朝鮮燕行使與朝鮮通信使

中文版序言
日文版序言
序章 何謂朝鮮燕行使？
一、朝鮮燕行使的稱呼，及其朝貢次數(shù)
二、朝鮮燕行使團(tuán)的人員數(shù)與朝貢貿(mào)易
三、朝鮮燕行使團(tuán)的人員構(gòu)成
四、問題提出
第一編 14—19世紀(jì)圍繞著朝鮮的東亞國(guó)家關(guān)系與國(guó)際結(jié)構(gòu)
第一章　朝鮮的外交原理：“事大”與“交鄰”
一、序言
二、“交鄰”的原義，及其用作外交原理時(shí)的含義
三、“交鄰”原理與通信使的派遣
四、“事大”原理與種族的華夷思想
五、結(jié)語(yǔ)
第二章　明清時(shí)期中國(guó)對(duì)朝鮮外交中的“禮”和“問罪”
一、序言
二、明初洪武年間的對(duì)高麗外交與朝鮮外交文書非禮事件
三、“仁祖反正”和冊(cè)封問題
四、清初朝鮮外交文書違式事件
五、結(jié)語(yǔ)
第三章 1609年，日本吞并琉球以后中國(guó)和朝鮮的對(duì)琉球外交——東亞四國(guó)之間的冊(cè)封、通信以及塞絕
一、序言
二、清朝的冊(cè)封國(guó)有哪幾個(gè)？
三、1609年，緊接日本吞并琉球之后的明朝對(duì)琉球外交
四、1612年琉球入貢以后的明朝對(duì)琉球外交
五、朝鮮、琉球外交關(guān)系的塞絕
六、結(jié)語(yǔ)
第四章 朝鮮士大夫?qū)τ诹鹎驀?guó)際地位的認(rèn)識(shí)——以北學(xué)派為中心
一、序言
二、18世紀(jì)，朝鮮燕行使記載的三則琉球人見聞錄
三、元重舉與成大中的琉球認(rèn)識(shí)
四、洪大容與樸趾源、李德懋的琉球認(rèn)識(shí)
五、1794年，琉球漂流民的陸路送還與樸齊家的《北學(xué)議》
六、結(jié)語(yǔ)
第二編 16—17世紀(jì)朝鮮燕行使對(duì)中國(guó)的觀察與批判
第五章 1574年朝鮮燕行使對(duì)“中華”國(guó)的批判
一、引言
二、許篈和趙憲
三、身處“禮義之邦”的人們所受的待遇
四、是耶非耶陽(yáng)明學(xué)
五、“中華之國(guó)”的現(xiàn)實(shí)和批判
六、結(jié)語(yǔ)
第六章 改革方案《東還封事》中所見趙憲的中國(guó)報(bào)告
一、序言
二、中國(guó)報(bào)告與實(shí)際的見聞(一)
三、中國(guó)報(bào)告與實(shí)際的見聞(二)
四、結(jié)語(yǔ)
第七章　朝鮮燕行使對(duì)反清情報(bào)的收集及報(bào)告――以1669年閔鼎重的《王秀才問答》為中心
一、序言
二、閔鼎重的中國(guó)之行
三、對(duì)《王秀才問答》的分析
四、結(jié)語(yǔ)
第三編　18—19世紀(jì)燕行使與通信使之間的學(xué)術(shù)交流
第八章　朝鮮燕行使的漢學(xué)??宋學(xué)論爭(zhēng)及其周邊――申在植《筆譚》與中朝文化秩序
一、序言
二、申在植和他的《筆譚》
三、漢學(xué)，是耶非耶
四、漢宋議論的周邊
五、結(jié)語(yǔ)
第九章　朝鮮通信使對(duì)日本古學(xué)的認(rèn)識(shí)——兼及朝鮮燕行使對(duì)清朝漢學(xué)的理解
一、序言
二、往路：大坂以西的古學(xué)情報(bào)
三，在江戶對(duì)古學(xué)認(rèn)識(shí)的加深
