陸宇宙書(shū)法集

　　漢字，本身就是藝術(shù)，如以“法”的形式加以表現(xiàn)，則形成了書(shū)法藝術(shù)，在表現(xiàn)的過(guò)程中，再加以書(shū)者的學(xué)養(yǎng)以及對(duì)人生的思考，則就是書(shū)道。所以漢字書(shū)法不僅能體現(xiàn)漢字的形美，更能進(jìn)一步表現(xiàn)人們的思想情感，以及對(duì)“道”更高層面的追求。然而“道”的升華是以“法”為前提的，對(duì)于眾多書(shū)法愛(ài)好者應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)法度，按陸宇宙老師的說(shuō)法，就是“知法”“守法”尤為重要。 陸宇宙老師書(shū)法早年得海上書(shū)法名家傳授，他愛(ài)好古典詩(shī)文，青年時(shí)期潛心研讀國(guó)學(xué)，更信奉儒家文化，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是他人生路徑的信條，陸老師從不圖虛名，把書(shū)法藝術(shù)作為自己終身的事業(yè)，精研古法四十余年。看過(guò)陸老師作品的人首先被折服的是他深厚的功力，這個(gè)功力是靠著無(wú)論寒暑，無(wú)論節(jié)假，一如既往地練習(xí)而練就的，加之他中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)養(yǎng)，陸老師作品流露出的就是書(shū)寫(xiě)藝術(shù)“法與道”的融合，無(wú)論楷書(shū)還是草書(shū)，他都將各種書(shū)體的精髓融會(huì)貫通。在他的書(shū)法教學(xué)中更加注重的就是“法”的啟迪，由法而進(jìn)乎道。 《陸宇宙書(shū)法集》遴選了陸老師近期創(chuàng)作的書(shū)法作品精粹，每一件都可謂是“法與道”的完美融合。幾年前國(guó)家指南針計(jì)劃基地落戶虹口，“指南針計(jì)劃” 旨在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承、研學(xué)和體驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)是獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)形態(tài)，更是中華文明的精粹。在此期間，指南針基地選擇這樣高水平的書(shū)法作品結(jié)集成冊(cè)，目的就是為了弘揚(yáng)具有真正價(jià)值取向的、真正具有文化意義的作品作為書(shū)法數(shù)據(jù)或者教材，由此引領(lǐng)有志于書(shū)法藝術(shù)耕耘的行者。 此集幾易其稿，一是陸老師一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對(duì)自己的作品反復(fù)遴選推敲；二是此書(shū)的目的就是要將中國(guó)歷代優(yōu)秀書(shū)法的精粹展現(xiàn)出來(lái)，從而體現(xiàn)傳承的本意。

　　陸宇宙，生于上海，書(shū)齋名三柳堂，號(hào)臨湖居士，青少年時(shí)即師承徐伯清、吳建賢二先生，學(xué)書(shū)四十余載。書(shū)法之余，研讀國(guó)學(xué)，好儒學(xué)，又喜詩(shī)文。書(shū)法主攻真草，旁涉篆隸，初學(xué)顏柳。年十九，讀《歷代書(shū)法論文選》，知學(xué)書(shū)先眀源流，后諳筆法，再曉書(shū)體之流變。由此，真書(shū)取法歐陽(yáng)父子，上溯鐘王，下探眀清王寵、何紹基諸家。繼而擴(kuò)大氣象，寫(xiě)北碑，于《龍門(mén)二十品》《爨寶子》《爨龍顏》《嵩高靈廟碑》《石門(mén)銘》用力最多。同時(shí)習(xí)草，從《孫過(guò)庭書(shū)譜》《懷素小草千字文》入手。久之，溢而大草，于旭素用功尤勤。米芾曰：“草書(shū)若不入晉人格轍，徒成下品”，復(fù)又浸淫王羲之《十七帖》《淳化閣帖》，為增強(qiáng)線條力度，同時(shí)亦化大力氣臨寫(xiě)篆隸，如《石鼓文》《石門(mén)頌》《鮮于璜碑》《封龍山頌》等。于書(shū)法一道，不遺余力。書(shū)法作品曾數(shù)十次參加國(guó)內(nèi)外展覽，并多次獲獎(jiǎng)。