實(shí)踐智慧的探尋

定　價(jià)：￥169.00

作　者：	邵華著
出版社：	華中科技大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	愛(ài)智學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787568059664	出版時(shí)間：	2021-03-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	304	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)選取西方哲學(xué)史上的幾位重要人物，以亞里士多德、康德、馬克思、海德格爾、伽達(dá)默爾、阿倫特等作為代表，考察和梳理他們對(duì)實(shí)踐智慧和實(shí)踐合理性的理解，澄清他們之間的相互關(guān)系，并依據(jù)實(shí)踐智慧的觀念分析現(xiàn)代社會(huì)面臨的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。該研究表明，實(shí)踐智慧是人類永恒的追求，實(shí)踐哲學(xué)對(duì)實(shí)踐智慧的反思有助于我們認(rèn)識(shí)實(shí)踐智慧、培養(yǎng)實(shí)踐智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　邵華，黃岡人， 1998—2008年就讀于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)任教于華中科技大學(xué)哲學(xué)系，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，出版專著一部，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

目錄導(dǎo)言/1
第一章以實(shí)踐智慧匯通中西馬/7
第一節(jié)亞里士多德的實(shí)踐智慧的內(nèi)涵/7
一、實(shí)踐哲學(xué)與實(shí)踐/8
二、德性/10
三、理智德性/13
四、實(shí)踐智慧的特點(diǎn)/15
五、實(shí)踐智慧的活動(dòng)/18
第二節(jié)馬克思與實(shí)踐智慧/22
一、實(shí)踐合理性的困境/23
二、人的全面發(fā)展是實(shí)踐合理性的目標(biāo)/26
三、實(shí)踐合理性的倫理政治維度/29
四、實(shí)踐合理性和歷史唯物主義/34
五、馬克思和亞里士多德之比較/36
第三節(jié)儒家思想與實(shí)踐智慧/38
一、實(shí)踐智慧與“智”德/38
二、實(shí)踐智慧與倫理德性/43
三、實(shí)踐智慧的原則——中道/48
四、實(shí)踐智慧的時(shí)機(jī)和權(quán)變/53
五、中西比較/59
第二章康德對(duì)實(shí)踐合理性的探尋/63
第一節(jié)康德的德性倫理思想/63
一、德性/64
二、幸福/67
三、道德情感/70
四、道德原則/71
第二節(jié)康德倫理學(xué)的當(dāng)代價(jià)值/74
一、絕對(duì)命令和普遍倫理/75
二、人是目的——康德的人道主義/79
三、自由——人的存在與追求/81
第三節(jié)康德的社會(huì)契約論/86
一、近代社會(huì)契約論的危機(jī)/87
二、作為理念的源始契約/89
三、假設(shè)的契約論/93
四、自由主義的契約論/96
第三章海德格爾對(duì)經(jīng)典實(shí)踐哲學(xué)的解讀/103
第一節(jié)海德格爾對(duì)亞里士多德倫理學(xué)的解讀/103
一、五種真理方式/105
二、實(shí)踐智慧和智慧/108
三、邏各斯和努斯/110
四、與胡塞爾的關(guān)系/112
五、與《存在與時(shí)間》的關(guān)系/116
六、影響/124
第二節(jié)海德格爾對(duì)康德實(shí)踐哲學(xué)的解讀/127
一、道德情感與道德人格/127
二、實(shí)踐理性與先驗(yàn)想象力/130
三、自由的現(xiàn)實(shí)性/132
四、一種本真存在的倫理學(xué)？/134
第四章伽達(dá)默爾解釋學(xué)視域中的實(shí)踐智慧/139
第一節(jié)伽達(dá)默爾對(duì)實(shí)踐智慧的闡釋/140
一、對(duì)實(shí)踐知識(shí)的分析/140
二、道德知識(shí)與應(yīng)用問(wèn)題/143
三、作為實(shí)踐理性的實(shí)踐智慧/146
第二節(jié)修辭學(xué)、解釋學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)/151
一、修辭學(xué)與解釋學(xué)的關(guān)系/151
二、修辭學(xué)的真理/156
三、修辭學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)系/163
四、修辭學(xué)的普遍性和規(guī)范性/168第五章阿倫特的政治判斷理論/181
第一節(jié)阿倫特前期的判斷力理論/182
一、極權(quán)主義和判斷力問(wèn)題/182
二、趣味判斷和政治判斷的關(guān)系/184
三、代表性的思維方式：想象力和共通感/186
四、范例的有效性/188
第二節(jié)阿倫特后期的判斷力理論/189
一、旁觀者和行動(dòng)者的張力/189
二、趣味反對(duì)目的論/193
三、旁觀者判斷和行動(dòng)者判斷的統(tǒng)一/197
第三節(jié)關(guān)于阿倫特判斷力理論的爭(zhēng)論/200
一、前后期判斷力理論的關(guān)系/200
二、對(duì)康德的“去先驗(yàn)化”/207
三、為什么選擇康德/211
第四節(jié)判斷力問(wèn)題再思/215
一、不偏不倚問(wèn)題/215
二、論證和范例問(wèn)題/217
三、特殊性問(wèn)題/220
第六章實(shí)踐合理性與社會(huì)文化/227
第一節(jié)阿多諾《美學(xué)理論》中的藝術(shù)批判/227
第二節(jié)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、現(xiàn)代性與倫理危機(jī)/235
一、現(xiàn)代性與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)/235
二、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與倫理危機(jī)/238
三、馬克思主義的反思/241
第三節(jié)文化建設(shè)中的倫理道德問(wèn)題/245
一、倫理道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題/245
二、倫理道德能否“建設(shè)”/249
三、如何進(jìn)行倫理道德建設(shè)/251
附錄/257
亞里士多德和命令倫理學(xué)/257
從語(yǔ)詞到概念：作為哲學(xué)的解釋學(xué)的任務(wù)/270
黑格爾和馬克思論創(chuàng)造活動(dòng)與異化/281
參考文獻(xiàn)/295
后記/303