徐文兵 梁冬對話黃帝內(nèi)經(jīng)：靈樞·通天

第一章《黃帝內(nèi)經(jīng)》對人最大的影響，不是治好了什么病，而是重塑了三觀
1.兩千年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》對人的觀察、對人性的描述，到現(xiàn)在一點兒都不過時
時間不饒人，一切都在變，唯獨對生命的熱愛不變
反中醫(yī)是學術(shù)自由，但黑中醫(yī)就是道德敗壞
2.學中醫(yī)，要上知天文，下知地理，中知人情和人事
世界觀——時空觀
人生觀——做人要做什么樣的人
價值觀——貴生
第二章長大的過程也是“加載”的過程，在差不多的時候，要開始做“卸載”的功課
1.我們的一切背后都有主宰
《靈樞·通天》是《靈樞·陰陽二十五人》的前傳
你敬畏天命嗎
2.《生氣通天》說什么：老天有變化，你們都要跟它變化；如果不跟它變化，你們就要滅亡
通天”到底通的是時間，還是能量、節(jié)奏、方向
中醫(yī)觀察人的方法
簡單思維地看人，就很容易把形和用混在一起
千萬不要認為學中醫(yī)的人不懂解剖
為什么道家討厭奇巧淫技，不讓人動機心
3.現(xiàn)在，只愛一個人的感覺，很多人已經(jīng)享受不到了
我們現(xiàn)在需要做一種讓自己專注的訓練——回神
很多人得病的主要原因，就是沒有“精誠所至，金石為開”
第三章人的健康，離不開時空的能量
1.“黃帝問于少師曰”
你想讓兒子變成什么樣，就朝著那個方向去做
“少師”是輔佐太子的老師
2.“余嘗聞人有陰陽，何謂陰人，何謂陽人”
為什么有的男人也會得乳腺增生、乳腺癌
3.“少師曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五”
人分為五類
“六合之外，存而不論”
可以用轉(zhuǎn)換時空的方法治病
“人不得全，瓜不得圓”，我們肯定都有缺的地方
4.“人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也”
人不能只分成陰、陽兩類
5.“黃帝曰：愿略聞其意，有賢人圣人，心能備而行之乎”
中醫(yī)是貌似模糊的精確，科學是貌似精確的模糊
西方的量化、標準化，其實回避了人的模糊性
你是憑感覺吃飯，還是憑化學分析吃飯
“你先相信，才能看見”
如果心不能備，你說行，那叫“妄行”
6.“少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等”
很多人是被自己的欲火燒死的
人分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種
能量、層次、格局不同的人，是互相不能理解的
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·通天》最厲害的地方，就是告訴你什么叫“正?！?br />知天達命就是知道自己有幾斤幾兩
第四章太陰之人:內(nèi)心或身體里陰暗的東西過多
1.“黃帝曰：其不等者，可得聞乎”
人分五種，各有什么不同
2.“少師曰：太陰之人，貪而不仁”
太陰之人：不停地索取，而且對別人沒任何付出
3.“下齊湛湛，好內(nèi)而惡出”
如果你讓太陰之人付出，比割他的心頭肉還難受
4.“心和而不發(fā)，不務于時，動而后之，此太陰之人也”
太陰之人，表面上看不出其陰毒，任何時候都不改貪性，萬事都讓別人先上
第五章少陰之人：見不得別人好，不知感恩、報恩
1.“少陰之人，小貪而賊心”
少陰之人，以占小便宜見長
2.“見人有亡，常若有得，好傷好害”
少陰之人，見別人有難，就像自己得福；喜歡暗害，幸災樂禍……
3.“見人有榮，乃反慍怒”
少陰之人，見別人好了，氣得不行……
4.“心疾而無恩，此少陰之人也”
少陰之人，“升米恩，斗米仇”
5.病人有選擇醫(yī)生的權(quán)利，醫(yī)生也有選擇病人的權(quán)利
第六章太陽之人，非常適合當領導
1.中庸之道是避開兩個太極，在中間求得一種穩(wěn)定、平衡、長久的發(fā)展
2.“太陽之人，居處于于”
太陽之人不會住小房子，一定要住大宅子
3.“好言大事，無能而虛說”
能不能做成大事，不僅取決于能力，還關(guān)乎天時、地利、“積分”
你不自在的原因是什么
每個人都應該知道自己是什么樣的人
德不配位，你就會受到傷害
4.“志發(fā)于四野，舉措不顧是非，為事如常自用”
要先有志，再說這個志成不成
太陽之人胸懷大志，會做計劃，有要達到的目標
太陽之人決定往哪兒走，就一條道走到黑
5.“事雖敗而常無悔，此太陽之人也”
太陽之人撞了南墻也不回頭，而且覺得自個兒的頭還不夠硬
如果你特別悲觀，就應該多靠近太陽之人
太陽之人有一個可愛的地方——永遠樂觀
6.很多人變得兇悍、強大，是因為他沒有人可以撒嬌
第七章少陽之人愛憎分明，做事一板一眼……
1.“少陽之人，諦好自貴”
少陽之人喜歡刨根究底，以追求事物的本源或真相為榮
2.“有小小官，則高自宜”
一定要讓少陽之人做中下層的干部
少陽之人不能做大官
少陽之人適合當參謀，給領導提建議
3.“好為外交而不內(nèi)附，此少陽之人也”
少陽之人走到哪兒，就會把人得罪到哪兒
跟少陽之人親近的人，基本上最后都離開他了
永遠不要跟少陽之人親近
知道自己的特點后，就可以找能發(fā)揮優(yōu)勢的環(huán)境
第八章陰陽和平之人：謙謙君子，溫潤如玉
1.“陰陽和平之人”
陰陽和平之人：身心、健康、責任
你不用和光同塵，你就是塵
“和”的基礎條件是“不一樣”
合是放在一起，至于會產(chǎn)生什么狀態(tài)，有可能和，有可能不和