四、返程再經(jīng)大坂
五、結(jié)語(yǔ)
第十章 1764年的朝鮮通信使與日本的徂徠學(xué)
一、序言
二、對(duì)徂徠學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)——以收集徂徠學(xué)著作為中心
三、對(duì)徂徠學(xué)派?？睂W(xué)和重刊古代典籍認(rèn)識(shí)的加深
四、朝鮮通信使歸國(guó)后對(duì)徂徠學(xué)的介紹
五、筆談?dòng)涗浿兴姵r通信使對(duì)徂徠學(xué)說(shuō)的反應(yīng)和評(píng)價(jià)
六、結(jié)語(yǔ)
第十一章 朝鮮通信使與日本的書籍——以古學(xué)派?？睂W(xué)的著作和古典籍為中心
一、序言
二、1748年朝鮮通信使與日本的典籍
三、1764年通信使與日本的古典籍
四、日本古典籍向朝鮮的流傳
五、結(jié)語(yǔ)
第四編　洪大容燕行在東亞世界中的意義
第十二章 1765年洪大容的燕行與1764年朝鮮通信使——以兩者在中國(guó)和日本對(duì)“情”的體驗(yàn)為中心
一、序言
二、洪大容燕行的目的以及對(duì)國(guó)內(nèi)的沖擊
三、洪大容與通信使元重舉等人對(duì)中國(guó)人和日本人觀察的類似性
四、洪大容與元重舉體驗(yàn)到的中國(guó)和日本的“情”
五、結(jié)語(yǔ)
第十三章　洪大容《乾浄衕會(huì)友錄》及其改變——18世紀(jì)東亞的奇書
一、序言
二、改訂的開始與潘庭筠的反應(yīng)
三、《乾浄衕筆談》的文本問題
四、《乾浄衕會(huì)友錄》原本與《乾浄筆譚》《乾浄衕筆談》
五、修改實(shí)例之一——?jiǎng)h除的部分
六、修改實(shí)例之二——置換關(guān)于許蘭雪軒的內(nèi)容
七、書名的改變——“乾浄”的寓意
八、結(jié)語(yǔ)
第十四章 洪大容《醫(yī)山問答》的誕生——?dú)w國(guó)后與中國(guó)士大夫的通信，以及脫離朱子學(xué)的過程
一、序言
二、脫離朱子學(xué)的契機(jī)——嚴(yán)誠(chéng)的遺書
三、“說(shuō)服了中國(guó)人”的傳說(shuō)
四、傾倒于莊子的思想
五、激憤之書《醫(yī)山問答》
六、結(jié)語(yǔ)
第五編 朝鮮燕行錄與使朝鮮錄
第十五章　日本現(xiàn)存朝鮮燕行錄書目提要
一、序言
二、考訂目的
三、書目提要
第十六章 使琉球錄和使朝鮮錄
一、序言
二、“冊(cè)封使錄”和“使琉球錄”
三、使朝鮮錄書目提要
四、使琉球錄和使朝鮮錄的特征
五、結(jié)語(yǔ)
終章
補(bǔ)論一　明清時(shí)期中國(guó)對(duì)朝鮮外交的一面鏡子∶對(duì)越南外交――以冊(cè)封問題與“問罪之師”為中心
一、序言
二、永樂皇帝的問罪之師――“天地鬼神所不容”
三、嘉靖皇帝的“問罪之師”
四、乾隆皇帝的“問罪之師”
五、結(jié)語(yǔ)
補(bǔ)論二 越南如清使與中國(guó)的汪喜孫――以范芝香撰《郿川使程詩(shī)集》為中心
一、序言
二、《郿川使程詩(shī)集》與范芝香的如清行
三、范芝香與汪喜孫的唱和贈(zèng)答
四、結(jié)語(yǔ)
補(bǔ)論三 朝鮮通信使所見尊皇討幕的言論
索引
譯后記一（伍躍）
譯后記二（凌鵬）