法的真善美：法學美初探（精）

概說
第一篇 法之真
導言
第一章 真與真理的理論闡釋
第一節(jié) 真：用法與釋義
第二節(jié) 真的學理闡釋
第三節(jié) 真理本質(zhì)詮釋：哲學史的解析
第二章 理論證成：法律真理及其可能性
第一節(jié) 法律真理：來自哲學與倫理學的啟示
第二節(jié) 法之真：法哲學的進一步思索
第三節(jié) 研究法之真的意義
第三章 追求法之真，理性應對后現(xiàn)代法觀念的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 后現(xiàn)代法學思潮的特點
第二節(jié) 分析現(xiàn)代法學的價值合理性，回應后現(xiàn)代法學觀念的挑戰(zhàn)
第四章 邏輯性與確定性：在法的自身邏輯中體現(xiàn)法之真
第一節(jié) 法律規(guī)范及其邏輯性的合理性問題
第二節(jié) 法的確定性及其合理性問題
第三節(jié) 保證規(guī)則確定性之對策
第五章 普遍、穩(wěn)定與公開：在法律整合中體現(xiàn)法之真
第一節(jié) 法的普遍性及其合規(guī)律性問題
第二節(jié) 法的穩(wěn)定性及其合規(guī)律性思考
第三節(jié) 法的公開性及其合規(guī)律性的思考
第六章 巨大權威性與強制性：在法律控制過程中體現(xiàn)法之真
第一節(jié) 法律的權威性及其意義
第二節(jié) 理論與實踐的檢視：法律應具有最高權威性
第三節(jié) 合理的法律權威性之途徑：以現(xiàn)代中國為例
第四節(jié) 如何看待法的強制性問題
第七章 正當程序性與可訴性：在法的運行過程中體現(xiàn)法之真
第一節(jié) 正當法律程序的合理性
第二節(jié) 法律的可訴性及其合理性問題
第八章 權力制約與司法獨立：在法治平衡過程中體現(xiàn)法之真
第一節(jié) 權力制約的合理性問題思考
第二節(jié) 權力無為的制約機制及其合理性問題思考
第三節(jié) 司法獨立的有關理論及其合理性問題
第九章 法律移植與法律繼承：在全球化背景下追求法之真
第一節(jié) 法律全球化的背景
第二節(jié) 法律的可移植性及其合理性
第三節(jié) 法的可繼承性及其合理性
尾語
第二篇 法之善
導言
第十章 善的一般知識
第一節(jié) 善所屬的范疇
第二節(jié) 西方學者關于善的思考
第三節(jié) 中國古代思想家們對于善的思考
第十一章 法之善
第一節(jié) 法之善的含義
第二節(jié) 法之善是對法之真的辯證否定
第三節(jié) 法是善與惡的辯證統(tǒng)一
第十二章 歷代思想家法學家關于法之善的學說
第一節(jié) 西方思想家們關于法之善的學說
第二節(jié) 中國古代思想家關于法之善的學說
第三節(jié) 馬克思、恩格斯關于法之善的理論
第十三章 正義
第一節(jié) 正義的含義
第二節(jié) 正義的地位和作用——正義在法的價值論中具有統(tǒng)帥地位
第三節(jié) 西方傳統(tǒng)的法和正義理論
第十四章 自 由
第一節(jié) 自由的含義
第二節(jié) 自由對人的價值
第三節(jié) 法律自由
第十五章 民主
第一節(jié) 民主的概念
第二節(jié) 民主和法律的關系
第十六章 秩序
第一節(jié) 秩序的含義
第二節(jié) 法律秩序
第三節(jié) 法律秩序的形成與運作
第十七章 效益
第一節(jié) 效益和法律的關系
第二節(jié) 關于法和效益關系的幾種主要學說
第三節(jié) 法律效益
尾語
第三篇 法之關
導 言
第十八章 理論證成
第一節(jié) 法之美：理論證成
第二節(jié) 法之美：實例征引
第十九章 法律中的秩序之美
第一節(jié) 秩序與法律
第二節(jié) 和諧、秩序與美
第三節(jié) 禮法之美
第四節(jié) 法律秩序之美申論
第二十章 中華法系的“天人合一”之美
第一節(jié) 老子法律觀中的審美因素
第二節(jié) “天人合一”境界中的中國古代法
第二十一章 法與法人格之崇高
第一節(jié) 康德倫理學、法學與美學的交叉點：崇高
第二節(jié) 法人格之崇高
第三節(jié) 法官的人格美
第四節(jié) 美的諸范疇
第二十二章 法律中的象征
第一節(jié) 象征及其審美意義
第二節(jié) 法律中的象征
第二十三章 法律與儀式
第一節(jié) 儀式的概念、特征與功能及其美學意義
第二節(jié) 法中的儀式
第三節(jié) 法律——戲劇
第四節(jié) 附論：法律、游戲、審美
第二十四章 法律與藝術
第一節(jié) 法律與文學
第二節(jié) 作為藝術的法律
第三節(jié) 法律與音樂
第四節(jié) 司法藝術
尾語
后記