尼采與布克哈特：對話中的兩個精神世界

　　《尼采與布克哈特》是德國歷史學(xué)家、社會學(xué)家阿爾弗雷德·馮·馬?。ˋlfred V. Martin，1882-1979）撰寫的一部論述尼采與布克哈特思想的德語專著，1941年在瑞士出版。 \n布克哈特是19世紀(jì)歐洲文史大家，與尼采是同時代人，但一直以來，國內(nèi)學(xué)界對布克哈特缺乏足夠認(rèn)識。在本書中，馮·馬丁將尼采與布克哈特并舉，一方面總結(jié)了布克哈特的思想，另一方面，又將其與尼采思想進(jìn)行對比，從而讓讀者對布克哈特有更全面的認(rèn)識。 \n \n尼采與布克哈特，一個是傾向人文理想的人本主義者，另一個越來越成為人本主義的對立面，他們是兩個對立的精神世界。我們的全部注意力就放在對這個主題的論述上，即論述何者在生平和個性方面具有更高更普遍的意義。我們想了解的是，這兩位人物如何借助其內(nèi)在本質(zhì)，而必然對另一方產(chǎn)生影響。 \n《尼采與布克哈特》突出一種超個體和超歷史的旨趣，這或許讓讀者獲悉兩者生平事跡的愿望落空了，但說到底，尼采和布克哈特只是時代的代表罷了，他們兩人最終理解的精神史就是“為獲取精神價值的奮斗史”。

　　阿爾弗雷德·馬?。ˋlfred V. Martin，1882-1979）是德國歷史學(xué)家和社會學(xué)家，也是德國社會學(xué)創(chuàng)始年代后一位代表人物，以歷史社會學(xué)和文化社會學(xué)研究見長，先后于法蘭克福大學(xué)、慕尼黑大學(xué)和哥廷根大學(xué)任教。1932年，迫于政治局勢，馬丁失去了大學(xué)教職，轉(zhuǎn)而對文藝復(fù)興表現(xiàn)出了學(xué)術(shù)興趣，同時，他對納粹政權(quán)持明確的反對立場，《尼采與布克哈特》（1941）一書由此招來了納粹新聞界的攻擊，《雅各布·布克哈特生活和思想中的宗教》（1942）的版則被蓋世太保沒收。馬堡大學(xué)社會學(xué)系教授迪爾克·克斯勒（Dirk Kaesler）如此評價阿爾弗雷德·馬?。?ldquo;基于他的懷疑論秉性，即使在1945年之后，他仍然是大學(xué)里的孤獨者。他晚期工作的一貫主題是社會與個人自由之間的緊張關(guān)系。”社會學(xué)家賴納·萊普修斯（Rainer Lepsius）對阿爾弗雷德·馬丁的評價是：“他有意識地為自己所知道的價值觀服務(wù)，蔑視一切權(quán)力，鄙視適應(yīng)性的技巧和策略，將個人獨立性視為優(yōu)先于制度影響力。”