以上兩種現(xiàn)象可分別簡(jiǎn)稱為“市場(chǎng)化”和“全球化”。經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)化在美學(xué)和文學(xué)方面的一個(gè)回聲或遺響是“日常生活審美化”或“審美泛化”以及與之平行的“大文學(xué)”或“泛文學(xué)”概念的提出或復(fù)興（如果以為傳統(tǒng)上原本就存在這樣的觀念的話），而全球化帶來的則是國(guó)人之逐漸擺脫鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來深埋在其無意識(shí)深處的后殖民情結(jié)和心理創(chuàng)痛，從而于一個(gè)愈益翻轉(zhuǎn)過來的語(yǔ)境之中重新審視自我與外部世界以及二者之間的關(guān)系?；\統(tǒng)言之，在學(xué)科或?qū)W術(shù)方向的形成上，市場(chǎng)化催生了文化研究，與此同時(shí)，全球化是改寫了一切“比較”研究或“國(guó)際性”研究。

暫缺《沒有文學(xué)的文學(xué)理論》作者簡(jiǎn)介