如果人們總講平，就很可能導致不和
陰陽和平之人，見人說人話，見鬼說鬼話
每個人表現(xiàn)出的一面，可能都跟他的真實情況不一樣
2.“居處安靜”
安和靜是一種健康的狀態(tài)
陰陽和平之人的居處無論在哪兒，他都能做到安
“怕處有鬼，咬處有嘴”，要想治本，必須消除內(nèi)心騷擾自己的頻率
好的夫妻關(guān)系像空氣，你需要它，但感覺不到它的存在
靜不下來，本身就是身心不健康的一種表現(xiàn)
自在有一個特點——生無病苦
該吃的苦還是要吃
3.“無為懼懼，無為欣欣”
“無為”不是指什么都不做
如何做一個內(nèi)心沒有任何恐懼的人
很多人經(jīng)歷過“懼懼”后，會留下病根或陰影
心懷怨恨的人，首先活不長，其次生活質(zhì)量不高
4.“婉然從物，或與不爭”
陰陽和平之人沒有棱角，會把蛋糕越做越大
“舍己從人”是一種做人的狀態(tài)
小人的特點就是把你變得更low；貴人的特點就是會發(fā)現(xiàn)你潛在的價值，發(fā)現(xiàn)你可貴的地方
如果你把競爭對手滅掉了，你也活不長
5.“與時變化”
在變的過程中找到讓自己最舒服的狀態(tài)
時變了，我也要跟著變
“藥補不如人補”
“與時變化”有兩個條件，一個是順應，另一個是和
6.“尊則謙謙”
陰陽和平之人：被人敬仰時表現(xiàn)出的是“謙謙”狀
在每個人的身上學到自己能學到的東西
你在挑別人錯的時候，其實是把自己當成了高山
7.“譚而不治”
人和人之間最好的方式就是君子之交淡如水
8.“是謂至治”
陰陽和平之人，自處和與他人相處都很舒服
對中醫(yī)特別信任的人，不會貪求所謂的速效
有陰就有陽，有愛就有恨，有敵就有友
第九章難道我一輩子就這樣了嗎
1.“古之善用針艾者，視人五態(tài)乃治之”
我們永遠不要取代別人的神去做事
2.“盛者瀉之，虛者補之”
補是補漏洞，不是往里加東西，往里加東西叫“益”
第十章太陰之人與少陰之人如何調(diào)治
1.“黃帝曰：治人之五態(tài)奈何？少師曰：太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛(wèi)氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之”
太陰之人的調(diào)治方法
太陰之人的血液是污濁的，能量很低
太陰之人的皮特別厚，表現(xiàn)出來就是厚顏無恥
如何改變太陰之人身心的異常
2.“少陰之人，多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調(diào)，其陽明脈小而太陽脈大，必審調(diào)之，其血易脫，其氣易敗也”
少陰之人的調(diào)治方法
少陰之人比太陰之人多了一點憤怒，多了一點陽氣
少陰之人要好好調(diào)治胃和大腸
少陰之人陽氣不正，身上總有邪火，怎么辦
用艾灸化解太陰之人的陰寒
第十一章太陽之人如何調(diào)治
1.“太陽之人，多陽而少陰，必謹調(diào)之，無脫其陰，而瀉其陽”
太陽之人基本上沒有自己調(diào)和自己的能力
太陽之人的陰本來就少，更不能被傷害
調(diào)治太陽之人最好的方法就是用針刺
2.“陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也”
一個人蔫了叫“沒氣了”，一個人喪失了意識，就叫“脫神了”
“不能把人治得病沒了，人也沒了”
第十二章少陽之人如何調(diào)治
1.“少陽之人，多陽少陰，經(jīng)小而絡大”
少陽之人的血液回流不是很好
2.“血在中而氣外”
所有的生理性疾病都有心理基礎
少陽之人所有的敏感、刺激都在表面上，很容易過敏
3.“實陰而虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾”
“家中有賢，老公自然就歸家了”
在滋陰的時候，要精確定位病人五臟中的哪個地方缺陰
通過刮痧，讓病人表面上的邪氣脫得最快
4.“中氣不足，病不起也”
少陽之人不當治療后，容易虛弱得起不來床
第十三章陰陽和平之人如何調(diào)治
1.“陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調(diào)，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀”
陰陽和平之人也會得病，但他沒有基礎病，好調(diào)
2.“審有余不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經(jīng)取之。此所以調(diào)陰陽，別五態(tài)之人者也”
醫(yī)生想要治療的效果快，一定要清楚病人是什么樣的人
第十四章通過中醫(yī)或道家的角度去觀察人、了解人，在與人相處的過程取得共贏
1.“黃帝曰：夫五態(tài)之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也，何以別之？少師答曰：眾人之屬，不如五態(tài)之人者，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉。五態(tài)之人，尤不合于眾者也”
一個人在不同的狀態(tài)下，會顯示出不同的人格
2.“黃帝曰：別五態(tài)之人奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，腘然未僂，此太陰之人也”
太陰之人特別理性、穩(wěn)定，沒情緒、沒感情