本文是在明末清初這一特殊時代背景下結合當時的政治環(huán)境和社會生態(tài)闡述遺民士群的莊學思潮，解讀王夫之莊學思想的緣起。作者通過宋明理學主要是張載氣論思想為根基，以《船山全書》所涉及莊學論述為材料支撐，主要以《莊子解》為主，以王夫之“渾天”概念為入門之匙，以對比、重構方法將其與莊子天道觀建立聯系，闡述新義，繼之以“寓庸”“隨成”“能移”“相天”而貫通天人，將莊子之道拉回人間世，從而在天道觀上解構了莊子本真之義。而戒慎虛心之處世、凝虛守純、集“善氣”息“害氣”等精神修養(yǎng)方法，以及政治觀上肯定人的自然性、否定強一律的政治統(tǒng)治又體現出王夫之在重構儒家化莊學理論的同時也在逆構層面上吸收莊子道家思想，再現莊學在劇變環(huán)境中適應社會安頓人心的富有彈性和張力的理論活力。
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