馬克思主義三個來源經(jīng)典著作譯叢·古典政治經(jīng)濟學（13種）

　　古典政治經(jīng)濟學產生于17世紀中葉，完成于19世紀初。始于威廉？？配第，經(jīng)過亞當？？斯密的發(fā)展，至大衛(wèi)？？李嘉圖結束。同時，弗朗斯瓦？？魁奈是重農學派的代表。古典政治經(jīng)濟學是資本主義經(jīng)濟制度產生、成長階段的經(jīng)濟思想，奠定了馬克思主義勞動價值論的基礎。古典政治經(jīng)濟學家在探討和分析經(jīng)濟現(xiàn)象時，提出的科學見解，對馬克思主義政治經(jīng)濟學的產生和發(fā)展做出了一定的貢獻。 威廉？？配第被譽為“古典政治經(jīng)濟學之父”，他最早在《賦稅論》中提出了勞動在價值創(chuàng)造中的作用，從而將對經(jīng)濟規(guī)律的分析從流通領域轉向了生產領域。馬克思認為“古典政治經(jīng)濟學在英國從威廉？？配第開始”，稱他是“最有天才的和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟研究家”，但他錯誤地把商品的價值和使用價值以及價值和交換價值、價值和價格混同起來。 亞當？？斯密進一步論證了勞動創(chuàng)造價值的理論，他撇開勞動的特殊形式，認為一切生產部門的勞動都創(chuàng)造價值，都是國民財富的源頭，他還富有創(chuàng)見地從生產分工中引出了交換和交換價值，并區(qū)分了商品的使用價值和交換價值。但是斯密的勞動價值論是搖擺的、不徹底的，他認為勞動價值論只適用于資本主義以前的生產。 李嘉圖被稱為“用勞動時間確定價值的學派領袖”和“英國古典政治經(jīng)濟學的完成者”，他把交換價值決定于勞動時間這一規(guī)定作了最透徹的表述和發(fā)揮。李嘉圖認為價值是由生產商品時所耗費的勞動量決定的，否認工資會引起商品價值的變動。馬克思指出，李嘉圖的偉大功績就在于“把那種認為‘價格由工資來決定’的流行已久的、陳舊不堪的虛偽學說完全粉碎了”。但是他沒有科學區(qū)分勞動和勞動能力、利潤和剩余價值。 弗朗斯瓦？？魁奈是第一個從社會總資本流通的角度分析生產的經(jīng)濟學家。馬克思指出，魁奈的《經(jīng)濟表》是探討社會總資本的再生產和流通的第一次天才嘗試。馬克思《剩余價值理論》的手稿就有對《經(jīng)濟表》的圖解。馬克思主義政治經(jīng)濟學考察社會生產、再生產和流通的兩大部類理論，也是以社會總資本的流通為分析對象的。魁奈的局限性在于他把農業(yè)勞動看作唯一創(chuàng)造“純產品”的勞動，將勞動的一種特殊形態(tài)看作一般勞動。 古典政治經(jīng)濟學家在商品同商品的交換、價值的交換中看到了物的交換，而馬克思則在這種交換中揭示了人與人之間的關系。馬克思、恩格斯批判和超越了古典政治經(jīng)濟學思想，他們以勞動價值論為基礎，以生產資料的生產和消費資料的生產兩大部類理論為分析方法，闡述了剩余價值生產、分配的過程以及在這-過程中的勞資關系，深刻揭露了資本主義社會中生產的社會化與生產資料的私有制之間的矛盾，論證了資本主義危機的產生以及必然滅亡的客觀規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟學理論是馬克思、恩格斯在批判地繼承古典政治經(jīng)濟學思想的基礎上提出和完善的。列寧認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學是古典政治經(jīng)濟學的“繼承者和天才的完成者”。 本套書收入配第、魁奈、休謨、斯密、李嘉圖、瓊斯、拉姆賽等一批在馬克思主義政治經(jīng)濟學形成時期產生了重要作用的13本經(jīng)典著作，重在反映馬克思主義思想形成、發(fā)展的思想源頭。

　　亞當？？斯密，英國古典經(jīng)濟學體系的創(chuàng)立者，舉世公認的現(xiàn)代經(jīng)濟學之父，蘇格蘭啟蒙運動的重要人物之一。