戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)：歐洲的國(guó)家建構(gòu)與和平追求（1618—1648）

前言 / 00

開篇 戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的三種衡量角度和一個(gè)質(zhì)問(wèn)

恐怖的地理分布——人口銳減對(duì)角線和災(zāi)難地區(qū)

死亡的“三位一體”——暴力、饑荒和瘟疫

孩童、婦女和士兵的生存威脅

再度提問(wèn)：來(lái)自反方的質(zhì)問(wèn)


第一章 被取消的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
——一場(chǎng)本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)為何出現(xiàn)

擲出窗戶的和平？——錯(cuò)失的埃格爾和談

維護(hù)多教派帝國(guó)的和平

拒絕大戰(zhàn)但并無(wú)和平


第二章 建構(gòu)國(guó)家之戰(zhàn)
——大型工地歐洲

普世強(qiáng)國(guó)抑或獨(dú)立國(guó)家——波希米亞之建國(guó)

哈布斯堡和法蘭西的普世主義之爭(zhēng)


第三章 瓦倫斯坦
——戰(zhàn)爭(zhēng)策動(dòng)者及其軍事遺產(chǎn)

制度化的帝國(guó)和連年戰(zhàn)禍中的統(tǒng)帥

軍隊(duì)的固定化和國(guó)有化

常備軍——戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)或和平的機(jī)會(huì) /


第四章 古斯塔夫·阿道夫
——新教媒體國(guó)的哥特移民

機(jī)會(huì)造就宗教戰(zhàn)士——圖像的力量

政治和大哥特普世主義候選人

建設(shè)和平的流動(dòng)工地


第五章 轉(zhuǎn)向和平
——瓦倫斯坦的另一面及其遺業(yè)

和平使徒瓦倫斯坦

1629年天才的外交嘗試

做兩手準(zhǔn)備的和平統(tǒng)帥

媒體戰(zhàn)役中的帝國(guó)和平政策

沒有“最后一分鐘的和平”


第六章 1635年的布拉格
——成就了和平，觸發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)

重建帝國(guó)和平

然而這并不是結(jié)局

依靠移民和機(jī)構(gòu)幸存下來(lái)


第七章 現(xiàn)已忍無(wú)可忍
——德意志入局和威斯特伐利亞體系的形成

求救

歐洲建構(gòu)國(guó)家之戰(zhàn)的結(jié)局

聯(lián)邦制帝國(guó)憲法的第三條道路

宗教和平即國(guó)家成就


終章 三十年戰(zhàn)爭(zhēng)能否給終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)啟示

和平活動(dòng)家與時(shí)間窗口

對(duì)秩序政治之利益沖突的誤解

和平語(yǔ)言與和平實(shí)踐

歐洲和平文化的工地

附錄 原始資料和文獻(xiàn)報(bào)告

插圖來(lái)源