閑情偶寄

　　李漁（1611-1680），原名仙侶，字謫凡，又字笠鴻，號天徒，又號笠翁，別號新亭樵客、隨庵主人、湖上笠翁、伊園主人等，浙江蘭溪人，生長在江蘇如皋，父輩在此賣藥行醫(yī)。二十五歲返鄉(xiāng)應(yīng)童子試，以五經(jīng)見拔，成為府學(xué)生；而后兩次應(yīng)鄉(xiāng)試不售。順治七年（1650）移居杭州，以賣文刻書為生，結(jié)交各方名士，游歷甚廣。家設(shè)戲班，往來達(dá)官顯貴之家演出劇目，娛己娛人。其主要著作有《閑情偶寄》《笠翁十種曲》《十二樓》《無聲戲》等。《閑情偶寄》是李漁精心構(gòu)撰的一部寄情之作，內(nèi)容涉及面廣，分詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)等部，各部之下均有細(xì)目，不厭其繁。所述均為其本人所好與經(jīng)驗(yàn)之談，顯示其對于生命的感悟以及當(dāng)時文人的游戲品質(zhì)。《閑情偶寄/崇文國學(xué)普及文庫》因篇幅體例所限，只選取作者對古代戲曲理論有系統(tǒng)、經(jīng)典論述的《詞曲》部加以闡釋，此部共分為結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科諢、格局六篇，是李漁對戲曲藝術(shù)中劇本創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。該部中對填詞的技巧進(jìn)行了著重的闡述，包括戒諷刺、立主腦、脫窠臼、密針線、減頭緒等應(yīng)注意的內(nèi)容；其次該部對戲劇創(chuàng)作中的音律也做出了一些規(guī)范，例如恪守詞韻、凜遵曲譜、魚模當(dāng)分、拗句難好等。這些內(nèi)容即使在今天的戲曲創(chuàng)作中看來，也有很多值得借鑒的地方，對中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有積極的意義。《閑情偶寄》在中國傳統(tǒng)文化中享有極高的聲譽(yù)，著名作家周作人、梁實(shí)秋、林語堂對《閑情偶寄/崇文國學(xué)普及文庫》極為推崇。雖然書中有些內(nèi)容在今天看來已經(jīng)不合時宜，但是只要讀者在閱讀《閑情偶寄/崇文國學(xué)普及文庫》時，采取批判吸收的態(tài)度，取其精華，揚(yáng)長避短，就可以有所體味，使自身的藝術(shù)修養(yǎng)得以提高。

暫缺《閑情偶寄》作者簡介